康小曼

（廣州工商學(xué)院音樂系，廣東廣州 510507）

就當(dāng)整個(gè)時(shí)代發(fā)展的具體狀況看，消費(fèi)者自身對(duì)文化藝術(shù)的理解與實(shí)際感知，以及其需要狀況，我們看到傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)的傳承發(fā)展，更多情況下已經(jīng)不在是一種時(shí)代發(fā)展的必然所在，而互聯(lián)網(wǎng)因素的應(yīng)用，不僅讓我們對(duì)整個(gè)贛南采茶戲的產(chǎn)業(yè)機(jī)制進(jìn)行了創(chuàng)新和優(yōu)化。同時(shí)們也讓整個(gè)藝術(shù)傳承發(fā)展插上了“翅膀”。

1 我國傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)的文化內(nèi)涵和人文價(jià)值認(rèn)知

當(dāng)我們?nèi)娣治龊途唧w認(rèn)知，整個(gè)傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)體系的價(jià)值內(nèi)涵時(shí)，我們不難看出，其中所具有的人文精神和哲學(xué)思維，尤其是全面、客觀的歷史思維，是我們以穩(wěn)定、成熟、包容的心態(tài)，對(duì)其進(jìn)行有效傳承的關(guān)鍵所在?？陀^的看，傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)體系是一種文化，是一種成熟的心態(tài)和價(jià)值思維展現(xiàn)，其中所展現(xiàn)和包含的內(nèi)容，將讓，整個(gè)文化資源的理念內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了成熟應(yīng)用和全面詮釋。

當(dāng)然，就整個(gè)傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)的表現(xiàn)狀況，我們看到，其中所包含和展現(xiàn)的，不僅僅是，一種精神元素，同時(shí)也是一種基于社會(huì)大眾具體審美內(nèi)涵的價(jià)值呈現(xiàn)。而在當(dāng)前整個(gè)文化機(jī)制發(fā)展日益成熟的背景下，整個(gè)文化體系和價(jià)值元素的內(nèi)涵理念也實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，但是傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)中，存在了諸多危機(jī)，尤其是整個(gè)采茶舞藝術(shù)，融入的是較高的藝術(shù)形式，因此，如果我們想要充分有效的，做好該藝術(shù)的具體傳承和全面發(fā)展，就必須，通過成熟認(rèn)知該藝術(shù)機(jī)制中，所具包含的審美特性和價(jià)值內(nèi)涵，通過探究合適的融入載體和應(yīng)用途徑，從而為我們有效實(shí)施采茶舞藝術(shù)的時(shí)代發(fā)展，提供全面支撐。

因此，如果想要實(shí)現(xiàn)理想的傳承應(yīng)用效果，就需要結(jié)合該藝術(shù)體系中所具有的精神理念和人文思想，并且將其中所具有的多種要素進(jìn)行綜合應(yīng)用，尤其是適當(dāng)結(jié)合整個(gè)時(shí)代特性，通過全面創(chuàng)新和綜合融入，從而形成對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)的準(zhǔn)確理解。同時(shí)，從具體的文化認(rèn)知和思維展現(xiàn)機(jī)制看，當(dāng)前，在進(jìn)行傳統(tǒng)采茶舞的發(fā)展與傳承過程中，必須適當(dāng)注重對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)狀況進(jìn)行適當(dāng)改造，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)體系的時(shí)代價(jià)值最大化和深層次化。

2 我國傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)傳承發(fā)展過程中的問題缺失

結(jié)合當(dāng)前傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)體系的發(fā)展與傳承狀況看，其中存在諸多傳承問題，而其中最為關(guān)鍵的就是該藝術(shù)體系由于缺乏合理、全面、完善的傳承機(jī)制，從而使得整個(gè)藝術(shù)體系在社會(huì)發(fā)展過程中的影響力和認(rèn)知度極為有限。而這也使得該藝術(shù)體系在傳播發(fā)展過程中，很難實(shí)現(xiàn)其發(fā)展與傳承的應(yīng)有時(shí)代價(jià)值。

