王靜豐

（銅仁學(xué)院人文學(xué)院，貴州銅仁 554300）

在整個茶文化的成熟發(fā)展中形成了諸多文學(xué)作品，在這些具體的作品中，我們所能具體感知的不僅僅是小說創(chuàng)作素材，同時更重要的是其中也包含和詮釋了具體的語言描述方式。當(dāng)然，《茶人三部曲》小說，在具體描述過程中，其不僅承載了相應(yīng)的文化機(jī)制，同時更為關(guān)鍵的是其也讓我們對整個茶文化的影響力，提供了重要支撐和有效幫助。

1 茶文化與茶文學(xué)作品的關(guān)聯(lián)性研究

實際上，茶文學(xué)作品是我國整個優(yōu)秀茶文化體系中的核心內(nèi)涵，因此，文學(xué)作品作為我國整個民族文化藝術(shù)中的核心所在，其有著重要的影響力和認(rèn)知力。所以，我們能夠從這些茶文學(xué)作品機(jī)制中，我們能夠充分感受到其中，所具有的很強(qiáng)感染力和生命力。當(dāng)然，這些文學(xué)作品體系中，同樣也能夠反映出我國勞動人民真實的生活環(huán)境、文化情感，同時，這實際上也是傳達(dá)人們對于整個茶文化美好生活向往的一種良好方法，而這些經(jīng)典的茶文學(xué)作品中，無論是具體的創(chuàng)作情感，還是相應(yīng)的素材應(yīng)用，實際上都是茶文化的內(nèi)涵展現(xiàn)和全面融入。

當(dāng)然，在我國長期而穩(wěn)定的文化發(fā)展機(jī)制中，完善的文學(xué)作品元素中，其不僅僅是，一種具體的文學(xué)作品，同時，更重要的是在這一過程中，文學(xué)作品所詮釋的人文理念和價值內(nèi)涵，不僅能夠有效引導(dǎo)社會大眾認(rèn)知該文學(xué)作品中所具有的文化內(nèi)涵，同時，更為關(guān)鍵的是，整個文學(xué)作品中所使用的具體語言描述，不僅是一種語言習(xí)慣，同時，更為重要的是其中所展現(xiàn)的情感思維，正是當(dāng)前我們在具體應(yīng)用茶文化的關(guān)鍵所在。

其中，茶文學(xué)作品作為整個茶文化形式的重要基礎(chǔ)，正是情感理念的全面融入和應(yīng)用，從而使得這一類型的茶文化形式，也顯得更具有獨立人文情感，當(dāng)然，其表現(xiàn)形式和內(nèi)容上也極其豐富多彩。我國地域廣泛，所以，在整個茶文化機(jī)制的發(fā)展過程中，形成了完善的文化機(jī)制，這實際上也為我們了解整個茶文化體系提供重要基礎(chǔ)和載體。

2 《茶人三部曲》小說的創(chuàng)作內(nèi)涵及特點進(jìn)行研究

我國是茶葉的故鄉(xiāng)，更是整個茶文化體系的發(fā)源地，因此，在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了各種有關(guān)于茶的文化、藝術(shù)形式。而描述茶文化的文學(xué)產(chǎn)品也就應(yīng)時而生。而《茶人三部曲》小說，就是在這一歷史背景下所形成的。在《茶人三部曲》小說中，其中通過將整個茶葉的興衰與整個杭氏家族的命運，乃至與整個國家的興衰相結(jié)合，在本書的敘事方式，通過選擇茶文化作為具體的敘事方式，從而使其發(fā)展成為社會大眾了解茶文化的經(jīng)典小說文本。

事實上，茶文學(xué)作品是整個茶文化體系中，極具特殊性的文化表達(dá)形式，因此，整個茶文學(xué)作品《茶人三部曲》小說中，其向我們傳遞和表達(dá)的是一種人文情懷和重要的價值思維。尤其是其中與家族文化，乃至國家興亡相結(jié)合，從而實現(xiàn)整個茶文化體系發(fā)展的理想效果。

茶文化的歷史幾乎和茶葉一樣，在我國歷史上的發(fā)源及傳承應(yīng)用極為悠久。而從該茶文化內(nèi)容上看，其中主要的一部分就是與茶相關(guān)的文學(xué)作品。實際上，在整個茶文學(xué)作品中，主要有兩類，其一是一種以專門描述茶葉以及茶文化的文學(xué)作品。而另外一種，則是將茶文化元素為具體創(chuàng)作素材的文學(xué)作品。這正是《茶人三部曲》小說創(chuàng)作的重要背景。

當(dāng)然，在當(dāng)前整個時代發(fā)展背景下，任何一部文學(xué)作品中我們想要對其創(chuàng)作的風(fēng)格及價值內(nèi)涵進(jìn)行成熟理解，就必須對該作品中所具體使用的描述語言及表達(dá)方式進(jìn)行真正有效的感知與應(yīng)用?！恫枞巳壳沸≌f是作家王旭烽的重要代表作之一，正是憑借著優(yōu)美且富含實際色彩的描述方式，從而讓該小說作品成為我國茅盾文學(xué)獎的獲獎作品。

3 《茶人三部曲》小說中的茶語應(yīng)用狀況研究

以《茶人三部曲》小說為代表的茶文學(xué)作品創(chuàng)作，其本身的特點更多在于是重要的文化內(nèi)涵和文化機(jī)制的整體、全面組合，因此，在立足茶文學(xué)作品本身的特點基礎(chǔ)上，通過全面融入多樣化的資源要素，結(jié)合文化認(rèn)知理念的完善融入，通過集中創(chuàng)新從而有效發(fā)展整個茶文學(xué)作品。

