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在平常的語(yǔ)文教學(xué)中，人們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，那就是語(yǔ)文教學(xué)中的文本歸類、情感打包、思想定性。比如寫景的歸結(jié)到喜愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)這一思想層面，寫人的全部落到學(xué)習(xí)主人翁某種品質(zhì)這一情感角度，且同類文章的教法、設(shè)問(wèn)、練習(xí)、情感體驗(yàn)如出一轍。然而，這種教法真的能讓孩子們感受到語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，培養(yǎng)孩子們的優(yōu)秀人格嗎？答案是顯而易見(jiàn)的。為此，加強(qiáng)語(yǔ)文課中人文精神的培養(yǎng)就成為每一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該思考和創(chuàng)新的主題，也是中小學(xué)教育的應(yīng)有之義。

《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！薄熬拍炅x務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。”那什么是“語(yǔ)文素養(yǎng)”呢？按北京大學(xué)教授溫儒敏的說(shuō)法，“語(yǔ)文素養(yǎng)”是指“中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力以及在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)?！比珖?guó)小語(yǔ)會(huì)會(huì)長(zhǎng)崔巒也認(rèn)為，“語(yǔ)文素養(yǎng)”是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)加上“核心”后，除了聽(tīng)說(shuō)讀寫思五個(gè)方面的知識(shí)、能力之外，還要把文學(xué)審美、文化價(jià)值、思想價(jià)值等納入。由此，語(yǔ)文課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文基本能力，更要注重優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏染，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。那么，作為一名基層的小學(xué)語(yǔ)文教師該如何培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的呢？我從以下兩個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业膶?shí)踐過(guò)程：

一、從激發(fā)學(xué)生興趣和培育學(xué)生獨(dú)立思考能力入手，著力培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和健康人格

愛(ài)因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師?！庇阡粢苍f(shuō)：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái)，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè)趣。”由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)只有激發(fā)學(xué)生興趣，才能使其自然而愉快地接受知識(shí)，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。

教學(xué)中，學(xué)生對(duì)未知的知識(shí)總是充滿好奇心和求知欲的，因此，相對(duì)于簡(jiǎn)單的機(jī)械抄寫，他們對(duì)激發(fā)求知欲的作業(yè)更感興趣。譬如在學(xué)習(xí)三年級(jí)下期第2課和29課《古詩(shī)兩首》時(shí)，讓學(xué)生收集描寫春天和月亮的詩(shī)句；學(xué)習(xí)四年級(jí)上期第1課《觀潮》時(shí)，讓學(xué)生收集寫景狀物的經(jīng)典散文；在學(xué)生充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，上課時(shí)請(qǐng)學(xué)生誦讀、展示。這樣的作業(yè)既能培養(yǎng)學(xué)生收集、甄選資料的能力，又能極大地拓展學(xué)生的文化視野，增加學(xué)生的中國(guó)古代優(yōu)秀文化的積累，提高學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。同時(shí)，根據(jù)課文的內(nèi)容和文體特點(diǎn)，創(chuàng)造、再現(xiàn)課文情境。譬如，在講四年級(jí)上期《搭石》這篇課文時(shí)，我就采用了讓學(xué)生參與課堂表演體驗(yàn)的方法，在講臺(tái)上用白紙作為搭石，告訴孩子們白紙以外的區(qū)域就是溪水，讓幾個(gè)孩子跟著我一起走搭石。學(xué)生一看可以上臺(tái)和老師一起表演，情緒高漲，紛紛踴躍爭(zhēng)取。在再現(xiàn)情境的過(guò)程中，分兩組進(jìn)行，一組同學(xué)與我配合默契，提腳、落腳，動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，讓學(xué)生很直觀的感受到動(dòng)作的協(xié)調(diào)美和韻律美時(shí)。另一組同學(xué)表演時(shí)，我?guī)状喂室獯騺y腳步，讓后面的孩子步伐大亂，紛紛掉進(jìn)溪水中。通過(guò)對(duì)比試驗(yàn)，學(xué)生很容易感受到村民之間的默契與和諧，體會(huì)到過(guò)搭石時(shí)的有序和動(dòng)作的整齊劃一，感受到村民心靈之美、民風(fēng)淳樸之美。這樣的學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑，很自然地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和情懷。

