羅 真

（內(nèi)江師范學(xué)院，四川內(nèi)江 641000）

中國是最早開始飲茶的國家，茶作為一門古老的技藝，一直以來與人們的生活息息相關(guān)。品茶過程中的所蘊含的幽美寧靜的體驗，正好彌合了現(xiàn)代都市生活所帶來的嘈雜與喧囂。茶文化空間中所向往的自然、簡素、精練、平和的視覺美感也正好切合了其平和素樸、安逸舒適、深厚靜謐的特點。茶文化空間的氛圍，不但受到了飲茶者的青睞，而且其文化特質(zhì)的體現(xiàn)、空間語言的表達、視覺元素的遴選也日漸被設(shè)計師所看重。

1 張大千彩墨藝術(shù)的內(nèi)涵

彩墨又稱“潑彩潑墨”，是張大千在二十世紀五十年代末所探索成型的一種繪畫風(fēng)格。其作品在表現(xiàn)技法與圖式章法對于傳統(tǒng)的山水畫空前絕后的突破，面中體現(xiàn)出一種不同于傳統(tǒng)山水畫的繽紛色彩。作品在水墨交融、氤氳迷離下不僅呈現(xiàn)出唐宋山水的雍容華貴、磅礴大氣，更天才般的在光色迷離之間打通了東西方關(guān)于設(shè)計色彩的表現(xiàn)與審美，在東、西文化藝術(shù)精神的對話中，敏銳地探求到獨具個人特色的筆墨語言與審美思維，在古代與現(xiàn)代之間追求達到了完美的契合。

彩、墨相融是張大千“潑彩潑墨”山水畫視覺的基本圖式，其流動的自然意象詮釋了基于中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的獨特精神。這種開派立宗的獨特藝術(shù)方式，不但可以作為一種繪畫藝術(shù)風(fēng)格，同時也能夠為其他藝術(shù)門類所使用借鑒。

2 彩墨元素在茶文化空間的可行性探析

2.1 茶文化空間的界定

“空間”是源于建筑學(xué)、城市學(xué)、社會學(xué)中的一個概念?？臻g不僅是地理界線，而且也是心靈的圍合，是一種不僅限于客觀物質(zhì)環(huán)境的社會空間性的總和。它蘊含著豐富的觀念建構(gòu)和實踐意義。故而空間并不僅僅被視為一個物質(zhì)環(huán)境的容器，對于人而言，空間也被注入了集體的情感。所謂空間是具有物理、情感、時間等多方面屬性的，他們彼此之間還存在心靈互動的可能性。

“茶館”從語義學(xué)角度分析，可以有茶肆、茶坊、茶樓、茗肆、茶鋪、茶寮等諸多稱謂。使用頻繁的“茶館”雖出現(xiàn)較晚，卻最為流行?！安琛敝赋銎涔δ芴匦?；而所謂的“館”則是空間屬性的界定。它扮演了集社交、聚會、傳播等多種功能為一體的角色。其功能是相似的，但是追求的精神內(nèi)核卻豐富多彩的。傳統(tǒng)的茶文化空間的打造，往往是基于明清家具的與古典建筑裝飾的構(gòu)建圍合而成，這種文化空間的營構(gòu)往往會有因裝飾元素風(fēng)格的特異而精彩紛呈。

2.2 彩墨元素在茶文化空間的獨特價值

張大千彩墨藝術(shù)同茶文化空間內(nèi)的設(shè)計有著相互呼應(yīng)的關(guān)聯(lián)性。其不僅體現(xiàn)在視覺傳達方面，同時在精神內(nèi)核上也能夠產(chǎn)生彼此的共鳴。正是這種關(guān)聯(lián)性決定了茶文化的空間的設(shè)計可以從彩墨藝術(shù)中獲取靈感?！疤烊撕弦弧钡奈幕瘜徝酪饩硨τ陲嫴枞缡牵誓嗳缡恰６咦顬橹苯拥穆?lián)系就在于張大千對于茶的噬愛。大千居士愛茶，尤以西湖龍井、廬山云霧為甚，其繪畫作品中不乏有《春日品茗圖》、《煮茶圖》等佳作。

