羅 瑩
(武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北武漢 430074)
最初,茶葉產(chǎn)品在具體的包裝時,其更多使用的是一張簡單的油皮紙,這種做法,顯然已經(jīng)不能適用于現(xiàn)代社會,對于整個茶產(chǎn)品包裝的具體需求。因此,近些年,越來越多的茶葉企業(yè)重視對茶產(chǎn)品的禮品設(shè)計包裝風(fēng)格的創(chuàng)新,這也成為了,整個茶葉包裝設(shè)計活動中的一個新興的熱點。
我國有著豐富多樣的茶葉產(chǎn)品機制,而在長期而系統(tǒng)化的飲茶過程中,其中形成了風(fēng)格多樣、系統(tǒng)全面的茶葉產(chǎn)業(yè)。當(dāng)然,在整個茶葉產(chǎn)品的機制構(gòu)建過程中,其不僅形成了濃厚的茶葉產(chǎn)品機制,同時其中,也向我們?nèi)嬲宫F(xiàn)了濃厚的包裝風(fēng)格。而從整個茶葉產(chǎn)品外包裝風(fēng)格的展現(xiàn)狀況看,豐富的人文思維,乃至具體的精神理念色彩,都是我們完善認(rèn)知整個茶葉產(chǎn)品的價值所在。
隨著近些年茶文化在我國的再一次興起,,正是因為人們認(rèn)識到了茶葉的具體功效,以及整個茶文化機制傳承發(fā)展過程中的價值所在。因此,在當(dāng)前時代背景下,具體的茶的品飲也越來越受到人們的喜愛,與此同時,茶葉的收藏價值也得到了全面推廣,相關(guān)茶產(chǎn)品被作為禮品用于饋贈,也被社會大眾所全面接受,在國內(nèi)外引領(lǐng)了一股新的消費認(rèn)知。而在茶葉產(chǎn)品的營銷與展現(xiàn)過程中,我們看到,其外在包裝設(shè)計活動的風(fēng)格與特點也出現(xiàn)具體的變化。
在茶產(chǎn)品外包裝風(fēng)格設(shè)計創(chuàng)新層面中,主流文化的影響不容忽視。因為,主流文化的審美理念主宰者大眾對于美的理解,在短時間內(nèi),這種影響并不會有太大的改變,膚淺的設(shè)計活動,則無法表達(dá)出茶產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,而對于茶產(chǎn)品來講,茶文化是其核心的內(nèi)涵,同時也是社會主流文化的一部分,因此,牢牢把握茶文化在設(shè)計創(chuàng)新中的影響??陀^上看,不同時代的主流文化都不相同,除了客觀上的文化展現(xiàn)與具體的表達(dá)外,實際上其中所反映的,也是整個時代發(fā)展背景下的重要訴求。
客觀來看,茶文化內(nèi)涵極為多樣。其中,除了具有豐富完善的物質(zhì)元素外,還有相應(yīng)的精神思維和藝術(shù)思維,當(dāng)然,正是因為其中所向我們具體展現(xiàn)和融入的是具體藝術(shù)內(nèi)涵和文化思維。因此,這些內(nèi)容就逐漸發(fā)展成為當(dāng)前我們在進(jìn)行具體的茶文化資源應(yīng)用過程中的關(guān)鍵所在。
結(jié)合我國茶文化的深層次內(nèi)涵以及整個文化元素看,茶文化已經(jīng)超出了我們具體認(rèn)知和理解能力的元素,因此,我們?nèi)绻胍袑嵱行У娜ダ斫夂蛻?yīng)用茶文化,就需要通過選擇合適、具體的文化內(nèi)涵,從而實現(xiàn)對整個茶文化的有效理解和全面應(yīng)用。當(dāng)然,圍繞當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的時代訴求看,只有立足茶葉產(chǎn)品的消費市場,通過創(chuàng)新具體的設(shè)計思維,并且樹立茶企業(yè)產(chǎn)品的生態(tài)、人文形象,從而推動茶產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展與全面提升。
事實上,茶文化體系的包容性以及茶文化的人文內(nèi)涵和相關(guān)思維理念,實際上,都是當(dāng)前我們在具體應(yīng)用茶文化資源時所必須理解的關(guān)鍵所在。而且,其中所形成的文化理念和藝術(shù)思維,其恰恰是當(dāng)前我們在進(jìn)行茶葉產(chǎn)品價值認(rèn)知的關(guān)鍵要素。當(dāng)我們對整個茶文化元素,進(jìn)行充分認(rèn)知時,我們看到,整個文化機制的包容性和人文內(nèi)涵,實際上都成為當(dāng)前我們具體應(yīng)用茶文化的關(guān)鍵與前提。因此,總的來說,茶文化資源的多樣性和人文化色彩,以及其中所具體詮釋的價值思維。
茶文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一,源遠(yuǎn)流長,其中所涉及的領(lǐng)域極其廣泛,而內(nèi)涵上則是豐富多彩。當(dāng)然,在其中首當(dāng)其沖的當(dāng)屬茶文化的文化性,而在茶產(chǎn)品的外包裝設(shè)計創(chuàng)新層面上來講,茶文化的文化性能夠有效提高茶茶品的整體設(shè)計格調(diào),從而有效增加茶葉產(chǎn)品中所具有具體融入的文化附加價值。