在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和審美情趣之時(shí)，我始終把人格發(fā)展作為中小學(xué)教育的立足點(diǎn)，語(yǔ)文與人的思想品德聯(lián)系得尤為緊密，語(yǔ)文的人文教育是學(xué)生培育人文精神、塑造健康人格的基礎(chǔ)。應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)“歸類打包”的教學(xué)模式向?qū)W生傳遞的思想和情感是正面的，而且從課堂教學(xué)來(lái)看，也注重了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但看似熱鬧的課堂，同學(xué)們的言行其實(shí)都在老師設(shè)計(jì)好的教學(xué)思路中打轉(zhuǎn)，而且學(xué)生的個(gè)性發(fā)言、獨(dú)特發(fā)現(xiàn)一旦與老師框定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思想要求、審美取向不符，便被老師否定或不予理睬，孩子的個(gè)性表達(dá)因?yàn)榈貌坏郊皶r(shí)的點(diǎn)撥和引導(dǎo)而受到壓抑。孩子的話語(yǔ)常常幼稚可笑，但展現(xiàn)了他們真實(shí)的情感和想法，而且，孩子純真的心靈蘊(yùn)藏著巨大的潛力，只要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好開放的環(huán)境，這種珍貴的稟賦就會(huì)綻開絢麗的個(gè)性之花、創(chuàng)新之花，開啟人生美好的境界。

二、注重課堂朗讀和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神

調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。

一是誦讀經(jīng)典之作，培養(yǎng)語(yǔ)感能力。語(yǔ)文教材中選用的文章，都是幾代大家積累流傳下來(lái)，經(jīng)過(guò)專家們認(rèn)真篩選甄別的，在遣詞造句等方面堪稱范本的佳作。因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，除了課本上要求背誦的篇目或片段外，我也會(huì)要求學(xué)生對(duì)其他課文中一些精彩的片段多讀以至成誦。二是讀名家名著，寫讀書筆記。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)語(yǔ)文主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度?！案褂性?shī)書氣自華”，當(dāng)語(yǔ)文積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。三是誦經(jīng)典詩(shī)詞，背名篇名句。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)文化是詩(shī)性文化?？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無(wú)以言。”詩(shī)教，可以讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬。因此，我要求學(xué)生每天課余自由背誦一首詩(shī)歌。課前請(qǐng)一名孩子學(xué)生帶領(lǐng)全班同學(xué)一起誦讀。

事實(shí)證明，蘊(yùn)涵著生命之愛(ài)、人性之光、自然之美的人文精神是創(chuàng)新之源?？梢钥隙ǎZ(yǔ)文課文本都是經(jīng)過(guò)專家精心篩選和編排的優(yōu)秀作品，其語(yǔ)言魅力、思想內(nèi)涵、審美情趣體現(xiàn)了作者獨(dú)特的生命感悟，是學(xué)生人文教育的生動(dòng)教材。而且每個(gè)文本中的人和事都構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的情感系統(tǒng)，每個(gè)學(xué)生都可以從自己的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和情感體驗(yàn)出發(fā)，在誦讀、學(xué)習(xí)和思考中進(jìn)行多方面的解讀、體驗(yàn)，逐步學(xué)會(huì)用心靈去觀察、感受、思考和表達(dá)?？闪钊诉z憾的是，我們的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于注重文本中“主題思想”的分析和灌輸，而恰恰忽視了學(xué)生內(nèi)心世界的真實(shí)感受和情感體驗(yàn)，抑制了他們的個(gè)性思維和真情實(shí)感的表達(dá)，無(wú)益學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造力的培養(yǎng)，不符合語(yǔ)文教學(xué)的真諦。

保護(hù)青少年的原創(chuàng)精神和鮮活個(gè)性事關(guān)民族創(chuàng)新力的發(fā)展。而如此“歸類打包”的語(yǔ)文教學(xué)很容易使學(xué)生思維固化、情感同質(zhì)化，于是學(xué)生作文的感慨、抒情、議論和思想都驚人地相似，難以找到富有個(gè)性的情感話語(yǔ)和心靈獨(dú)白，空話、套話甚至假話連篇，這實(shí)在令人憂慮。即便作文寫的是真事，但其中的思想情感卻是跟著別人說(shuō)的，因?yàn)橹挥羞@樣才符合老師強(qiáng)調(diào)的立意深遠(yuǎn)、思想正確，也才能得高分。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)文文本的獨(dú)特魅力和深厚的人文精神去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位，這樣才能達(dá)到塑造學(xué)生優(yōu)秀人格、培育學(xué)生創(chuàng)新精神的目的。endprint