傅 琳

（內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010018）

剪紙藝術(shù)一直以來都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在幾千年的歷史里綻放出奪目的光芒。這是因?yàn)榧艏埶囆g(shù)形式多樣，而且具有樸素的美感，可以將我國(guó)悠久的歷史文化和豐富內(nèi)涵的哲學(xué)思想展現(xiàn)在世人面前。正因?yàn)槿绱?，將剪紙藝術(shù)融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，既能夠進(jìn)一步宣揚(yáng)茶文化，又能夠體現(xiàn)出剪紙藝術(shù)的價(jià)值，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

1 剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

1.1 構(gòu)圖方面

所謂的剪紙藝術(shù)，簡(jiǎn)單的說就是將一張紙“鏤空剪刻”，因而其構(gòu)圖都是采用平面構(gòu)圖的方式。當(dāng)創(chuàng)作剪紙藝術(shù)的時(shí)候，要把平面紙張裁剪成虛實(shí)相間的圖案，從而向人們展示不一樣的平面。因此，剪紙藝術(shù)雖然屬于平面藝術(shù)，但已經(jīng)突破了平面紙張的局限性，給人一種立體的美感。比如在，著名的剪紙作品《鳳凰戲牡丹》中，鳳凰張開雙翼立于左上角，一群簇?fù)淼哪档の挥谟蚁陆?，整個(gè)作品呈現(xiàn)出了一幅鳳凰立于牡丹花群之上的畫面。很明顯，剪紙人充分利用自己高超的技術(shù)把人們的想象空間打開，讓人見識(shí)了栩栩如生的畫面。

1.2 造型方面

一般來說，剪紙人都是利用夸張的造型來塑造人物或者其他形象，這正是剪紙藝術(shù)的獨(dú)特之處。實(shí)際上，外形看來很夸張的造型是寄托著剪紙人的內(nèi)心情感的，從而讓剪紙成為一門有特色的藝術(shù)。剪紙作品基本上都是在一張紙上完成的，因而就要求剪紙人采用各種夸張的形式將自己想要表達(dá)的想法融入到作品中去。比如，在崔野曾經(jīng)創(chuàng)作過的剪紙類作品——《清明上河圖》，其畫面中的水是由被剪得支離破碎的空白地方組成的，這就是一種夸張的手法，使人們隔著畫面就能夠感受到波光粼粼的水面。

1.3 色彩方面

通?？吹降募艏堊髌范际羌t色，其次就是彩色，彩色的剪紙作品在進(jìn)行裁剪之前都將染色工作完成。傳統(tǒng)的紅色剪紙作品給人一種喜慶、祥和的氛圍，而彩色則是剪紙作品由單一向多元發(fā)展的體現(xiàn)。因?yàn)樯术r艷明快，使得剪紙作品表現(xiàn)得更有層次感，整個(gè)氛圍更加協(xié)調(diào)。一般來說，剪紙人在確定了色彩之后，依照色彩的對(duì)比度來運(yùn)用其他的顏色。為了將剪紙形象的特點(diǎn)凸顯出來，就要避免同類色彩的使用，保證剪紙色彩的對(duì)比度更明顯。

2 當(dāng)前茶葉包裝存在的問題

2.1 設(shè)計(jì)圖案雷同，缺乏新意

許多茶葉包裝是以茶園、茶葉等為主題，導(dǎo)致設(shè)計(jì)的圖案多是雷同，難以吸引消費(fèi)者。在眾多同類型的設(shè)計(jì)包裝面前，消費(fèi)者很容易將這些產(chǎn)品過濾掉。同時(shí)，還有商家為了節(jié)約自身的設(shè)計(jì)成本，直接盜用其他商家的設(shè)計(jì)，買成品回來自己改裝，這樣反而讓自己的包裝顯得不倫不類，也很難讓消費(fèi)者提起興趣。正因?yàn)槿绱?，商家?yīng)該在包裝設(shè)計(jì)上多下功夫，既要避免雷同，又要表現(xiàn)出茶葉的特色，這樣才能夠吸引消費(fèi)者。

2.2 立意較低，品牌觀念不足

品牌對(duì)商品的影響是不言而喻的，近幾年來，國(guó)內(nèi)眾多企業(yè)的品牌觀念越來越強(qiáng)。因此，對(duì)于生產(chǎn)茶葉的商家來說，如何在包裝設(shè)計(jì)中融入品牌理念是值得深入思考的問題。很多企業(yè)只是將自己定位于是生產(chǎn)和銷售的企業(yè)，卻將幾千年的茶文化忽略掉了。這從市面上眾多的茶葉包裝就能看出端倪。很多企業(yè)在包裝設(shè)計(jì)上多圖簡(jiǎn)單，隨意印上“XX茶”、“XX高級(jí)茶”等字樣，或者是利用電腦軟件換成藝術(shù)字體。很明顯，這類設(shè)計(jì)方式是缺少立意的。許多經(jīng)營(yíng)茶葉的商家并沒有在包裝上融入自己的品牌理念，更沒有意識(shí)到消費(fèi)者和茶葉包裝之間是二次購(gòu)買的關(guān)系，因而很難保證自己的產(chǎn)品有穩(wěn)定的消費(fèi)群體，這是不利于企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的。

