從茶文化的視角談?wù)蜗髠鞑?/h1>
2018-01-19 08:04:07王路
福建茶葉 2018年3期
王 路
（上海第二工業(yè)大學(xué)文理學(xué)部，上海 201209）
1 茶文化背景的形成及其內(nèi)涵
茶的起源在中國(guó)，茶文化也影響到中國(guó)的各個(gè)方面。通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)有關(guān)茶葉的歷史記錄，中國(guó)最早的茶葉是在神農(nóng)品嘗百草的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。茶在商周時(shí)期，被視為王室貴族飲用的珍品，在秦漢時(shí)期，飲茶變得普及化，滲入到社會(huì)人民的生活。據(jù)相關(guān)資料顯示，中國(guó)最早的茶葉生產(chǎn)業(yè)位于四川省，四川省被稱(chēng)為巴蜀之鄉(xiāng)。作為茶葉最早的發(fā)源地，巴蜀之地憑借得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，溫暖濕潤(rùn)，降雨量大，誕生了最早的茶文化。但是這時(shí)的茶文化還不夠成熟，茶文化的成熟于唐代，唐代詩(shī)歌空前繁榮，茶葉與人文詩(shī)歌的結(jié)合，不再是作為單一的飲品存在，而發(fā)展成為一種具有豐富內(nèi)涵的茶文化，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的發(fā)展，茶文化融合了儒家、佛家、道家的思想，進(jìn)一步加深的茶文化的文化底蘊(yùn)。到了宋代，社會(huì)開(kāi)放，茶文化盛行，官民舉行了各種茶會(huì)，許多文人在茶會(huì)上寫(xiě)詩(shī)，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀作品。明清時(shí)期，茶文化得到普及，茶葉生產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，茶葉文化在國(guó)外受到?jīng)_擊。幾千年來(lái)，茶文化在中國(guó)傳播。茶文化結(jié)合了當(dāng)?shù)氐恼?，?jīng)濟(jì)和文化。因此，茶文化具有深厚的文化底蘊(yùn)。
茶文化之所以能成為中華民族最典型的代表之一，不僅是因?yàn)椴枞~的各種功能，而且更重要的是它所依據(jù)的文化。茶文化蘊(yùn)含著一個(gè)民族精神內(nèi)涵的意志和道德品質(zhì)。茶文化跟宗教因素密切相關(guān)，在茶文化中，融合了佛教、道教、儒教為核心的思想價(jià)值，并滲透到人們的日常生活中，進(jìn)一步深刻影響了人們的思想價(jià)值觀。
2 政府為茶文化的建立提供了保障
唐代是中國(guó)歷史上最輝煌、最鼎盛的時(shí)期。唐代不僅政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民生活水平高，而且外交發(fā)達(dá)，海陸兼?zhèn)洌问奖姸?，形成萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的鼎盛局面。由于經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，人民群眾不滿足于基本生存需要，而追求更高價(jià)值的精神文化層面的享受，生存資源不再是限制人民群眾生活的負(fù)擔(dān)，人民擁有豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)。因此，在唐代，茶葉已成為人民群眾的主要消費(fèi)品之一，茶葉帶來(lái)的巨大利潤(rùn)也促使茶商和茶葉產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，茶葉需求量極大，為了滿足人民群眾對(duì)茶葉的需求，大規(guī)模的茶市場(chǎng)開(kāi)始在市面上出現(xiàn)。并推動(dòng)了相應(yīng)的茶葉經(jīng)濟(jì)管理體制和法律的實(shí)施，如茶稅、貢茶等。
3 政府形象的含義
簡(jiǎn)而言之，政府形象就是政府在公眾心目中的印象。由于政府有廣義和狹義之分，政府的形象也有廣義和狹義的區(qū)分。廣義上的政府是指由國(guó)家機(jī)關(guān)組成的整個(gè)機(jī)構(gòu)，即人們通常談?wù)摰膰?guó)家權(quán)力，包括立法機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)，司法機(jī)關(guān)和軍事機(jī)關(guān)，廣義的政府也包括依法選舉產(chǎn)生的所有公民，公民具有基本的權(quán)利和義務(wù)，需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，也擁有獨(dú)立的財(cái)政公共權(quán)利。因此，廣義上的政府就是國(guó)家。
