王順民

【摘 要】中華文化博大精深，詩詞是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的精華，詩詞不僅簡潔優(yōu)美，而且富含哲理。本文結(jié)合經(jīng)典古詩文在中學思想政治課中的特殊地位，針對其思想性、教育性和實用性等特點，分析了經(jīng)典誦讀在中學思品課教學中的重要性和實施、引用的方法。

【關(guān)鍵詞】詩詞佳作；中學思品課；有效運用研究

經(jīng)典古詩文是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，凝聚著中華民族精神和民族氣節(jié)，是人類智慧的精髓。把經(jīng)典古詩文運用于中學思品課堂教學之中，可以把詩詞佳作所凝聚的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化和民族精神展現(xiàn)在課堂上，可以促使學生積極主動地探究其哲理，領(lǐng)會作者意圖。也體現(xiàn)了研究性學習的特點，具有較大程度的開放性和探究性，有利于充分開發(fā)學生的潛能，提高課堂教學效果。經(jīng)典古詩文所蘊含的天然思想道德教育因素，有利于對中學生進行思想品德的教育。

一、中學思品課教學中誦讀經(jīng)典的作用

中華文化博大精深，詩詞是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的精華，詩詞不僅簡潔優(yōu)美，而且富含哲理。中學思品課中恰當?shù)匾雮鹘y(tǒng)文化元素，運用好傳統(tǒng)的經(jīng)典古詩文有以下幾點重要作用：

1.經(jīng)典誦讀可以完善學生人格，促進人文精神的養(yǎng)成，促進學生全面發(fā)展

將經(jīng)典古詩詞恰當?shù)剡\用于思想政治課，有利于傳承并弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于對中學生進行審美、品德的教育，有利于中學生形成正確的世界觀和人生觀。

《思想品德課程標準》明確指出：思想品德課程以社會主義核心價值體系為導向，旨在促進初中學生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。思想品德課程融合道德、心理健康、法律、國情等相關(guān)內(nèi)容，旨在促進初中學生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識和公民意識的進一步發(fā)展，形成樂觀向上的生活態(tài)度，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。于漪老師曾說過：“培養(yǎng)學生成為21世紀素質(zhì)優(yōu)良的中國人，是各個學科共同擔負的責任。

2.學習國學經(jīng)典有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

國務(wù)院《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：中華文化源遠流長、燦爛輝煌。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用。實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，對于傳承中華文脈、增強國家文化軟實力，具有重要意義。

二、經(jīng)典誦讀在中學思品課中的具體實施

創(chuàng)設(shè)國學教育環(huán)境，營造國學經(jīng)典學習氛圍。結(jié)合我校校園文化建設(shè)，努力營造國學經(jīng)典學習氛圍，讓學生時時處處感受到國學經(jīng)典的存在，于無形之中受到經(jīng)典的熏陶。

1.校園環(huán)境，處處彰顯國學教育特色

我校始終把校園環(huán)境建設(shè)作為文化建設(shè)的一個重要途徑，在環(huán)境布置上精心規(guī)劃、合理設(shè)計、處處彰顯國學教育特色。教學樓走廊分別以“諸子百家”“唐詩宋詞”“孝行天下”為主題，張貼古代圣賢名家的畫像及名言，將每一面墻壁打造成國學教育的宣傳陣地。在校園文化的建設(shè)中，充分考慮國學因素，創(chuàng)設(shè)國學教育環(huán)境，營造國學教育氛圍，對有效的推進國學經(jīng)典融入初中語文教學具有十分重要的意義。

2.充分利用校園廣播，營造國學經(jīng)典學習氛圍

校園廣播利用晨讀、大課間、午休等時段播放一些國學經(jīng)典中的名篇名段、通俗易懂的古詩詞及其鑒賞、名家朗誦音頻，甚至是以經(jīng)典詩文為歌詞（如《水調(diào)歌頭》）的流行歌曲等等。通過廣播這一有聲語言，刺激學生的聽覺，引起學生的關(guān)注，引領(lǐng)學生走進國學經(jīng)典。也讓學生的課間時段分分鐘浸潤在濃厚的國學經(jīng)典氛圍之中。

