楊 芬

（銅仁學(xué)院大健康學(xué)院，貴州銅仁 554300）

文化應(yīng)用體系的詮釋與表達，其需要的不僅僅是一種資源內(nèi)涵上的豐富展示，同時其中也包含了諸多精神理念和具體人文思維，所以，在當(dāng)前校園文化與茶文化體系交流融入日益成熟的大背景下，我們在全面實施大學(xué)生休閑體育教學(xué)活動中，其需要融入和應(yīng)用的不僅僅是文化思維，同時更重要的是從當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和關(guān)注點出發(fā)，通過融入必要的休閑文化內(nèi)涵認(rèn)知，從而實現(xiàn)整個大學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

1 整個校園茶文化的內(nèi)涵理解認(rèn)知

在當(dāng)前我們對傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)知不斷成熟的重要背景下，茶文化元素的價值理念日益成熟，尤其是我們能夠從整個茶文化機制中品讀到具體的精神理念和人文思維，所以，如果在當(dāng)前整個茶文化傳承與應(yīng)用過程中缺乏必要的人文機制和途徑，那么，其就很難實現(xiàn)其理想效果。

實際上，正是文化融合和衍生使得校園茶文化應(yīng)用而生。從而使整個茶文化展現(xiàn)了非常強大的生命力，當(dāng)然，這實際上，也是提升其應(yīng)用范圍和關(guān)鍵所在。所以，在當(dāng)前整個時代背景下，我們應(yīng)該從文化綜合的價值視角出發(fā)來具體看待整個校園茶文化的應(yīng)用價值所在，通過分析，整個大學(xué)生休閑體育教學(xué)活動的開展訴求以及其具體創(chuàng)新要求，通過具體的文化詮釋和融入，從而服務(wù)教學(xué)機制的創(chuàng)新融入。

因此，如果我們想要對校園茶文化的具體應(yīng)用狀況，以及其具體的文化內(nèi)涵和思維啟迪等，形成全面而具體的認(rèn)知，就必須從整個校園茶文化的具體特點和價值化思維，以及具體的文化詮釋出發(fā)，通過全面、細致的分析校園茶文化在整個大學(xué)生休閑體育教育活動的具體具體開展過程中所能夠進行融入和應(yīng)用的具體思路，從而促進傳統(tǒng)的校園茶文化，能夠在當(dāng)前整個融合和時代發(fā)展背景下實現(xiàn)全面?zhèn)鞒泻屯晟瓢l(fā)展。

事實上，在當(dāng)前茶文化發(fā)展應(yīng)用，日益成熟的背景下，如果我們想要實現(xiàn)，整個茶文化發(fā)展應(yīng)用的最佳效果，那么需要的將不僅僅是對整個茶文化資源價值的具體認(rèn)知，同時，也要根據(jù)這一具體的時代特點所提出的全新訴求和內(nèi)涵?？陀^的看，校園茶文化是在整個校園環(huán)境中將具體的茶文化元素融入其中，從而所具體實現(xiàn)的茶文化內(nèi)涵。當(dāng)然，對于茶文化背景下的傳播與輸出而言，如果我們能夠?qū)⒕唧w的文化元素和價值思維綜合融入其中，那么其實現(xiàn)的將不僅僅是資源要素的豐富，同時更重要的是其實際上，都是目前我們在進行整個茶文化傳播過程中的重要素材展現(xiàn)。而如果我們能夠?qū)⒄麄€校園文化與茶文化體系相融合，其必然能夠讓學(xué)生感知具體的文化思維乃至相應(yīng)的人文心態(tài)。因此，如果我們想要有效做好當(dāng)前大學(xué)生教學(xué)機制，其不僅能夠豐富價值思維，同時也是人文啟迪的重要展現(xiàn)。

2 大學(xué)生休閑體育教學(xué)活動的實施背景認(rèn)知

事實上，在整個教學(xué)活動機制日益成熟的大背景下，我們對整個學(xué)生培養(yǎng)過程中所具體應(yīng)用的教學(xué)素材，實際上，也進行了豐富詮釋和深層次表達。而對于校園茶文化內(nèi)涵來說，其中所具體展現(xiàn)和表達的，不僅是一種具體的教學(xué)素材，同時更重要的是在整個茶文化的具體應(yīng)用過程中，我們實現(xiàn)了對整個教學(xué)活動實現(xiàn)了全面認(rèn)知，特別是就當(dāng)前整個教學(xué)活動的具體實施與推進來說，其已經(jīng)認(rèn)知到人文心態(tài)的應(yīng)用價值，所以，只有充分融入整個具體的思維理念，才能實現(xiàn)整個校園茶文化資源發(fā)展應(yīng)用價值的最大化。

實際上，如果我們對目前學(xué)生的認(rèn)知狀況及內(nèi)涵需要，以及整個教學(xué)活動的發(fā)展方向，進行具體分析，我們看到在當(dāng)前整個教學(xué)活動中，其對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和應(yīng)用有著重要訴求。尤其是在當(dāng)前整個校園建設(shè)過程中，我們充分認(rèn)識到校園文化建設(shè)對于整個學(xué)生培養(yǎng)機制的具體價值所在。這從客觀上看，這也是校園茶文化應(yīng)用的價值所在。