作品良好的繼承了中國古典繪畫的水墨意蘊，這一點與茶文化空間的深厚積淀是相當(dāng)吻合的。茶的品嘗開始于茶葉在水中的浸泡，溫度、時間、器皿、水質(zhì)的掌握將展現(xiàn)出不同茶葉的口味，水是茶文化舒展發(fā)揚的必須載體，而張大千彩墨藝術(shù)的獨特之處就在于“潑彩潑墨”的突破，此時的色與墨呈現(xiàn)出相互依存、相互交融的意象，這一點剛好呼應(yīng)了“茶”與“水”之間的關(guān)系。張大千的潑墨潑彩畫打破了以往墨主色次的定律，畫家作畫時先潑墨，在趁著墨色半濕未干之際再以石青、石綠等石色顏料潑繪。墨色被顏色所破開，看上去更具層次韻味，而顏色則愈發(fā)響亮明艷。

大千彩墨畫所呈現(xiàn)的是一種彩墨交融的動態(tài)，這種狀態(tài)是可以是畫面的布局走勢，同時也能夠影響空間的視覺形態(tài)的。這種空間狀態(tài)，不但可以是畫面流動的意向，同時也可以是品茗者對于茶的體味。茶文化空間作為茶的物質(zhì)承載，不僅需要體現(xiàn)傳統(tǒng)室內(nèi)文化，建筑文化，裝飾文化，其間也能夠反映出茶文化空間所具有的“交融”的特點，而大千彩墨在這方面是有著最為獨特的優(yōu)勢的。

在文化根源上，他們也是一脈相承的。中國是茶的故鄉(xiāng)，陸羽說“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”。即便是世界上諸多地方都有了飲茶習(xí)俗，但是我們可以發(fā)現(xiàn)其源始也都指向中國的。這正如張大千的彩墨繪畫藝術(shù)被誤認為是西方抽象表現(xiàn)藝術(shù)一樣的。即便其彩墨藝術(shù)顯示出了光色交融的西畫效果，但是其文化內(nèi)核依然是東方的。一般而言西畫強調(diào)色光的融合使用；而中國畫則是可分可合，線條也可表現(xiàn)物體的陰陽向背。作品在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上把墨與彩發(fā)揮得淋漓盡致、靈性自得中顯示出彩墨相疊、互為映襯的效果，與西方現(xiàn)代色彩的觀念、技法不謀而合，整個畫面氣韻生動、墨色迷奇、酣暢淋漓。張大千彩墨藝術(shù)的光與色，借助有限的物象來表達無限的意象，可謂是一種極富現(xiàn)代特色而又具備歷史文化底蘊的藝術(shù)品。故而把彩墨相關(guān)元素用于茶文化空間的相關(guān)設(shè)計裝飾上，不但能增加其文化氛圍，更使之具有獨特性。

3 彩墨元素在茶文化空間中的運用

茶文化空間的構(gòu)成是以空間的限定、拼合、連接為基礎(chǔ)展開的，其空間的構(gòu)建往往由實體的地面、頂棚、墻壁等拼合而成。茶客通過空間的漸次展開體會到時間的變化來界定出時間序列。在這種空間與時間共同組成的序列之下，其可以感知到環(huán)境的動靜虛實、大小寬窄、明暗繁簡等，故而在品茗的同時也能夠游目騁懷，極視聽之娛。茶文化空間的構(gòu)成設(shè)計一般包括墻體地面、天花家具、綠植布藝、茶席茶具等，其設(shè)計元素的選擇在符合人機工學(xué)的基礎(chǔ)上還需兼顧視覺的協(xié)調(diào)性。在對其裝飾設(shè)計的運用上需要理解其意蘊，從而達到傳神的目的。