從狹義來(lái)說(shuō)，政府就是指國(guó)家行政管理，具體到人民群眾的日常生活，因此人民通識(shí)的是狹義的政府。俠義的政府，其形象代表著政府執(zhí)政行為能力、政府的清廉公正承兌、政府的精神風(fēng)貌，具體來(lái)說(shuō)，政府的形象包括政府在日常執(zhí)政中體現(xiàn)的整體素質(zhì)，綜合能力，治理理念和治理績(jī)效，這些都決定了公眾對(duì)政府的認(rèn)知和看法，進(jìn)而決定政府的信譽(yù)和威望，也反映了一個(gè)政府的知名度。政府的信譽(yù)不僅是反映政府形象的鏡子，也是衡量政府行政質(zhì)量水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)擁有良好形象的政府，在很大程度上能得到公眾的認(rèn)可和擁戴，這樣能反過(guò)來(lái)促進(jìn)政府良好形象的建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)政府實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和造福于社會(huì)，促進(jìn)長(zhǎng)遠(yuǎn)執(zhí)政和發(fā)展。
4 政府形象塑造動(dòng)機(jī)
4.1 塑造政府形象有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
當(dāng)下，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)建立起來(lái)，新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)對(duì)政府提出了更高的要求，要求政府具有良好的政府形象以幫助經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。政府必須遵循這個(gè)規(guī)律，提高自己的政府形象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，政府不能直接參與經(jīng)濟(jì)管理，只能在宏觀層面進(jìn)行引導(dǎo)。在這種情況下，政府需要找到自己的正確位置。通過(guò)制定一系列的宏觀政策為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展保駕護(hù)航。為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供正確的方向，當(dāng)好領(lǐng)航人。所以，要高度發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就必須要求政府自我突破，自我變革，塑造一個(gè)有效的政府形象。
4.2 民主政治要求有良好的政府形象
民主政治是多數(shù)人的政治，隨著我國(guó)改革的不斷推進(jìn)，我國(guó)的民主政治也取得了很大的進(jìn)展。這些年來(lái)，我國(guó)的民主政治進(jìn)程進(jìn)步很大，最令人矚目的便是提出了依法治國(guó)，透明執(zhí)政，為民服務(wù)的理念[1]。建立完善的政治體系，建立法制化政府，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想等政治文明理念。這些政治文明成果對(duì)于政府奠定良好的政府形象起到了理論支撐作用。
5 政府形象的價(jià)值
就目前的形勢(shì)來(lái)說(shuō)，各級(jí)政府都產(chǎn)生了形象危機(jī)，一方面，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)劇烈的社會(huì)矛盾，激發(fā)起人民群眾對(duì)政府的不滿，對(duì)政府存在嚴(yán)重誤解和曲解，破壞了政府的形象。另一方面，政府沒(méi)有貫徹自身為人民服務(wù)的公仆形象，導(dǎo)致政府的執(zhí)政能力和威嚴(yán)受到影響。政府的形象對(duì)政府及其重要，不僅影響政府的正常執(zhí)政能力，還影響到政府的對(duì)外公關(guān)形象。政府的形象對(duì)政府具有重要作用。一方面，良好的政府形象可以提高政府的信譽(yù)。