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        概述中國傳統(tǒng)五色

        2018-01-20 09:33:07劉柳
        文藝生活·下旬刊 2017年12期

        劉柳

        摘 要:中國古代人認為五行是產(chǎn)生自然萬物的五種元素。在“自身其明”而“首先黑白”之說的基礎(chǔ)上,色彩與天道自然規(guī)律的五行法則就建立起了關(guān)系,而形成了五色學(xué)說。五色,即“青、赤、黃、白、黑”。

        關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)色;正色;間色

        中圖分類號:J201 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)36-0092-01

        公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國,任依先人觀物取象的傳統(tǒng)“以冬十月為年首”,色尚黑,所以衣服色和旗色為黑。隨后中國古代色彩象征顯多元化發(fā)展趨勢,逐漸向色彩裝飾功能轉(zhuǎn)變,中國古代也隨之走向了一條多彩之路。西漢末年的“陰陽五行說”對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。所謂“五行”,即水、火、金、木、土,中國古代人認為五行是產(chǎn)生自然萬物的五種元素。在“自身其明”而“首先黑白”之說的基礎(chǔ)上,色彩與天道自然規(guī)律的五行法則就建立起了關(guān)系,而形成了五色學(xué)說。五色,即“青、赤、黃、白、黑”這五色為正五色又稱“上五色”,他們混合的顏色為間色又稱“下五色”。春秋戰(zhàn)國五色與五方的關(guān)系對應(yīng)確立,五方色的排位為左青右白,前赤后黑,黃在中央。

        一、正色

        正五色各有各的名分,青是五色之始,赤是五色之榮,黃是五色之主,黑是五色之終。青色對應(yīng)東方,東方別名青方;赤色對應(yīng)南方,南方是太陽照耀的主要方向,南方別名赤方、朱方、赤位;黃色對應(yīng)中央,表示中正的義理;白色對應(yīng)西方,西方別名金方;黑色對應(yīng)北方。

        1.青。青在五行中是一種生命起源的象征。它是中國特有的的顏色,在中國古代有極其重要的意義,象征著堅強、希望、古樸和莊重,在藝術(shù)作品中典型代表便是青花瓷的用色。由于古人很難找到天藍色的礦物染料常常用帶有綠色的藍草為原料制作青色?!镀堊印駥W(xué)》中就記載“青取之于藍,而青于藍”。青色在自然界里常對應(yīng)晴朗天空色顏色。青還用來形容黑色,中國人的頭發(fā)有時被稱為青絲或青發(fā)。青色除了南朝時期的齊國,尚青以外,其他朝代中青色地位都比其他正色低。

        2.赤。赤的視覺最為強烈,常常形容成火焰的樣子,成為赤火。最早時期的人們?nèi)藗儗μ柡突鸪绨荩逍兄械幕饘?yīng)的便是赤。古代中國人,從洞房花燭到金榜題名,從衣裝到住所,尚紅的習(xí)俗隨處可見。紅色象征著吉祥、喜慶、積極、熱情、勇敢和正義。赤在五臟中還對應(yīng)心臟,所以有“赤心”這一說,代表效忠于朝廷的決心。唐朝年間六品七品官員傳綠色公服,四品五品穿赤色,赤色官府成為平民和低級官員夢寐以求的對象。

        3.黃。黃色代表著孕育萬物的土地,對黃色的膜拜最早來源于對土地的膜拜。在漢代的陰陽五行論中,黃對應(yīng)著土,表示生命之源流,也表示中央之所在。不僅這樣,它還象征著權(quán)利、富貴、光明和智慧,黃色曾是皇室的專用色。同時黃色還具有濃厚的宗教氣息。

        4.白。白色是五色中最基礎(chǔ)的顏色,有了白色,其他顏色才能成立。人們認為玉器的白色最為高貴美麗。因中國傳統(tǒng)文化尚玉,認為玉是道德與修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。同時白色本身是五色之色,它似乎是對色彩的抽象,有點摸不透之神秘感?!兑捉?jīng)》中,黑白兩色代表陽極和陰極,陰陽表生死,所以白色總是與死亡和喪失相連。

        5.黑。在陰陽五行里,黑是玄武,代表“水”。夏朝和秦朝都尚黑。夏人以黑色為貴,凡是社會重大事件都一定會用到黑色。秦始皇時期秦人根據(jù)五行說認定自己是水德,水與黑色相配,從帝王到平民都穿黑色的衣服。后來佛教傳入,在一定上動搖了黑色的地位。因為佛教中常把黑色與罪惡聯(lián)系在一起。

        二、間色

        間色別名奸色。奸字很難聽,本意是不正。周代的紡織品,正色染得不夠標(biāo)準(zhǔn)被視為奸色,國家明文規(guī)定靜止買賣。在這種狀況下,色彩的運用在生活世界中產(chǎn)生了圍繞等級色彩的禁忌現(xiàn)象??梢哉f,色彩的禁用正是從等級色彩開始的,而色彩運用的階躍現(xiàn)象也相而生。

        間色指綠、紅、碧、紫、流黃五色,所謂間色,是兩種正色混合形成的色相,青改變黃而生成綠;赤改變白而生成紅;青改變白而生成碧;黑改成赤而生成紫;黃改成黑而生成流黃。

        1.綠?!肚f子·外物》“萇弘死于署,藏其血,三年化為碧”文獻中萇弘一忠臣,被冤枉剖腹以示清白,然后他將自己的血藏起來,3年以他的血化成碧玉。所以綠色在古代也象征忠君愛國,稱忠臣烈士之血為“碧血”。但是另一方面,綠色為青和黃的間色,所以中國人頭上絕對不帶綠頭冠。只有綠色收到了中國人的兩種極端態(tài)度。

        2.流黃。流黃是帶黑色的黃色。由于黃色類似橘黃,帶有赤的成分,因而流黃的實際色相介于現(xiàn)代黃色和赭黃色之間。流黃的流,意思是偏離。青。赤、白、黑偏離本色,成為綠、紅、碧、紫;黃色偏向天空的玄色,成為赭黃,也就是流黃。

        3.紅。紅色為淺赤色,周代和漢代區(qū)分兩色以外的朝代文獻中就沒有很明顯的區(qū)分,到了宋朝紅與絳也開始不區(qū)分了,所以到現(xiàn)在關(guān)于間色紅的文獻很少。紅色在自然界對應(yīng)物象是紅花、紅豆、紅棗等,中國人喜愛赤色和紅色,一些物象不純的也用紅來冠名,例如紅茶、紅糖等。

        4.碧(縹)??~是一種淡青色,通常稱為碧。碧形容玉色,縹形容淡青色的絲綢。漢代以后縹和碧可以交替使用。古人稱青色的天空為碧天、碧空、碧霞,道教稱青天為碧落。東晉王羲之表述碧天時,指天際,即天空靠近地面的部分,這個部位比天的青色要淺灰一些。

        5.紫。紫色是赤色的間色,從周代起,兩者存在這貴賤的差別,圣人的衣服不能用紫色。不過到了唐朝,紫色成為朝廷勛臣的服色,地位超過了赤色。endprint

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