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        基于茶文化的當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性建設(shè)

        2018-01-19 08:04:07張瑋瑜秦冰馥
        福建茶葉 2018年3期
        關(guān)鍵詞:品茶茶文化茶葉

        張瑋瑜,秦冰馥

        (北華大學(xué),吉林吉林 132013)

        1 茶文化的含義

        從字面意思不難看出,茶文化是茶與文化的結(jié)合體,它是在以茶為中心的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化的交流,茶文化記載了中華民族的歷史,具有深厚的文化底蘊(yùn),是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

        2 茶文化的歷史發(fā)展

        茶葉原產(chǎn)地在中國,因此,中國擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的飲茶歷史,翻閱有關(guān)記載茶葉的歷史發(fā)展,中國最早的茶葉是在神農(nóng)氏嘗百草的過程中發(fā)現(xiàn)的,茶葉在商周時(shí)期是作為王室才能飲用的珍品,到了秦漢時(shí)期,茶的飲用才普及起來。據(jù)有關(guān)資料記載,中國最早的產(chǎn)茶業(yè)在號(hào)稱巴蜀之地的四川一帶。作為產(chǎn)茶業(yè)的最先發(fā)源地,巴蜀之地誕生了最早的茶文化,此時(shí)的茶文化還不夠成熟,直到唐朝一代茶仙陸羽的《茶經(jīng)》出現(xiàn),茶文化才變得成熟起來,這個(gè)時(shí)候的茶已經(jīng)與詩詞人文相互結(jié)合起來,不再單一地作為一種飲品而存在,在隨后的發(fā)展中,茶文化融合了儒家、佛家、道家的思想,將茶文化的文化底蘊(yùn)進(jìn)一步加深。在宋代,茶文化繁盛一時(shí),官員和民間經(jīng)常會(huì)舉行各種茶會(huì),許多文人騷客在茶會(huì)期間吟詩作對(duì),創(chuàng)作了不少佳作。在明清時(shí)期,茶文化被普及開來,興盛的產(chǎn)茶業(yè),使茶業(yè)流傳到了國外,中國的茶文化對(duì)世界產(chǎn)生了影響。幾千年來,茶文化在中國流傳的過程中,茶文化結(jié)合了當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化等,因此,茶文化具有十分深厚的文化底蘊(yùn),用茶文化來對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是十分必要的。

        3 茶文化的重要價(jià)值

        從茶文化的發(fā)展歷程來看,茶文化并沒有在歷史的車輪中消失,而是不斷的被繼承和發(fā)展,這就代表著茶文化具有我們不可忽視的歷史文化價(jià)值,也代表著我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)繼承并發(fā)展茶文化。歷史的發(fā)展給予了茶文化豐富的文化內(nèi)涵,茶文化也成為了中華傳統(tǒng)的重要組成部分?,F(xiàn)代化高速發(fā)展的同時(shí),越來越多具有誘惑力的事物出現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生的面前,在誘惑大學(xué)生的同時(shí),也阻礙了大學(xué)生的政治思想教育,為了提升大學(xué)生的政治思想,各高校有必要促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)茶文化的學(xué)習(xí),下面將談?wù)劜栉幕闹匾饔谩?/p>

        3.1 茶文化給人物質(zhì)與精神的雙重享受

        我國是茶葉的原產(chǎn)地,在我國各地生長(zhǎng)有各種各樣品種的茶葉,而且產(chǎn)量很大,在各種茶葉之中有許多我們熟悉的品種,比如鐵觀音,毛尖,西湖龍井等,不同的茶葉有不同的樣式、色澤和品相等使人賞心悅目,在物質(zhì)美上給予人享受。對(duì)茶葉來說,最美好的無非就是品茶,品茶時(shí)將會(huì)使人進(jìn)入一種不可言說的意境,在那種美妙的意境之中使人精神愉悅,同時(shí)品茶更帶有一種意境之美,品茶能夠讓人精神愉悅。茶文化主要來源于品茶過程中的文化交流,古人在品茶過程中往往會(huì)誕生出創(chuàng)作靈感,唐朝詩人靈一在山間品茶時(shí),墜入了唯美的意境之中時(shí),創(chuàng)作了“野泉煙火白云間,坐飲香茶愛此山”的佳句。綜上所述,茶葉給與人們?cè)谖镔|(zhì)方面和精神方面的雙重享受[1]。

        3.2 茶文化中所具有的哲學(xué)思想

        我國的茶葉在歷史上收到了諸子百家的喜愛,因此,在茶文化中包含了許多我國古代的哲學(xué)思想,比如儒家思想、佛家思想、道家思想等,這些思想是茶文化深厚底蘊(yùn)的來源,也是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。品茶可以保持身體的健康,經(jīng)常品茶可以讓心境變得平靜,可以修身養(yǎng)性,也可以使自己的文化修養(yǎng)得到提高。從古到今,茶文化中有關(guān)儒家的和諧思想收到了許多文人墨客的喜愛,在品茶的過程中,許多仕途不順或者憂國憂民的文人都會(huì)平靜下來,從茶文化中體會(huì)到做人處事之道。

        3.3 茶德價(jià)值

        在中國幾千年的歷史中,許許多多的文化在歷史的長(zhǎng)河之中消失了,但是茶文化依然還在傳承,在傳承的過程之中,茶文化已經(jīng)具有了它自己的靈魂,那就是茶德。常言道“一方水土養(yǎng)一方人”,當(dāng)然不同的地理環(huán)境也會(huì)培養(yǎng)出不同的茶葉,人們將對(duì)于美好品格的向往寄托在茶葉的生長(zhǎng)的環(huán)境之中。例如生長(zhǎng)在浙江杭州西湖龍井村的依山傍水,在依山傍水的美好環(huán)境中生長(zhǎng)出來的西湖龍井具有“色綠、香郁、味甘、形美”的特點(diǎn)。古今中外的許多游客在去西湖欣賞美景的旅途中,總會(huì)去品嘗一下西湖龍井,感受一下龍井茶德之美。而產(chǎn)于黃山的毛峰,由于海拔較高,土質(zhì)較好,因此,黃山毛峰格外清香[2]。這兩大名茶都是生長(zhǎng)在景色秀美的地方,由此可見這些茶所寄托的獨(dú)特品質(zhì)。