政府的公信力是指政府通過(guò)自己的形象和行為獲得公眾的信任，支持和支持的能力，它反映了政府在民眾心中的權(quán)威，并且能體現(xiàn)一個(gè)政府的服務(wù)能力和民主法治水平。另一方面，政府形象可以提高政府的威望。在執(zhí)政的過(guò)程中，政府貫徹落實(shí)為人民服務(wù)的原則，塑造公仆形象，關(guān)注并重視自己的行為規(guī)范，有利于塑造良好的政府形象，從而促進(jìn)政府威望的建設(shè)，才能得到人民擁護(hù)和愛(ài)戴。一個(gè)具有信譽(yù)和威望的政府才能長(zhǎng)久執(zhí)政，才能促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和保障人民生活。古人言：“水可以載舟，亦可覆舟”。，就體現(xiàn)了人民群眾對(duì)政府的重要作用。因此，公眾對(duì)政府形象的定位和認(rèn)可與政府的生存息息相關(guān)。政府必須重視良好形象的塑造，提高自身的公信力。我國(guó)處于社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展階段，政府對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)至關(guān)重要，由于社會(huì)領(lǐng)域的改革逐步深化，建設(shè)服務(wù)型政府的呼聲也越來(lái)越高，必須轉(zhuǎn)變政府職能，打造服務(wù)型政府，塑造良好的社會(huì)形象，成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府[2]。
6 茶文化與政府形象傳播聯(lián)系
政府是由政府工作人員組成的，政府內(nèi)部工作人員是政府管理的具體實(shí)施者，從某一種程度來(lái)說(shuō)，政府工作者的形象決定了政府的形象。政府工作人員的形象從側(cè)面反映了政府形象。腐敗是一種不可避免的社會(huì)歷史現(xiàn)象，在世界范圍內(nèi)廣泛存在，腐敗腐蝕了政府。腐敗不僅嚴(yán)重破壞了我國(guó)政府的形象，更阻礙了政府的執(zhí)政能力，危害了人民群眾的生活。反腐敗是人民群眾關(guān)注的問(wèn)題，廉政建設(shè)是我國(guó)刻不容緩的政務(wù)要求。自古以來(lái)，茶文化象征著誠(chéng)實(shí)正直、清正廉潔。古代文人騷客飲茶賦詩(shī)，心懷天下。中國(guó)人的“大丈夫以天下為己任”的思想在歷史的長(zhǎng)河中隨著茶文化一同流傳了下來(lái)。隨著反腐倡廉建設(shè)的加深，茶文化的價(jià)值更應(yīng)貫徹深入到其中，要加強(qiáng)政府工作人員的素質(zhì)建設(shè)，樹(shù)立廉潔執(zhí)政的思想。繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的茶文化的節(jié)氣，拒絕貪腐，以身作則，培養(yǎng)浩然正氣，真正做到為人民服務(wù)，塑造良好的政府形象[3]。
同時(shí)，茶文化的謙虛禮節(jié)也值得政府職工推進(jìn)。當(dāng)前，由于社會(huì)風(fēng)氣的影響，政府工作人員并沒(méi)有真正做到為人民服務(wù)，經(jīng)常用“黑臉”來(lái)面對(duì)群眾，甚至出現(xiàn)了對(duì)群眾趾高氣揚(yáng)的官本位的個(gè)別現(xiàn)象。使得普通老百姓對(duì)政府非常不滿，這對(duì)政府形象造成了嚴(yán)重的損害。要加強(qiáng)政府形象建設(shè)，傳播給人民一個(gè)開(kāi)明親民的政府形象，首先要加強(qiáng)對(duì)政府工作人員的思想建設(shè)，發(fā)揚(yáng)茶文化中的謙遜禮儀，倡導(dǎo)禮讓?zhuān)鹄蠍?ài)幼，用服務(wù)的態(tài)度去面對(duì)人民。
7 結(jié)語(yǔ)
茶文化是我國(guó)文化的瑰寶，對(duì)我國(guó)的政府形象建設(shè)有著重要的意義。在我國(guó)政府日常管理中發(fā)揚(yáng)茶文化的內(nèi)涵，將政府形象與茶文化聯(lián)系起來(lái)，逐步建設(shè)出清正廉潔的“陽(yáng)光政府”。使得政府在人民心中成為心懷天下，心系百姓，真正為人民服務(wù)的政府。這對(duì)于傳播政府正能量、提高政府形象來(lái)說(shuō)是不可忽視的力量。
[1]胡寧生.中國(guó)政府形象戰(zhàn)略 [M].北京：中共中央黨校出版社，2015.4-9.
[2]王惠.暴雨中，微博成為特別的生命通道[N].中國(guó)青年報(bào)，2015－07－27.