3.開展豐富多彩的實踐活動，搭建國學經(jīng)典活動平臺

與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，走進傳統(tǒng)文化。讓學生積極參加“我們的節(jié)日”這一實踐活動，抓住“春節(jié)、端午節(jié)、仲秋節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，開展走向生活、走進民間系列活動。讓學生通過親身實踐，了解我國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷及風俗習慣，積累有關(guān)節(jié)日的經(jīng)典詩文。這些實踐活動，幫助學生更加直觀形象地走進經(jīng)典。

三、經(jīng)典誦讀在思想政治課教學中引用的方法

詩詞佳作雖句句是精華，但是如何恰當?shù)倪\用才能是其能量最大程度的發(fā)揮，以真正利于中學政治課的講授和學習還需要做到以下幾點：

1.以古詩文導入，激發(fā)學習興趣

常言道：良好的開端是成功的一半。詩詞佳作等語句精煉，寓意深刻，鏗鏘有力，富有感召力，耐人尋味，學生也樂于接受。在導入新課時運用詩詞佳作，能啟迪學生思維，調(diào)動學生學習興趣，從而引導學生進入最佳學習狀態(tài)。例如，在講“用聯(lián)系的觀點看問題”這一課時，在講《用發(fā)展的觀點看問題》這一課時，用“士別三日，當刮目相看”的故事導入，引發(fā)學生討論，得出結(jié)論，我們看問題不應(yīng)一成不變，而應(yīng)該學會用發(fā)展的觀點看問題；在講《永恒的中華名族精神》這一課時以艾青的詩《我愛這土地》的朗誦視頻導入，學生很快沉浸在詩歌營造的愛國氛圍中，為教師講好這堂課奠定了良好的基礎(chǔ)，也為學生學好這節(jié)課內(nèi)容開了好頭。

2.用古詩文講解，化抽象為具體

思想政治課的基本觀點、基本原理都是以高度概括的語言形式表現(xiàn)出來的，一般都比較抽象，學生也比較難懂，而詩詞佳作則比較生動形象，也比較容易理解。在教學過程中，如果我們能選擇恰當?shù)脑娫~佳作幫助學生全面、準確的理解基本觀點、基本原理，則往往可以起到事半功倍的效果。例如在講規(guī)律的相關(guān)知識時引用“鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬里余，行止自成行。冬節(jié)食南稻，春日復北翔”；講“事物的變化發(fā)展始于量變，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變”時引人荀子《勸學》“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?；講“實踐是認識的來源”時引人陸游《冬夜讀書示子半》“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”；講“按客觀規(guī)律辦事”時引人朱熹《觀書有感》“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行”；講“矛盾”時，引人南北朝詩人王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，講“矛盾的普遍性”時引人蘇東坡“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”；講“運動與靜止”時引入毛澤東詩“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”等等。這樣抽象而深奧的基本觀點和原理通過詩文的點化，極大地方便了學生的理解與掌握。例如在教學“辯證唯物主義矛盾觀”時，首先引人“心病還須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人”，然后提問學生詩句的意思，最后它所包含的哲學道理，這樣學生知識記憶會更加深刻，因為學過這首詩，理解也更加容易。

3.以古詩文結(jié)尾，富有深意

上好一堂課，除了導入新穎，重難點明確，還要有一讓學生回味無窮的好結(jié)尾。如果在課堂的結(jié)尾恰當?shù)囊靡恍┰娫~，往往可以起到知識遷移的作用。為下一堂課埋下伏筆，起到承上啟下，前后呼應(yīng)的作用。如講“事物的運動變化”這節(jié)內(nèi)容時，我引導學生分析孟浩然的詩句“草木本無意，榮枯自有時?！彼N含的哲理包括什么呢？草木有榮又有枯，可以看到事物是運動變化的，那么“自有時”又如何解釋呢？這樣的結(jié)尾既生動的概括了本課的內(nèi)容—事物是運動變化的，又巧妙地暗示了新課的內(nèi)容—運動是有規(guī)律的。從而讓學生對下節(jié)課有了期盼，也讓學生理解知識內(nèi)部之間的聯(lián)系。

經(jīng)典古詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是對中學生進行思想品德教育的良好素材，是推行素質(zhì)教育的重要手段，在中學思想政治課教學中具有很強的重要性。中華文化上下五千年，幾多先哲圣明，文人騷客，他們對社會與人生的探討和實踐，給我們留下了燦若星辰的壯麗詩篇，為我們教學提供了取之不竭的豐富精神寶藏，只要我們在實際的教育教學過程中巧妙運用，定能夠讓我們的課堂充滿生機。endprint