陳 時

（江漢大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖北武漢 430061）

如果我們對整個文化機(jī)制的內(nèi)涵進(jìn)行全面分析，我們看到整個文化體系的價值內(nèi)涵極為全面多樣，特別是對于傳統(tǒng)文化體系的發(fā)展傳承來說，我們需要從文化資源內(nèi)涵的多樣性，以及文化體系的成熟性角度出發(fā)，探究具體的文化傳承與應(yīng)用體系。

1 我國茶文化機(jī)制的發(fā)展?fàn)顩r認(rèn)知

就傳統(tǒng)茶文化體系的具體表現(xiàn)狀況看，其中所包含的正是社會大眾的成熟認(rèn)知，因此，其在當(dāng)前整個時代背景下，仍然極具具體的應(yīng)用價值。當(dāng)然，我們必須了解到在整個傳統(tǒng)茶文化機(jī)制中，包含了全面而多樣化的元素內(nèi)容，除了我們可以直觀理解和感受的物質(zhì)元素外，更重要的是其中所具備的精神理念，也是當(dāng)前我們了解傳統(tǒng)茶文化體系的核心內(nèi)涵。當(dāng)然，這些內(nèi)容實(shí)際上，也是當(dāng)前社會大眾茶文化元素的具體內(nèi)涵表達(dá)及應(yīng)用過程中，所需要成熟表達(dá)的重要內(nèi)容。

客觀來看，在宋代茶畫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r看，其作為茶文化元素在宋代的具體展現(xiàn)與表達(dá)，其中所向我們具體展現(xiàn)和表達(dá)的不僅僅是一種具體的元素內(nèi)容，同時也是相應(yīng)情感理念和藝術(shù)表達(dá)技巧的闡述與發(fā)揮。特別是整個茶文化機(jī)制作為我國傳統(tǒng)文化體系的核心與精髓，其中完善的內(nèi)容，吸引了人們自身的興趣和關(guān)注度，而這恰恰也是當(dāng)前社會大眾全面認(rèn)知的重要傾向。結(jié)合當(dāng)前社會大眾的消費(fèi)訴求看，茶文化體系中所具有的內(nèi)涵思維，將不僅僅是一種具體的價值表述，同時也是人們所普遍關(guān)注的重要內(nèi)容。如何才能更好發(fā)揮茶文化資源的價值所在，并且凸顯整個茶文化集中所具有的人文屬性和藝術(shù)內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)我們對宋代茶畫藝術(shù)的認(rèn)知性傳承。

而就目前社會大眾的思維方式，以及消費(fèi)理念看，生態(tài)特色，乃至具體的人文消費(fèi)，就成為當(dāng)前我們對整個傳統(tǒng)茶文化機(jī)制認(rèn)知的重要背景。實(shí)際上，在當(dāng)前整個多元文化發(fā)展的沖擊下，整個茶文化也出現(xiàn)了諸多變化，特別是就當(dāng)前社會大眾的認(rèn)知和理解看，完善的文化體系和價值思維，都是我們了解傳統(tǒng)茶文化體系發(fā)展?fàn)顩r的重要載體。而茶文化在中國的傳統(tǒng)文化中扮演著十分重要的地位，它所設(shè)計的領(lǐng)域眾多，包含從茶詩、茶舞到茶歌、茶道等諸多內(nèi)容元素，這些實(shí)際上都體現(xiàn)出古代勤勞智慧的中國人，善于從生活中發(fā)現(xiàn)美，也讓茶文化成為我國各種精神文化的重要載體。

2 宋代茶畫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r闡述

事實(shí)上，結(jié)合對我國歷史發(fā)展?fàn)顩r的成熟分析，我們看到在宋朝時，隨著其社會穩(wěn)定，且良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，加上各種科技技術(shù)的有效改造和系統(tǒng)化應(yīng)用，從而使得宋朝發(fā)展成為我國歷史上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、實(shí)力，極其雄厚的朝代。當(dāng)然，正是其社會生產(chǎn)力的不斷提升，也讓整個茶文化體系有著新的發(fā)展空間。當(dāng)然，茶的種植面積實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步擴(kuò)大，因此，這一背景下，整個飲茶活動，實(shí)現(xiàn)可流行發(fā)展，在這一系列因素的綜合推動下，整個茶文化體系，也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，在整個宋代茶文化的描寫過程中，除了相應(yīng)的宋詞內(nèi)容外，我們也能夠從整個宋代茶畫藝術(shù)中，感受到整個茶文化理念思維的成熟表達(dá)。不僅如此，我們能夠在宋代茶畫中，感受到此時茶文化體系的相應(yīng)變化。

隨著茶文化機(jī)制發(fā)展傳承不斷成熟，我們看到在整個茶文化體系中，包含了豐富而完善的藝術(shù)體系，茶畫藝術(shù)就是其中重要內(nèi)容之一。而在唐朝時期，茶葉已經(jīng)發(fā)展成為社會大眾日常生活中極其重要的飲品。而在宋朝時，隨著整個社會生產(chǎn)力進(jìn)一步提升，此時，茶文化體系更加成熟的融入到社會大眾自身的生活之中，這就讓整個茶畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，其素材更加豐富，而且其整體情感也更加細(xì)膩。因此，如果我們想要很好分析宋代茶畫藝術(shù)的特點(diǎn)及內(nèi)涵，就必須站在宋代的文化時代特點(diǎn)，從而全面探究和成熟認(rèn)知，結(jié)合具體融入體系的具體構(gòu)建，從而為宋代茶畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供有效支撐。