[3]唐柳晴.微博時(shí)代的“電子政府”——政務(wù)微博在改變什么[J].今傳媒，2016，23-29.
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1 茶文化背景的形成及其內(nèi)涵
茶的起源在中國(guó)，茶文化也影響到中國(guó)的各個(gè)方面。通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)有關(guān)茶葉的歷史記錄，中國(guó)最早的茶葉是在神農(nóng)品嘗百草的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。茶在商周時(shí)期，被視為王室貴族飲用的珍品，在秦漢時(shí)期，飲茶變得普及化，滲入到社會(huì)人民的生活。據(jù)相關(guān)資料顯示，中國(guó)最早的茶葉生產(chǎn)業(yè)位于四川省，四川省被稱(chēng)為巴蜀之鄉(xiāng)。作為茶葉最早的發(fā)源地，巴蜀之地憑借得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，溫暖濕潤(rùn)，降雨量大，誕生了最早的茶文化。但是這時(shí)的茶文化還不夠成熟，茶文化的成熟于唐代，唐代詩(shī)歌空前繁榮，茶葉與人文詩(shī)歌的結(jié)合，不再是作為單一的飲品存在，而發(fā)展成為一種具有豐富內(nèi)涵的茶文化，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的發(fā)展，茶文化融合了儒家、佛家、道家的思想，進(jìn)一步加深的茶文化的文化底蘊(yùn)。到了宋代，社會(huì)開(kāi)放，茶文化盛行，官民舉行了各種茶會(huì)，許多文人在茶會(huì)上寫(xiě)詩(shī)，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀作品。明清時(shí)期，茶文化得到普及，茶葉生產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，茶葉文化在國(guó)外受到?jīng)_擊。幾千年來(lái)，茶文化在中國(guó)傳播。茶文化結(jié)合了當(dāng)?shù)氐恼?，?jīng)濟(jì)和文化。因此，茶文化具有深厚的文化底蘊(yùn)。
茶文化之所以能成為中華民族最典型的代表之一，不僅是因?yàn)椴枞~的各種功能，而且更重要的是它所依據(jù)的文化。茶文化蘊(yùn)含著一個(gè)民族精神內(nèi)涵的意志和道德品質(zhì)。茶文化跟宗教因素密切相關(guān)，在茶文化中，融合了佛教、道教、儒教為核心的思想價(jià)值，并滲透到人們的日常生活中，進(jìn)一步深刻影響了人們的思想價(jià)值觀。
2 政府為茶文化的建立提供了保障
唐代是中國(guó)歷史上最輝煌、最鼎盛的時(shí)期。唐代不僅政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民生活水平高，而且外交發(fā)達(dá)，海陸兼?zhèn)洌问奖姸?，形成萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的鼎盛局面。由于經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，人民群眾不滿足于基本生存需要，而追求更高價(jià)值的精神文化層面的享受，生存資源不再是限制人民群眾生活的負(fù)擔(dān)，人民擁有豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)。因此，在唐代，茶葉已成為人民群眾的主要消費(fèi)品之一，茶葉帶來(lái)的巨大利潤(rùn)也促使茶商和茶葉產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，茶葉需求量極大，為了滿足人民群眾對(duì)茶葉的需求，大規(guī)模的茶市場(chǎng)開(kāi)始在市面上出現(xiàn)。并推動(dòng)了相應(yīng)的茶葉經(jīng)濟(jì)管理體制和法律的實(shí)施，如茶稅、貢茶等。
3 政府形象的含義
簡(jiǎn)而言之，政府形象就是政府在公眾心目中的印象。由于政府有廣義和狹義之分，政府的形象也有廣義和狹義的區(qū)分。廣義上的政府是指由國(guó)家機(jī)關(guān)組成的整個(gè)機(jī)構(gòu)，即人們通常談?wù)摰膰?guó)家權(quán)力，包括立法機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)，司法機(jī)關(guān)和軍事機(jī)關(guān)，廣義的政府也包括依法選舉產(chǎn)生的所有公民，公民具有基本的權(quán)利和義務(wù)，需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，也擁有獨(dú)立的財(cái)政公共權(quán)利。因此，廣義上的政府就是國(guó)家。