        4 茶文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用

        4.1 有利于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

        隨著改革開放的不斷加深,各種各樣的外國文化向我國涌入。在這些涌入的外國文化當(dāng)中,有與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相通的,也有與我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違的。但總的來說,這些文化太過繁雜,而且難以辨認(rèn)好壞,對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成重大沖擊,以至于我國許多國民對(duì)傳統(tǒng)文化都沒有清晰地理解與認(rèn)識(shí)。但是,文化是一個(gè)國家的靈魂,如果一個(gè)國家沒有共同的民族文化,這個(gè)國家就沒有強(qiáng)大的凝聚力,那么這個(gè)國家最終也將走向滅亡[3]。基于當(dāng)前國民對(duì)傳統(tǒng)文化不甚了解的現(xiàn)狀,我國政府的相關(guān)部門應(yīng)對(duì)這種文化缺失現(xiàn)象及時(shí)地進(jìn)行改進(jìn)??蓪鹘y(tǒng)文化引入學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容之中,這樣一方面可以豐富教學(xué)內(nèi)容,增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性,另一方面有利于讓學(xué)生了解這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中,將茶文化列入到大學(xué)的思想政治教育中,不僅對(duì)高校的思想政治教育有很大的幫助,而且有利于提高大學(xué)生對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣,使其更好的繼承和發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

        4.2 有利于學(xué)生養(yǎng)成全面的價(jià)值觀

        當(dāng)代我國提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,高校開展思想政治教育有利于幫助學(xué)生建立一個(gè)全面的思想政治價(jià)值觀念。所謂“價(jià)值觀反作用于社會(huì)實(shí)踐”,正確的、符合時(shí)代發(fā)展要求的價(jià)值觀對(duì)于一個(gè)人一生的學(xué)習(xí)與生活都有非常重要的指導(dǎo)作用。一個(gè)良好的價(jià)值觀中所蘊(yùn)含的一些價(jià)值理念正是茶文化中蘊(yùn)含的,通過對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)與深入了解,讓學(xué)生們對(duì)全面的價(jià)值觀的形成有一個(gè)更好地切入點(diǎn)。在進(jìn)行與茶文化有關(guān)的思想政治教育下有利于幫助學(xué)生在之后的生活與學(xué)習(xí)中形成一定的價(jià)值觀,為他更好地步入社會(huì)做好鋪墊。

        4.3 理性的認(rèn)識(shí)各國文化的差異

        由于互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,大學(xué)生更容易接觸到姿態(tài)萬千的外國文化,這就會(huì)在不經(jīng)意間與我國的一些傳統(tǒng)文化形成鮮明的對(duì)比。使得很多對(duì)本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不夠了解的中國國民認(rèn)為:西方的文化比本國的文化更為先進(jìn),本國文化大多都是封建思想等等,這就造成了對(duì)我國傳統(tǒng)文化的扭曲。然而,事物好壞都是具有雙重性的,同樣的事物從不同的角度看,往往具有不同的結(jié)果。我國的文化具有幾千年的歷史,它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。雖然在中國的發(fā)展歷史過程中存在一些老舊思想。但是,我們不能全盤否定它,應(yīng)當(dāng)取其精華,去其糟粕,好好地繼承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從另一個(gè)角度來說,很少有其他國家有我國這么悠久的歷史文化,當(dāng)代很多國家的思想都是在學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的。因此,我們應(yīng)當(dāng)理性的認(rèn)識(shí)外國文化和我國的傳統(tǒng)文化,杜絕以偏概全的思想認(rèn)識(shí)。其中,茶文化的引入,為學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化做了一個(gè)良好的鋪墊,有利于他們慢慢的對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,培育出民族文化榮譽(yù)感,更好地辨別外來文化。

        5 思想政治教育融入茶文化的途徑

        當(dāng)各高校在進(jìn)行茶文化的大學(xué)生思想教育時(shí),各高校應(yīng)當(dāng)開展有關(guān)茶文化的相關(guān)課程或活動(dòng),并通過茶展的形式讓大學(xué)生了解到茶文化的基礎(chǔ)知識(shí),也可以通過茶會(huì)的形式讓大學(xué)生對(duì)茶文化產(chǎn)生興趣。學(xué)校可以通過茶藝培訓(xùn),讓大學(xué)生了解到茶文化之中的文化內(nèi)涵,在自我的修身養(yǎng)性之中提升自己的政治思想。

        6 結(jié)語

        從當(dāng)前我國大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀來看,教學(xué)內(nèi)容偏重于理論知識(shí)而實(shí)踐機(jī)會(huì)過少,教學(xué)方法過于呆板、枯燥,缺乏創(chuàng)新。這在一定程度上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,達(dá)不到思想政治教育的良好效果。而利用茶文化對(duì)廣大的大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,不僅有利于豐富教學(xué)形式與內(nèi)容,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解,而且有利于更好的繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        [1]張穎.論校園文化建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育[J].柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015(2):44-46.

        [2]陳嘯吟,徐國慶.高校校園文化建設(shè)與思想政治教育創(chuàng)新之互動(dòng)研究[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào),2015(6):113-116.

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