2.3 包裝材料難以分解，易產(chǎn)生污染

當(dāng)前的茶葉包裝多少都存在過度包裝的問題，很多是用金屬盒子來裝茶葉，這樣顯得更上檔次一些。殊不知，這些看似有著光鮮外表的金屬盒卻因?yàn)殡y以分解，很容易造成環(huán)境污染。就算不是采用金屬盒做的包裝，常用的塑料包裝也是無法分解的。這些包裝材料相對(duì)于易分解材料成本更低，商家也樂于采用，但由此帶來的環(huán)境污染問題卻沒有人考慮。比如說許多綠茶都是用聚乙烯材料包裝的，這種材料不僅不透光，同時(shí)對(duì)環(huán)境的影響也是不可逆的。

3 剪紙藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 剪紙藝術(shù)主題的運(yùn)用

我國(guó)剪紙藝術(shù)所包含的題材很多，且多來源于平常的生活，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。生活中許多事物都可以被用作剪紙藝術(shù)的主要思想和創(chuàng)作題材，將民間剪紙藝人的思維模式和剪紙水平展現(xiàn)出來。具體來說，剪紙藝術(shù)的題材主要分為以下幾類：第一，日常勞動(dòng)的題材。剪紙藝術(shù)來自民間，許多普通百姓都是剪紙藝人，他們經(jīng)常會(huì)將勞作的場(chǎng)景作為剪紙的主題，比如說春天播種、秋天的收獲及莊稼長(zhǎng)勢(shì)等都可以作為剪紙題材。這類以日常生活中的場(chǎng)景作為主題的剪紙已經(jīng)被大量應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)中。第二，具有吉祥意味的題材。剪紙藝術(shù)中，帶有吉祥意味的題材很多，比如說永結(jié)同心的吉祥寓意，早生貴子、年年有余的寓意等等。在設(shè)計(jì)茶葉包裝的過程中，設(shè)計(jì)者可以多參照這類寓意的的設(shè)計(jì)，從而為作品添加活力，將作品的設(shè)計(jì)思想和文化內(nèi)涵更好地展現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)者要想辦法讓消費(fèi)者從包裝設(shè)計(jì)上很容易就聯(lián)想到其寓意，從而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位。這類設(shè)計(jì)題材為茶葉包裝設(shè)計(jì)提供了借鑒，表達(dá)了全新的思維模式和設(shè)計(jì)理念，使得包裝設(shè)計(jì)的主體思想進(jìn)一步優(yōu)化。

3.2 剪紙藝術(shù)文化內(nèi)涵的運(yùn)用

全國(guó)各地有很多地方都有剪紙藝術(shù)，這些剪紙作品都是基于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的素材而形成的，因而具有特殊的文化內(nèi)涵，其將情、景、趣合理地融合起來，是集合了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民智慧的作品，將當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)貌展現(xiàn)出來。這是一種特殊的創(chuàng)作模式，與包裝設(shè)計(jì)的思維理念一樣，而且能夠指引包裝設(shè)計(jì)。剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，諧音法。在剪紙藝術(shù)所創(chuàng)造的形象中，諧音法的作用非常大，而且還被大量地應(yīng)用。比如說蓮和鯉放在一起就表達(dá)了年年有余的意思，而將“福”倒過來貼則表達(dá)了“福到”的意思等等。這類特殊的設(shè)計(jì)理念融入到廣告設(shè)計(jì)中，無疑可以為包裝設(shè)計(jì)提供新的思維和文化內(nèi)涵，有效推動(dòng)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展；第二，隱喻法。這一方法也是一種特殊的思維模式，是以中國(guó)文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，通過事物或者符號(hào)來表達(dá)作者的內(nèi)心情感。比如，竹和蘭都是高潔品質(zhì)的代表，烏龜和青松代表長(zhǎng)壽，石榴和葡萄代表家族興旺。這類特殊的思維理念在包裝設(shè)計(jì)中已經(jīng)被大量運(yùn)用。此外，在茶葉包裝設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者還可以依照地域文化將代表不同寓意的剪紙藝術(shù)融入到包裝設(shè)計(jì)中，從而更好地吸引消費(fèi)者的眼球。

3.3 剪紙藝術(shù)多種元素的運(yùn)用

第一，構(gòu)圖形式應(yīng)用。所謂的構(gòu)圖形式是在一定的準(zhǔn)則之上，將各類元素進(jìn)行排列組合，并產(chǎn)生清晰的圖像。這種藝術(shù)通常有平衡構(gòu)圖和滿構(gòu)圖兩類形式，既有趣味性，也能夠體現(xiàn)出圖形的含義，從而集中受眾的注意力。設(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)可以參照這類模式，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝的升華。

第二，色彩應(yīng)用。在最初階段，剪紙藝術(shù)一般都是用高度顏色，這為傳統(tǒng)的美學(xué)色彩提供了一定的標(biāo)準(zhǔn)。這類色彩變革有很強(qiáng)的參考價(jià)值，一般在色彩的具體應(yīng)用上，都體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往。如果在茶葉包裝設(shè)計(jì)中添加這類色彩，從而將顏色的節(jié)奏感展現(xiàn)出來，能夠提升設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵。

[1]江豪杰.中國(guó)民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代禮品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].湖南師范大學(xué)，2013.

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[3]劉劍云.中國(guó)民間剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以陜西安塞剪紙為例[J].藝術(shù)科技，2015(5):179-179.