從狹義來(lái)說(shuō)，政府就是指國(guó)家行政管理，具體到人民群眾的日常生活，因此人民通識(shí)的是狹義的政府。俠義的政府，其形象代表著政府執(zhí)政行為能力、政府的清廉公正承兌、政府的精神風(fēng)貌，具體來(lái)說(shuō)，政府的形象包括政府在日常執(zhí)政中體現(xiàn)的整體素質(zhì)，綜合能力，治理理念和治理績(jī)效，這些都決定了公眾對(duì)政府的認(rèn)知和看法，進(jìn)而決定政府的信譽(yù)和威望，也反映了一個(gè)政府的知名度。政府的信譽(yù)不僅是反映政府形象的鏡子，也是衡量政府行政質(zhì)量水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)擁有良好形象的政府，在很大程度上能得到公眾的認(rèn)可和擁戴，這樣能反過(guò)來(lái)促進(jìn)政府良好形象的建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)政府實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和造福于社會(huì)，促進(jìn)長(zhǎng)遠(yuǎn)執(zhí)政和發(fā)展。
4 政府形象塑造動(dòng)機(jī)
4.1 塑造政府形象有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
當(dāng)下，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)建立起來(lái)，新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)對(duì)政府提出了更高的要求，要求政府具有良好的政府形象以幫助經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。政府必須遵循這個(gè)規(guī)律，提高自己的政府形象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，政府不能直接參與經(jīng)濟(jì)管理，只能在宏觀層面進(jìn)行引導(dǎo)。在這種情況下，政府需要找到自己的正確位置。通過(guò)制定一系列的宏觀政策為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展保駕護(hù)航。為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供正確的方向，當(dāng)好領(lǐng)航人。所以，要高度發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就必須要求政府自我突破，自我變革，塑造一個(gè)有效的政府形象。
4.2 民主政治要求有良好的政府形象
民主政治是多數(shù)人的政治，隨著我國(guó)改革的不斷推進(jìn)，我國(guó)的民主政治也取得了很大的進(jìn)展。這些年來(lái)，我國(guó)的民主政治進(jìn)程進(jìn)步很大，最令人矚目的便是提出了依法治國(guó)，透明執(zhí)政，為民服務(wù)的理念[1]。建立完善的政治體系，建立法制化政府，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想等政治文明理念。這些政治文明成果對(duì)于政府奠定良好的政府形象起到了理論支撐作用。
5 政府形象的價(jià)值
就目前的形勢(shì)來(lái)說(shuō)，各級(jí)政府都產(chǎn)生了形象危機(jī)，一方面，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)劇烈的社會(huì)矛盾，激發(fā)起人民群眾對(duì)政府的不滿，對(duì)政府存在嚴(yán)重誤解和曲解，破壞了政府的形象。另一方面，政府沒(méi)有貫徹自身為人民服務(wù)的公仆形象，導(dǎo)致政府的執(zhí)政能力和威嚴(yán)受到影響。政府的形象對(duì)政府及其重要，不僅影響政府的正常執(zhí)政能力，還影響到政府的對(duì)外公關(guān)形象。政府的形象對(duì)政府具有重要作用。一方面，良好的政府形象可以提高政府的信譽(yù)。政府的公信力是指政府通過(guò)自己的形象和行為獲得公眾的信任，支持和支持的能力，它反映了政府在民眾心中的權(quán)威，并且能體現(xiàn)一個(gè)政府的服務(wù)能力和民主法治水平。