實際上，對于大學(xué)生休閑體育活動開展來說，休閑與大學(xué)體育教學(xué)活動之間，不僅是一種具體的融合機制，同時更重要的是一種心態(tài)詮釋和表達，可以說，整個教學(xué)體系都有著自身的特殊性。結(jié)合校園茶文化的具體特點及人文內(nèi)涵看，如果我們在開展具體的教學(xué)活動時，想要將整個校園茶文化合理而具體的應(yīng)用到整個大學(xué)生的思維啟迪之中，就必須在對整個文化內(nèi)涵，進行具體分析和全面了解的基礎(chǔ)上，通過豐富其中文化內(nèi)涵的具體認(rèn)知，從而有效詮釋和傳承整個文化機制中所包含的豐富內(nèi)涵。

具體來說，在當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)機制不斷成熟與完善的今天，我們已經(jīng)意識到，在整個學(xué)生培養(yǎng)活動中，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)單一的教學(xué)素材融入以及教學(xué)理念的詮釋，其更重要的是學(xué)生的理解與認(rèn)知。除了傳統(tǒng)的知識教育和技能引導(dǎo)外，目前我們看到學(xué)生培養(yǎng)需要考慮人文理念和必要的精神引領(lǐng)，尤其是隨著我們對整個學(xué)生培養(yǎng)活動的內(nèi)涵認(rèn)知更為成熟，所以，在當(dāng)前整個校園茶文化體系中，如果我們能夠?qū)⒋髮W(xué)生休閑體育教學(xué)活動，日益成熟的大背景下，通過豐富具體的文化認(rèn)知，從而實現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的理想訴求。

3 校園茶文化對大學(xué)生休閑體育的具體影響分析

我們應(yīng)該清楚，在我國整個傳統(tǒng)文化體系有著輝煌而卓越的成就內(nèi)涵以及悠久綿長的人文歷史，可以說，在整個文化體系上，我國的茶文化機制占有著不可忽視的重要地位。當(dāng)然通過對整個大學(xué)生休閑體育教學(xué)活動的實際狀況進行分析，我們看到，不僅要注重教學(xué)素材的融入與豐富，同時更要注重全面詮釋其價值內(nèi)涵，所以，融入校園文化和茶文化內(nèi)涵，所具體形成的校園茶文化就有著重要的應(yīng)用價值。

事實上，優(yōu)秀的文化元素不僅僅是一種文化資源，同時，也是一種內(nèi)涵上的成熟認(rèn)知。所以，具體探究合適的文化傳承融入機制，不僅是對整個體育教學(xué)行為的本質(zhì)內(nèi)涵認(rèn)知，同時，其更重要的是在這一過程中，其更多立足學(xué)生自身的實際訴求和興趣愛好，從而為學(xué)生培養(yǎng)活動的合理、有效開展提供了重要訴求。

結(jié)合，當(dāng)前大學(xué)生自身的成長狀況，以及其具體的興趣特點看，當(dāng)前，整個大學(xué)體育教學(xué)活動，實施過程中我們所具體關(guān)注的將不在是普通的教學(xué)方案和計劃內(nèi)容，同時，其中更多融入的是一種價值心態(tài)和內(nèi)涵理念，尤其是對于當(dāng)前社會大眾的生活理念和認(rèn)知心態(tài)來說，其更關(guān)注的是一種休閑、人文的生活認(rèn)知，尤其是休閑的心態(tài)，更是當(dāng)前學(xué)生具體培養(yǎng)過程中，所需要全面融入和應(yīng)用的重要理念和價值思維。

想要實現(xiàn)整個大學(xué)生休閑體育教學(xué)的最佳效果，其需要的不僅僅是一種知識內(nèi)容上的豐富完善，同時，更需要通過融入合適的心態(tài)理念，尤其是將人文休閑心態(tài)應(yīng)用其中，從而實現(xiàn)整個大學(xué)生休閑體育教學(xué)活動的最佳效果。因此，我們需要明白一點，那就是：在當(dāng)前大學(xué)生具體培養(yǎng)過程中，我們該選擇那些合適的內(nèi)容融入，而又應(yīng)該制定什么樣的教學(xué)方案，這些實際上都是當(dāng)前我們在具體創(chuàng)新大學(xué)生體育教學(xué)機制時所需要重點考慮的內(nèi)容。

4 結(jié)語

我們認(rèn)識到，如果想要實現(xiàn)理想的教學(xué)與訓(xùn)練結(jié)果，其需要的不僅僅是對整個體育教學(xué)內(nèi)容進行合理篩選，同時，更要結(jié)合大學(xué)生休閑項目的實際訴求，創(chuàng)新當(dāng)前正在具體使用的教學(xué)方法，尤其是認(rèn)識到當(dāng)前大學(xué)生在參與整個體育訓(xùn)練活動時的整體訴求，通過豐富具體的文化內(nèi)涵認(rèn)知，加上對整個訓(xùn)練機制，進行精準(zhǔn)理解和必要認(rèn)知，從而實現(xiàn)整個訓(xùn)練活動開展的最佳認(rèn)知。

[1]袁國偉,張艷萍.高校體育文化與教學(xué)管理研究——論高校課程改革中的校園體育文化建設(shè) [J].南京體育學(xué)院學(xué)報 (自然科學(xué)版),2014,(05):118-121.

[2]陳毅清,麻園東.大學(xué)生實施創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀分析及對策研究——以南京體育學(xué)院休閑系社體專業(yè)學(xué)生為例[J].閩南師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2015,（13）：158-161.

[3]王丙新.休閑體育:休閑與體育的互相規(guī)定——從邏輯迷思到現(xiàn)實關(guān)懷的研究理路 [J].渭南師范學(xué)院學(xué)報 (社會科學(xué)版),2016,(15)：123-124.