當(dāng)然,融入文化內(nèi)涵也優(yōu)化了整體包裝設(shè)計的視覺效果,從而能夠讓茶葉企業(yè)創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟效益。當(dāng)然,我國有著濃厚的茶文化元素,尤其是濃厚的地域文化,其實際上,向我們展示了茶文化的應(yīng)用價值和文化屬性,因此,如果我們能夠?qū)⒕唧w的文化元,素融入其中,其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計的最大價值。
茶文化中非常重視倡導(dǎo)禮儀文化,利用這一點,可以對茶產(chǎn)品外包裝中,所體現(xiàn)的實際應(yīng)用性進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計創(chuàng)新,同時,由于目前茶產(chǎn)品的用途中是作為一種禮品來進(jìn)行具體的饋贈,因此,如果不重視相應(yīng)的禮節(jié)性融入,不但影響消費者的使用體驗,同時也會對茶產(chǎn)品的饋贈功能造成影響。比如,在我國文化中,常常能夠看到其以茶待客,從而來具體顯示主人對別人的尊敬。
實際上,就茶產(chǎn)品的特點,以及整個包裝設(shè)計活動開展的具體呈現(xiàn),我們發(fā)現(xiàn)有競爭力以及極具內(nèi)涵的包裝設(shè)計都是在不斷融合、系統(tǒng)化創(chuàng)新的步驟中所形成的。當(dāng)然,就目前整個時代發(fā)展的全面特點看,包容機制和應(yīng)用屬性,實際上都已經(jīng)發(fā)展成為一種重要的價值思維和內(nèi)涵啟迪,因此,在全面開展茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計時,不僅要全面認(rèn)知該活動的價值訴求,同時也要將具體的文化內(nèi)涵進(jìn)行深層次融入和詮釋發(fā)揮。
客觀來看,社會大眾的審美思維,從偏向復(fù)雜、華麗的設(shè)計活動,逐漸發(fā)展成為更喜愛簡潔、大方、實用的理念認(rèn)知,因此,在當(dāng)前對茶葉產(chǎn)品整體外包裝風(fēng)格設(shè)計活動,進(jìn)行具體的創(chuàng)新活動中,可以使用品質(zhì)較為高級的材質(zhì),而對于整個圖案設(shè)計的應(yīng)用上講,盡量要簡潔大方。當(dāng)然,茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計活動,其更多是基于茶葉產(chǎn)品的使用功能來說的,因此,想要實現(xiàn)最佳應(yīng)用與展現(xiàn)其就需要更多從消費者自身的角度來思索,例如,美國立頓茶葉的茶包這一設(shè)計方式,就很好的解決了以往在泡茶時總會出現(xiàn)的茶葉殘渣問題。當(dāng)然,在整個設(shè)計風(fēng)格的實用性創(chuàng)新過程中,也可以將茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計為掛耳式風(fēng)格,從而有效滿足整個茶葉產(chǎn)品市場中不同顧客的需求。
客觀上看,外包裝的功能之一在于能夠通過具體的產(chǎn)品展示,從而給消費者自身提供產(chǎn)品的相關(guān)信息。因此,在外包裝風(fēng)格設(shè)計活動的具體創(chuàng)新和應(yīng)用研究中,其需要我們用簡單、明了、易懂的風(fēng)格特點來向社會大眾展現(xiàn)茶產(chǎn)品的主要功能、飲用方式。同時,實際上,我國茶葉產(chǎn)品的種類極其多樣化,而不同茶葉產(chǎn)品也有著自身的特殊性。特別是對于我國茶葉產(chǎn)品的紅茶與綠茶而言,其沖泡的方法與產(chǎn)品的功效特點,客觀上也不相同。因此,在具體的茶葉沖泡時,其對于水的溫度、水的選材以及沖泡時間的要求等等都存在較大的差異,所以,在茶葉產(chǎn)品的外包裝上也要對這一部分內(nèi)涵進(jìn)行充分而細(xì)致化的介紹,以保證消費者能夠有良好的茶葉產(chǎn)品體驗。
總的來說,當(dāng)前茶產(chǎn)品的外包裝設(shè)計活動在具體開展時,需要進(jìn)行自身風(fēng)格的設(shè)計創(chuàng)新??梢哉f,如果想要滿足其最佳創(chuàng)新,其就需要由整個茶文化體系的具體內(nèi)涵切入,緊跟當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)品市場的具體訴求和方向,因此,在進(jìn)行具體的創(chuàng)新時,其需要從社會大眾自身的消費者立場出發(fā),通過注重融入實用性上的創(chuàng)新思維,并且注重突出整個茶葉產(chǎn)品的功能特點,通過多種元素的綜合運用和詮釋,從而有效增加茶葉產(chǎn)品的視覺效果。
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