3.1 彩墨元素的攫取

在茶文化空間的設(shè)計中，最為簡易的模式就是對于彩墨元素的直接攫取粘貼。所謂直接也就是保留彩墨藝術(shù)的基本形式，直接用拼貼、雜糅的方式將其運用到茶文化空間的設(shè)計中。彩墨元素可以用繪畫作品以不同的展現(xiàn)形態(tài)、組合方式等直接的運用在墻壁、隔斷乃至天花之上，這種方式可以快捷的達營造出空間文化氛圍；同時也可以將作品縮小尺寸，作為裝飾工藝品陳列展示在展臺、桌面之上。除了對于作品的整體應(yīng)用之外，我們也可以將張大千彩墨作品的某個局部進行提取應(yīng)用，如將其局部與傳統(tǒng)窗格相結(jié)合，將彩墨的意向風(fēng)格拼貼在建筑的照壁、地面鋪裝上。

3.2 彩墨語言的抽象再造

彩墨中我們可以感悟到抽象形式語言的哲學(xué)意義，其藝術(shù)形式的審美取向是以生命感悟外化于自然中的，這種追求“精神”與“創(chuàng)作語言”的趨同性在茶與彩墨之間是可以相互滲透的。從整體的形態(tài)上進行把握，運用簡單直接的造型進行概括組合，把握住彩墨元素的神與意。有時候擯棄其中繁瑣的細節(jié)，選取一個抽象的，契合空間主題的圖式來營造氛圍即可。通過對附著于紙面的彩墨作品進行剝?nèi)〕殡x，運用現(xiàn)代裝飾手法和材料進行設(shè)計，將彩墨的“流動性”，運用燈光，流水、軟裝等通過材質(zhì)、色彩、聲音營造出來。用立體的手法體現(xiàn)出石色與水墨間光色迷離的流動感，用空間的斑駁幻變感來呼應(yīng)彩墨的意蘊。

3.3 彩墨意向的解構(gòu)重置

解構(gòu)、混合是彩墨元素靈感觸發(fā)的基礎(chǔ)。解構(gòu)重置的設(shè)計手法可以打破傳統(tǒng)彩墨風(fēng)格二維空間鋪展的束縛，運用三維的、多視角的層面進行設(shè)計。對于彩墨元素的分解、夸張、重構(gòu)的處理，則是提取色彩、造型中的某一些細節(jié)，隨機的或者一定規(guī)律重組；抑或用替換材質(zhì)，轉(zhuǎn)變造型等變異處理的方式解構(gòu)或者重構(gòu)，從而帶來新的表現(xiàn)語言的突破變化。交錯、鏤空、疊加等手法的運用，均可運用光影來獲得空間上的混合突破，也能夠營建時空的交錯感，營造茶帶來的遠離塵囂的禪味心境。

4 結(jié)束語

對于茶文化空間而言，它既是古老茶葉的物質(zhì)載體，同時也是現(xiàn)代社會交往的觸發(fā)空間。其雙重的特質(zhì)使其保持青春活力至今。我們對于張大千彩墨元素的應(yīng)用研究，不但可以拓展傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的邊界，同時也能夠豐富茶文化空間的風(fēng)格類型。從某種程度上來說亦是研究張大千彩墨藝術(shù)形式在對其它藝術(shù)形式的作用和影響，對創(chuàng)新茶文化空間設(shè)計和傳承、發(fā)揚張大千彩墨藝術(shù)都有著積極而深遠的意義。他不僅能為中國特色化設(shè)計提供思路和借鑒，同時也能夠在國際文化新秩序中彰顯自身的價值身份。

[1]屈梅.重釋張大千彩墨藝術(shù)元素之設(shè)計視覺意象表現(xiàn) [J].芒種，2012.06.

[2]劉新樂.中國元素在茶館室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用分析 [J].福建茶葉，2016.03.

[3]張興蓮.傳統(tǒng)文化元素在茶館空間設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].福建茶葉，2016.06.