彭 芳
(漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南漯河 462000)
隨著社會的進步,人們對精神生活的追求越來越高,對茶的需求也越來越大,茶作為一種高貴的象征,傳遞的是一種清新淡雅的氣息,一種慢節(jié)奏的生活方式。現(xiàn)在的茶鋪也越來越多,各種品牌,各種包裝,琳瑯滿目,給人一種過于陳舊的感覺,有些包裝設(shè)計不能滿足消費者的需求,包裝設(shè)計過于雷同,與茶葉本身想要傳遞的茶文化、茶道精神不相匹配。因此,本文將對茶包裝設(shè)計進行探究,在設(shè)計中融入中國畫元素。
中國畫聞名世界,中國畫博大精深,很多學(xué)者都想學(xué)習(xí)中國畫,結(jié)果只是淺嘗輒止,學(xué)到了一些皮毛。中國的茶文化在世界上享有很高的聲譽,有專門的學(xué)者了解中國的茶道精神,如果將中國畫元素附加在中國茶上,不僅可以推廣自己的茶葉,還可以給學(xué)習(xí)中國畫的學(xué)者們提供一個了解中國畫的機會,增加了產(chǎn)品的附加值,達到了宣揚和傳承中國文化的效果。有學(xué)者提出,將中國畫元素納入茶葉包裝設(shè)計中,賦予茶葉包裝的文化傳遞的新功能,將中國畫元素的思維形態(tài)和歷史價值觀念與茶葉包裝設(shè)計有機結(jié)合,提高茶葉包裝的審美價值元素[1]。本文將就在茶包裝設(shè)計中運用中國畫筆墨符號提出相應(yīng)的看法。
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在以茶葉作為禮品已成為一種趨勢,逢年過節(jié),走親訪友,茶葉作為人們送禮的一種選擇,因為茶葉本身具有多種對人體有益的功效,傳遞的是一種健康的生活理念,因此廣受大眾的青睞。由于有這樣一個賺錢的商機,茶葉就出現(xiàn)了亂賣的現(xiàn)象,茶葉市場上魚龍混雜,真假難辨,同時還會發(fā)現(xiàn),茶葉的包裝設(shè)計沒有獨特之處,都是一些常見的與茶葉有關(guān)的山水畫,缺乏新穎感。
隨著世界文化多元化的發(fā)展,文化交叉給一些商家提供了契機,有些高檔的茶葉包裝設(shè)計會將西方文化與中國文化相結(jié)合,像通過這種方式來改變目前茶包裝過于陳舊的現(xiàn)狀,這樣不僅可以吸引國內(nèi)一部分追求西方文化的消費者,還能滿足國外消費者的需求,但是,就茶包裝的設(shè)計而言,還存在一些問題,比如,過分的追求外觀的完美,而忽視茶本身想傳遞給消費者的理念。如果在高檔茶葉中增加中國畫的元素,就會避免出現(xiàn)產(chǎn)品與包裝不相符的情況,突出把傳統(tǒng)中國畫元素和民族特色融入茶葉包裝設(shè)計之中,從茶葉包裝的理念出發(fā),提高中國茶葉的知名度和影響力[2]。
中國畫給人一種寧靜、親和的感覺。中國畫具有很高的美學(xué)價值,不僅可以美化人們的生活、陶冶情操,還可以豐富人們的內(nèi)心精神世界,滿足人們對精神層面的追求。中國畫經(jīng)過數(shù)千年的洗禮和錘煉,它的線條美及韻味美已經(jīng)超過了繪畫本身的意義,學(xué)習(xí)中國畫有助于提高個人修養(yǎng)。它將客觀事物的內(nèi)容已經(jīng)融入到了作畫者的主管心境中,留給欣賞者的不僅僅是一副意猶未盡的畫卷,更是一種心靈的陶冶,留下的是一種無以言狀、潛移默化的感染和美感。對于人類來說離不開物質(zhì)生活,但是精神生活也同等重要,就像茶葉來說,一方面人們追求的是物質(zhì)上的滿足,另一方面,則追求的是精神上的需求,追求的是了解茶文化,倘若在茶包裝上添加像中國畫這種可以傳遞精神力量的元素,將會達到更好的收果。
將傳統(tǒng)中國畫應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中,將其商標的美感展現(xiàn)給消費者,將其品牌的精神傳遞給大眾,不僅可以增加其品牌和商標的宣傳力度,還會達到審美的雙重作用。一方面是對茶道精神的感悟,一方面是對中國畫神韻的體會,將中國畫作為插畫來增加茶葉包裝的美感和神韻。當(dāng)把中國畫的意境、線條、審美運用在茶葉包裝設(shè)計中時,將增加茶葉的附加值,還會給消費者帶來視覺上的滿足。中國畫通常表達思想非常獨特,我們都知道他們筆下的一些事物往往有更深的意義,比如:山水表現(xiàn)時代風(fēng)貌,畫竹表現(xiàn)虛心向上,畫梅表現(xiàn)傲骨風(fēng)姿,畫牡丹表現(xiàn)欣欣向榮等等。
新穎的產(chǎn)品包裝設(shè)計可以提升產(chǎn)品的市場占有率,為自己的產(chǎn)品的升級換代也有促進作用。當(dāng)將中國畫元素融入茶的包裝設(shè)計中時,整個產(chǎn)品的地位將會有很大的提升,消費者會覺得這種設(shè)計風(fēng)格很吸引眼球,在購買的同時,他們獲得的效用將大大增加,不僅僅滿足了對茶葉這種物質(zhì)的需求,同時還為他們精神的提升給予了機會,通過觀看產(chǎn)品包裝上的商標圖案,感受中國畫傳遞出來的美感。將中國畫融入茶包裝設(shè)計會更好的促進茶葉產(chǎn)品與中國傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合,在銷售產(chǎn)品的同時,也在傳承中國文化。