茶文學(xué)作品作為茶文化體系中所必不可少的重要內(nèi)容，可以說，該藝術(shù)體系的價值內(nèi)涵以及其具體表現(xiàn)，也讓我們能夠以一種全新的理解和認(rèn)知視角來對整個茶文化的發(fā)展?fàn)顩r提供重要理解。當(dāng)然，在這些文學(xué)作品中所使用的語言機(jī)制和表述方式，其所能夠?qū)崿F(xiàn)的價值作用，不僅是對故事梗概進(jìn)行描述，同時更重要的是在過程中，如果我們深深品讀，我們應(yīng)該看到整個茶文化中所蘊含的情感美學(xué)。

因此，其所具體倡導(dǎo)的，實際上是一種具體的精神理念和價值思維?？梢哉f，茶文學(xué)作品中所具體闡述的美學(xué)，是一種會呼吸的思想，其給社會大眾平淡的生活，增添了無盡的樂趣。事實上無論是任何一種文學(xué)作品，其在進(jìn)行具體的創(chuàng)作表達(dá)時，實際上都是創(chuàng)作者自身在了解整個創(chuàng)作素材的基礎(chǔ)上，通過融入自身的價值認(rèn)知從而所形成的作品創(chuàng)作。

文學(xué)作品是一種基于具體理解和情感認(rèn)知基礎(chǔ)上，所具體形成的作品形式，當(dāng)然，如果選擇茶及相關(guān)要素作為講述自身文學(xué)作品創(chuàng)作過程中的主線，也不失為一種巧妙的創(chuàng)作思路?？陀^地看，茶文學(xué)作品的產(chǎn)生和發(fā)展，實際上是當(dāng)前我們在深化整個茶文化資源利用背景下所形成的全新認(rèn)識。而在茶文化傳播過程中，其中所蘊含的人文內(nèi)涵和價值情感，都是實現(xiàn)其在當(dāng)前時代背景下應(yīng)有價值的關(guān)鍵所在。

4 《茶人三部曲》小說的創(chuàng)作特色及文化內(nèi)涵傳承

事實上，我們在《茶人三部曲》小說的閱讀與認(rèn)知過程中，能夠深層次感知其中所具有的品質(zhì)，其中所具有的情感理念和價值思維。尤其是本身中始終是將茶事為重要的寫作線索，通過具體融入國事家事，從而所形成的情感變化理解與認(rèn)識。

因此，我們認(rèn)為想要實現(xiàn)《茶人三部曲》小說閱讀與研究開展的理想效果，其就必須注重選擇合適的素材內(nèi)容。尤其是要具體認(rèn)識到其中所使用的語言，其所能夠?qū)崿F(xiàn)的價值意義，將是突出的。也就是說其不僅是文化資源的豐富展現(xiàn)，同時，也為我們具體開展《茶人三部曲》小說的理解與認(rèn)知提供了必要的精神引領(lǐng)。

尤其是在當(dāng)前整個茶文化交流活動實施過程中，其需要對具體的應(yīng)用素材，進(jìn)行必要的創(chuàng)新和優(yōu)化，特別是在我們了解和具體認(rèn)知《茶人三部曲》小說中所具體包含的文化內(nèi)涵這一根本前提下，實現(xiàn)對文學(xué)作品理解與認(rèn)知的深度優(yōu)化與完善發(fā)展。

事實上，在茶文化體系中，其具體展現(xiàn)和應(yīng)用過程之所以能夠?qū)崿F(xiàn)最大的認(rèn)知和應(yīng)用價值，恰恰是為我們在立足多樣化素材的基礎(chǔ)上，通過融入自身的情感內(nèi)涵進(jìn)行必要的創(chuàng)造，從而為我們研究整個茶文化機(jī)制的具體發(fā)展?fàn)顩r提供了一種全面新穎的研究思維和認(rèn)知視角。

因此，如果我們能從對具體的創(chuàng)作思想內(nèi)涵角度出發(fā)來具體看待《茶人三部曲》小說的創(chuàng)作，以及其具體的語言風(fēng)格，其將為整個茶文化機(jī)制的全面認(rèn)知和創(chuàng)新發(fā)展提供理想的應(yīng)用效果。當(dāng)然，這些文學(xué)作品機(jī)制中，其實際上也飽含著創(chuàng)作者自身，對整個美好生活的向往，以及自身豐富的想象，所以，閱讀這些文學(xué)作品的內(nèi)涵，同時也更有益于我們具體感受，我國傳統(tǒng)茶文化的博大精深和內(nèi)涵深厚。

5 結(jié)語

這實際上，就是整個茶文學(xué)作品融入的必要性所在。當(dāng)然，文學(xué)作品與文化理念之間的融合，從而使得該文學(xué)作品形式，能夠在整個茶文化體系的展現(xiàn)過程中發(fā)揮理想的認(rèn)知效果和傳承價值作用，當(dāng)然，通過多種元素綜合融入以及整個文學(xué)作品元素的全面融合和詮釋，從而為我國整個茶文化機(jī)制的進(jìn)一步發(fā)展，尤其是為其在當(dāng)前整個時代背景下的具體創(chuàng)新，提供了重要支撐。

[1]楊旭芳.茶文化小說的經(jīng)典讀本——王旭烽“茶人三部曲”的文化解讀[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2014,（09）:116-118.

[2]王華,姚國建.家族主義——“俠”文化——女性意識——對“茶人三部曲”的三種解讀方式[J].河南科技大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2015,(12):193-195.

[3]章彤洪.同樣的家族抒寫不同的敘事目的——《第二十幕》和《茶人三部曲》的比較閱讀[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2017,(02):213-215.