當(dāng)然，結(jié)合宋代茶畫藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)看，其作為一種藝術(shù)體系的重要詮釋和表達(dá)，其中所展現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)中，更多是生活化的細(xì)膩精致的表達(dá)，從很多廣泛傳世的宋代茶畫藝術(shù)作品中我們就可以看出這種藝術(shù)創(chuàng)作的具體趨勢，從意境上來講，正是因為受到茶文化的影響，宋代茶畫藝術(shù)中，多表現(xiàn)出輕友淡雅的美感，與其他時期的茶畫藝術(shù)所不同的是，在宋代茶畫藝術(shù)中，受到整個宋代茶文化體系的深層次影響，從而使得整個宋代茶畫藝術(shù)中，更多了一份茶文化中的細(xì)膩婉約。當(dāng)然，我們必須認(rèn)識到整個宋代茶畫藝術(shù)中，完全有著自身的特點(diǎn)和藝術(shù)表達(dá)方式，尤其是在這一時期，我國整個社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步成熟，加上陶瓷技術(shù)、服裝搭配、繪畫藝術(shù)等成熟發(fā)展，此時與茶相關(guān)的各項元素內(nèi)容，也實(shí)現(xiàn)了深層次發(fā)展，而這些內(nèi)容，實(shí)際上都成為我們具體了解宋代茶畫藝術(shù)創(chuàng)作品質(zhì)及內(nèi)涵，以及整個藝術(shù)體系全面提升的重要資源要素。

3 宋代茶畫中的茶香墨韻的具體內(nèi)涵分析

在宋代，整個社會文化體系的高度繁榮，為整個茶畫藝術(shù)的創(chuàng)作提供了重要基礎(chǔ)，而在整個具體的茶畫藝術(shù)表現(xiàn)過程中，我們所能實(shí)現(xiàn)感受的不僅僅是相應(yīng)的茶文化藝術(shù)，同時也對極具價值和傳播深淵意義的茶畫藝術(shù)形成了成熟理解和分析。實(shí)際上，到了宋朝之后，我國繪畫藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了巔峰發(fā)展，從畫家的數(shù)量及具體的階級分布中，我們看到從基層社會到上層，都有著相關(guān)的畫家。當(dāng)然，這從客觀上，就使得宋朝茶畫藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，包含了豐富多樣的茶畫素材，不管是民間的飲茶、品茶，還是社會達(dá)官貴族的品嘗活動，實(shí)際上，都能夠在具體的茶畫藝術(shù)中得以呈現(xiàn)，并且正是社會經(jīng)濟(jì)的成熟發(fā)展，以及社會文化體系的高度開放，使得在宋代，有很多知名的繪畫藝術(shù)家，而且從其具體創(chuàng)作效果看，其創(chuàng)作水平以及技巧的綜合應(yīng)用，都明顯高于其他任何時期，可以說，宋代茶畫的內(nèi)涵中，我們能夠看到其獨(dú)有的價值色彩。

縱觀宋代茶畫藝術(shù)的表現(xiàn)狀況，我們看到宋徽宗趙佶無疑是這一時期的經(jīng)典代表人物。無論是其身份的特別，還是其中所具有的藝術(shù)內(nèi)涵，乃至其對茶文化資源體系的理解認(rèn)知，都有著其他人所不具備的優(yōu)勢，并且在這一過程中，宋徽宗趙佶創(chuàng)作出了很多與茶相關(guān)的繪畫藝術(shù)。實(shí)際上，在該時期的茶畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，其之所以能夠成為諸多發(fā)展經(jīng)典，不僅僅是因為在整體藝術(shù)中，包含了豐富而全面的茶文化藝術(shù)體系，同時更重要的是其在具體的創(chuàng)作技巧和情感描述中，都有著其他藝術(shù)體系所不具備的內(nèi)涵。實(shí)際上，宋朝時期，其之所以會成為茶畫藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰時期，主要與該時期社會氛圍的高度自由與開放有著重要關(guān)聯(lián)。

結(jié)合茶畫藝術(shù)的表達(dá)特點(diǎn)，以及其具體的思維方式看，完善的文化理念所展現(xiàn)的不僅僅是創(chuàng)作技巧的核心內(nèi)涵，同時也是整個茶文化藝術(shù)中的重要特點(diǎn)，因此，了解和認(rèn)知宋代茶畫藝術(shù)的具體創(chuàng)作特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r意義突出，多種藝術(shù)體系之間的融合機(jī)制和價值趨勢進(jìn)一步突出，我們想要真正有效的融入和應(yīng)用整個宋代茶畫藝術(shù)，就必須從其中所具有的藝術(shù)理念和文化思維出發(fā)，通過具體的價值分析，從而全面理解、系統(tǒng)化認(rèn)知整個宋代茶畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。結(jié)合宋代茶畫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r看，其在素材的應(yīng)用和繪畫方法的創(chuàng)作，以及相應(yīng)技巧的融入過程中，其通過成熟構(gòu)建，以及深度挖掘，從而實(shí)現(xiàn)了對整個文化體系的成熟分析。

4 結(jié)語

我國有著濃厚的茶文化機(jī)制，整個茶文化體系發(fā)展的成熟度與完善度，不僅僅是我國文化發(fā)展的必然所在，同時更重要的是在其具體發(fā)展時，其不僅僅是以相關(guān)物質(zhì)元素為前提，其中融入了其他產(chǎn)業(yè)要素的豐富內(nèi)涵，加上文化理念的有效詮釋和發(fā)揮，從造就了極具傳承價值的文化體系。在對傳統(tǒng)茶文化體系的價值內(nèi)涵和理念認(rèn)知過程中，我們必須認(rèn)識到傳統(tǒng)茶文化體系作為穩(wěn)定的文化機(jī)制，其中所包含的體系化內(nèi)容，都是當(dāng)前我們對該文化體系形成全面了解的關(guān)鍵所在。

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