另一方面，政府形象可以提高政府的威望。在執(zhí)政的過(guò)程中，政府貫徹落實(shí)為人民服務(wù)的原則，塑造公仆形象，關(guān)注并重視自己的行為規(guī)范，有利于塑造良好的政府形象，從而促進(jìn)政府威望的建設(shè)，才能得到人民擁護(hù)和愛(ài)戴。一個(gè)具有信譽(yù)和威望的政府才能長(zhǎng)久執(zhí)政，才能促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和保障人民生活。古人言：“水可以載舟，亦可覆舟”。，就體現(xiàn)了人民群眾對(duì)政府的重要作用。因此，公眾對(duì)政府形象的定位和認(rèn)可與政府的生存息息相關(guān)。政府必須重視良好形象的塑造，提高自身的公信力。我國(guó)處于社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展階段，政府對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)至關(guān)重要，由于社會(huì)領(lǐng)域的改革逐步深化，建設(shè)服務(wù)型政府的呼聲也越來(lái)越高，必須轉(zhuǎn)變政府職能，打造服務(wù)型政府，塑造良好的社會(huì)形象，成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府[2]。
6 茶文化與政府形象傳播聯(lián)系
政府是由政府工作人員組成的，政府內(nèi)部工作人員是政府管理的具體實(shí)施者，從某一種程度來(lái)說(shuō)，政府工作者的形象決定了政府的形象。政府工作人員的形象從側(cè)面反映了政府形象。腐敗是一種不可避免的社會(huì)歷史現(xiàn)象，在世界范圍內(nèi)廣泛存在，腐敗腐蝕了政府。腐敗不僅嚴(yán)重破壞了我國(guó)政府的形象，更阻礙了政府的執(zhí)政能力，危害了人民群眾的生活。反腐敗是人民群眾關(guān)注的問(wèn)題，廉政建設(shè)是我國(guó)刻不容緩的政務(wù)要求。自古以來(lái)，茶文化象征著誠(chéng)實(shí)正直、清正廉潔。古代文人騷客飲茶賦詩(shī)，心懷天下。中國(guó)人的“大丈夫以天下為己任”的思想在歷史的長(zhǎng)河中隨著茶文化一同流傳了下來(lái)。隨著反腐倡廉建設(shè)的加深，茶文化的價(jià)值更應(yīng)貫徹深入到其中，要加強(qiáng)政府工作人員的素質(zhì)建設(shè)，樹(shù)立廉潔執(zhí)政的思想。繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的茶文化的節(jié)氣，拒絕貪腐，以身作則，培養(yǎng)浩然正氣，真正做到為人民服務(wù)，塑造良好的政府形象[3]。
同時(shí)，茶文化的謙虛禮節(jié)也值得政府職工推進(jìn)。當(dāng)前，由于社會(huì)風(fēng)氣的影響，政府工作人員并沒(méi)有真正做到為人民服務(wù)，經(jīng)常用“黑臉”來(lái)面對(duì)群眾，甚至出現(xiàn)了對(duì)群眾趾高氣揚(yáng)的官本位的個(gè)別現(xiàn)象。使得普通老百姓對(duì)政府非常不滿，這對(duì)政府形象造成了嚴(yán)重的損害。要加強(qiáng)政府形象建設(shè)，傳播給人民一個(gè)開(kāi)明親民的政府形象，首先要加強(qiáng)對(duì)政府工作人員的思想建設(shè)，發(fā)揚(yáng)茶文化中的謙遜禮儀，倡導(dǎo)禮讓?zhuān)鹄蠍?ài)幼，用服務(wù)的態(tài)度去面對(duì)人民。
7 結(jié)語(yǔ)
茶文化是我國(guó)文化的瑰寶，對(duì)我國(guó)的政府形象建設(shè)有著重要的意義。在我國(guó)政府日常管理中發(fā)揚(yáng)茶文化的內(nèi)涵，將政府形象與茶文化聯(lián)系起來(lái)，逐步建設(shè)出清正廉潔的“陽(yáng)光政府”。使得政府在人民心中成為心懷天下，心系百姓，真正為人民服務(wù)的政府。這對(duì)于傳播政府正能量、提高政府形象來(lái)說(shuō)是不可忽視的力量。
[1]胡寧生.中國(guó)政府形象戰(zhàn)略 [M].北京：中共中央黨校出版社，2015.4-9.
[2]王惠.暴雨中，微博成為特別的生命通道[N].中國(guó)青年報(bào)，2015－07－27.
[3]唐柳晴.微博時(shí)代的“電子政府”——政務(wù)微博在改變什么[J].今傳媒，2016，23-29.
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