宋立娜 高偉昊

摘 要：從表面來看，當(dāng)今的空間設(shè)計與藝術(shù)好像是兩個矛盾體，但探究之后就會發(fā)現(xiàn)兩者之間存在密不可分的關(guān)系。在西方當(dāng)代許多的藝術(shù)領(lǐng)域，觀念和理論方面都對空間的設(shè)計產(chǎn)生影響，可以在許多的建筑和有關(guān)于空間設(shè)計的作品中看出來。和當(dāng)代的藝術(shù)對比，西方的藝術(shù)對空間設(shè)計的影響主要是在思維觀念上的熏陶，在視覺形象方面的影響沒有那么彰顯。本篇就四個藝術(shù)流派為研究目標(biāo)，即抽象表現(xiàn)主義、極少主義、波普藝術(shù)和觀念藝術(shù)，研究當(dāng)今時代藝術(shù)觀念和手法對于空間設(shè)計一系列的影響，以及在設(shè)計思維、理念和表現(xiàn)形式上的探究。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；設(shè)計；流派；創(chuàng)作思維

抽象表現(xiàn)主義

以馬列維奇、蒙得里安等人開創(chuàng)的抽象主義流派產(chǎn)生于20世紀40到50年代，它的影響十分深遠，可以說是二戰(zhàn)前對于眾多藝術(shù)的總結(jié)歸納和對于新的藝術(shù)試驗的源頭。抽象主義流派大多數(shù)都將藝術(shù)家本身的表現(xiàn)手法融入其中，同時也將藝術(shù)理念引入，因此比原來的抽象藝術(shù)思想更加超前，也因此開始了對于抽象派藝術(shù)更深入的探索研究。抽象表現(xiàn)主義的輝煌歷史證明了該流派不可小覷的藝術(shù)地位，更讓美國紐約取代了法國的巴黎成為新的藝術(shù)之都，其具有獨特的轉(zhuǎn)折性，是當(dāng)代西方藝術(shù)的核心，處于重要地位。盡管在創(chuàng)作時的繪畫風(fēng)格有所不同，但是在繪畫理念中卻與其他流派不盡相同，都是著力想將傳統(tǒng)的觀念打破，推崇比較自由的、善于創(chuàng)新的、直觀的繪畫理念，因此這一理念被羅伯特·科德斯稱為“抽象表現(xiàn)主義”，成為了獨具一格的流派。

波普藝術(shù)

隨著抽象表現(xiàn)主義的出現(xiàn)，波普藝術(shù)也隨之而來，它的出現(xiàn)可以說是前所未有的藝術(shù)領(lǐng)域的智慧，并且取代了抽象表現(xiàn)主義的位置，在很大范圍上進行了傳播。該流派產(chǎn)生于20世紀50年代，在英國倫敦產(chǎn)生，由“獨立派”的一個團體組織所研究推出，該團體包含有評論家、畫家和建筑師，他們熱衷于新型的城市文化藝術(shù)。該組織的評論家勞倫斯·阿羅威將他們研究的成果冠名為“波普”，是“大眾藝術(shù)”的簡稱，產(chǎn)生于大眾宣傳媒體。

勞倫斯·阿羅威認為波普作為一種藝術(shù)的風(fēng)格，主要采用夸張的手法，運用于廣告宣傳和卡通插畫中，對于商業(yè)的發(fā)展具有影響作用。之后，又把波普的內(nèi)容范圍擴大到大眾影像，并使其成為藝術(shù)領(lǐng)域的活動。

極少主義

波普的出現(xiàn)風(fēng)靡一時，隨后出現(xiàn)的就是極少主義，時間是20世紀60年代，產(chǎn)生于美國。極少主義在70年代時面臨著危機，80年代后又精神煥發(fā)，在藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)重要地位，尤其是對建筑和空間設(shè)計有著十分重要的作用。這一流派的衰敗到復(fù)興，足以實現(xiàn)了實踐后經(jīng)驗積累的強大作用，對于整個社會的發(fā)展都具有著極其重要的作用，順應(yīng)了時代的發(fā)展進步。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，商業(yè)的文化不斷的出現(xiàn)，從而導(dǎo)致簡單的幾何體開始受到追捧，極少主義恢復(fù)了熱度。在設(shè)計中，極少主義主要注重對于藝術(shù)美的視覺體驗，極力地想幫助藝術(shù)品擺脫深度的闡釋，運用理性來抵御當(dāng)時的思潮。因此，極少主義不僅在當(dāng)時很受歡迎，在當(dāng)今時代也占有著重要的位置。