有學(xué)者認為,可以從突出文化特征、刺激消費購買力和促進傳統(tǒng)資源的轉(zhuǎn)化等三個方面分析中國畫的特點,從而將其運用于茶葉包裝設(shè)計之中[3]。在茶包裝中引入中國畫元素的過程中,要注意原創(chuàng)性問題,避免抄襲、針對性低的問題。
在茶包裝設(shè)計引入中國畫元素時,需要將中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合,不能僅僅依賴傳統(tǒng)文化,要有自己的創(chuàng)新,產(chǎn)品的圖案或商標要是原創(chuàng)的,不能一味的模仿,如果大家都去模仿會讓消費者產(chǎn)生視覺上的疲憊。在現(xiàn)代茶包裝中可以植根與傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土壤上,但是還要結(jié)合現(xiàn)代文化的特色,設(shè)計出更符合大眾需求的圖案和商標。只有堅持原創(chuàng)的理念,才能推動藝術(shù)的發(fā)展,推動產(chǎn)品的銷售。除了增加中國畫元素等這些中國元素外,還可以引入西方文化因素和設(shè)計理念,最終呈現(xiàn)出來的是既有中國古典風(fēng)格的圖畫,有體現(xiàn)了茶包裝設(shè)計的時代感,情切而自然。
在中國的茶市場上,常常因為不同地方的地理位置不同,根據(jù)地域把茶葉進行分類,比如福建省盛產(chǎn)鐵觀音,那么一般而言,當(dāng)產(chǎn)品銷售出去的時候,往往會打與福建文化有關(guān)的品牌。鐵觀音的特點是清香適合年輕人,所以在設(shè)計鐵觀音的包裝時,要注意與年輕人的審美相符合,加入一些富有青春活力的元素。像西湖的龍井,在設(shè)計包裝是就可以與杭州西湖結(jié)合起來,既展現(xiàn)了茶的產(chǎn)地,又為當(dāng)?shù)氐奈幕鲂麄?。在中國紅色和黃色是普遍受大眾喜歡的顏色,所以當(dāng)設(shè)計外包裝時,適當(dāng)?shù)脑黾由暑伾珜οM者視覺上造成刺激,吸引消費者的購買。
通過對茶葉包裝的獨創(chuàng)設(shè)計,在增加產(chǎn)品附加值的同時,還刺激了消費者的購買欲望,在潛移默化中影響消費者的消費觀念,最終在打造中國茶葉品牌的同時也宣揚了中國文化。
中國畫中除了畫之外,還有中國字,利用中國畫中關(guān)于中國字的臨摹特點來設(shè)計茶包裝,也是一個創(chuàng)新點。
中國國畫的意境深遠,有時候一種畫面中的某一種特殊的事物反映多種情感,因為中國國畫具有較高的審美性,頗受愛好中國文化的愛好者們的喜愛,如果將茶包裝中加入中國國畫特殊元素符號,就會引起愛好者們對中國茶葉的了解,對中國茶文化的了解,對茶產(chǎn)品產(chǎn)生興趣,從而促進茶產(chǎn)品的銷售。但是,世界之大,每個人對不同的事物都有不同的觀點,審美也會因人而異,結(jié)合中國的國情,我們有56個民族,每個民族都有自己的文化特色,有自己的審美特點,所以在茶包裝設(shè)計上,要盡量做到“全”,如果僅僅只用中國畫的元素來設(shè)計茶包裝的話,對茶產(chǎn)品的推廣可能具有地域限制,可能不會被所有的人接受,因此,借國畫意境融合多種插畫元素和技巧,體現(xiàn)多種風(fēng)格,有時候根據(jù)情況,還可以運用西方的繪畫風(fēng)格,將中國元素與西方元素相結(jié)合,實現(xiàn)文化交叉,可能會起到意想不到的結(jié)果。
中國的茶文化與中國的國畫相結(jié)合,是不同文化的結(jié)合,在一種產(chǎn)品上體現(xiàn)另一種文化,不僅增加了產(chǎn)品的附加值,提高了產(chǎn)品的檔次,也傳播了文化。我國的茶包裝設(shè)計要在色彩、圖案、外觀上突破原有的風(fēng)格,要秉持創(chuàng)新的理念,在將中國文化運用到現(xiàn)代茶包裝設(shè)計中,可以以弘揚茶葉的地域特色為出發(fā)點,使茶包裝設(shè)計更符合大眾的需求。
[1]谷玉薇.以茶葉包裝為例談傳統(tǒng)中國畫筆墨符號在產(chǎn)品包裝中的設(shè)計思路[J].福建茶葉,2016,(12).
[2]李鵬斌.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].包裝工程,2014,35(8):18-22.
[3]張文蓮.中國茶文化與現(xiàn)代茶業(yè)包裝設(shè)計[D].江蘇省:蘇州大學(xué),2016.