觀念藝術(shù)

藝術(shù)領(lǐng)域的流派層出不窮，從最開始的抽象表現(xiàn)主義到波普藝術(shù)，再到極少主義流派，最后發(fā)展出現(xiàn)了觀念藝術(shù)。藝術(shù)流派的出現(xiàn)使得藝術(shù)遠遠的脫離了本身的藝術(shù)形態(tài)，然而觀念藝術(shù)又進一步的將藝術(shù)帶領(lǐng)到了一個革命新高度，最終瓦解。觀念藝術(shù)最開始在20世紀60年代得到展現(xiàn)，后來隨著行為藝術(shù)、大地藝術(shù)等的出現(xiàn)，使得觀念藝術(shù)變得更加完善。觀念主義是以達達主義和杜尚主義為基本，并且與構(gòu)成主義的理論知識相結(jié)合，最終形成的。所以，對于觀念主義的闡述，首先需要進行藝術(shù)知識的了解和整合。

結(jié)語

從宏觀的角度出發(fā)看待藝術(shù)，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與空間設(shè)計的聯(lián)系十分零散，對于當(dāng)代藝術(shù)的進步發(fā)展情況并沒有受到一定的關(guān)注。在當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展中，西方藝術(shù)對于空間設(shè)計有著深遠的影響。在觀念上，藝術(shù)的觀念對于空間設(shè)計的理念有著很大影響作用，并且這種影響不是表面的，是更深一層次的影響。相比而言，藝術(shù)的語言和創(chuàng)作方法上的影響就是表面上的，是對于視覺感受的影響。在藝術(shù)發(fā)展的思潮中，波普藝術(shù)使得空間設(shè)計有了進步，觀念主義使得空間設(shè)計有了新的設(shè)計理念和新的創(chuàng)作思維，讓空間設(shè)計有了更多的發(fā)展范圍。在藝術(shù)的發(fā)展中，層出不窮的流派對空間設(shè)計的不斷進步起著重要的作用，為其發(fā)展不斷提供動力。藝術(shù)語言對于現(xiàn)代藝術(shù)有著深遠影響，但是相比較而言，當(dāng)代藝術(shù)更多的是在觀念上對于空間設(shè)計產(chǎn)生深遠影響。總之，任何事物的影響都是雙向的，所以當(dāng)代藝術(shù)對于空間設(shè)計也有著兩個方面的影響?？臻g設(shè)計受到藝術(shù)觀念和形態(tài)的深遠影響，幫助其創(chuàng)作發(fā)展提供了更新的發(fā)展思維空間，打開了新視野，開始對于空間設(shè)計的發(fā)展趨向進行重新的認識。在探究的過程中，要理性的對待，不能只追求其外在的形式而不注意其所蘊含的情感，要注意使用功能，使得當(dāng)代藝術(shù)的作用發(fā)揮到最大化。

隨著全球化的進步，由于國外的一些相關(guān)資料的傳入和西方設(shè)計師的介入，使得我們國家的空間設(shè)計發(fā)展不得不受到當(dāng)代藝術(shù)的影響。因而，我國的空間設(shè)計不僅僅對于形式美學(xué)加以關(guān)注，而且也對于自然社會和人類的發(fā)展開始密切注意，空間設(shè)計師也因此開始在設(shè)計里貫徹綠色環(huán)保的理念，逐漸加深對于空間設(shè)計內(nèi)涵的關(guān)注度。伴隨著我國的改革開放，社會的不斷進步發(fā)展，空間設(shè)計也擁有了很好的發(fā)展氛圍和空間，所以設(shè)計師們更應(yīng)該要與時俱進，及時對空間設(shè)計觀念進行革新與探究，這樣才能在空間設(shè)計領(lǐng)域取得長足的進步。

（作者單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）