客觀的看，如果我們想要在當(dāng)前文化發(fā)展與融合的時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)的最佳應(yīng)用效果，就必須注重激發(fā)社會(huì)大眾的關(guān)注熱情，通過融入各種元素，從而讓傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)得以有效傳承。

隨著當(dāng)前社會(huì)大眾自身生活水平不斷提升，如今完善的人文素養(yǎng)和價(jià)值理念和綜合內(nèi)涵，其中所包含和展現(xiàn)的將不僅僅是生活水平的提升，同時(shí)，還包含著生活結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，尤其是人文理念和藝術(shù)消費(fèi)在社會(huì)大眾生活中的比重和分量，實(shí)現(xiàn)了全面提升。因此，在茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展時(shí)，需要我們注重的是，要將社會(huì)大眾自身的價(jià)值訴求與整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營發(fā)展與結(jié)構(gòu)調(diào)整相融合。

而對(duì)于整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)具體經(jīng)營來說，茶文化以及與之相關(guān)的元素內(nèi)容，特別是藝術(shù)、文化資源等等，實(shí)際上，這些內(nèi)容都是當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系的發(fā)展傳承狀況，形成全面認(rèn)知的關(guān)鍵所在。而我國傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)，實(shí)際上，就是整個(gè)文化機(jī)制的藝術(shù)化詮釋與表達(dá)。當(dāng)然，就我國傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)的形成特點(diǎn)和發(fā)展內(nèi)涵，以及其具體的表現(xiàn)狀況看，其中有著濃厚的文化元素和藝術(shù)體系，而想要實(shí)現(xiàn)對(duì)該藝術(shù)機(jī)制的最佳傳播和應(yīng)用。

3 我國傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)的繼承與發(fā)展策略

對(duì)于我國傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)的發(fā)展與傳承認(rèn)知狀況而言，我們需要清晰的明白一點(diǎn)，其中所缺乏的關(guān)鍵在于未能結(jié)合當(dāng)前社會(huì)大眾的切實(shí)關(guān)注度，構(gòu)建全面完善的傳播體系。立足傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)的具體特點(diǎn)和價(jià)值內(nèi)涵看，其想要實(shí)現(xiàn)其有效發(fā)展與傳播，就必須充分注重走以下發(fā)展策略：

首先，要注重選擇合適的元素內(nèi)容，通過加大投入，從而深層次挖掘整個(gè)傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)資源，并且在這一過程中，要注重進(jìn)行不斷創(chuàng)新和有效豐富，我們應(yīng)該明白一點(diǎn)，整個(gè)傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)已經(jīng)歷經(jīng)千年發(fā)展，其中有很多元素內(nèi)容，實(shí)際上都是在千年傳播背景下所具體形成的，而想要實(shí)現(xiàn)理想的傳承與發(fā)展應(yīng)用，就必須注重對(duì)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)資源進(jìn)行必要改造，并且通過對(duì)其進(jìn)行時(shí)代化改造和創(chuàng)新，從而賦予該藝術(shù)機(jī)制的全新生命力。實(shí)際上，對(duì)于傳統(tǒng)采茶舞蹈藝術(shù)來說，其中所具體包含的內(nèi)容極為多樣。除了文化藝術(shù)、音樂資源外，其中使用的服飾搭配等等。

其次，對(duì)于傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)的發(fā)展與傳承來說，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，必須注重構(gòu)建時(shí)代化的創(chuàng)新機(jī)制和價(jià)值體系，尤其是要彌補(bǔ)以往傳播過程中的局限性，特別是通過豐富具體的藝術(shù)傳承元素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)傳統(tǒng)采茶舞蹈藝術(shù)發(fā)展與應(yīng)用的最佳效果。實(shí)際上，整個(gè)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)中展現(xiàn)其理想的應(yīng)用價(jià)值，特別是通過具體的市場檢驗(yàn)，從而對(duì)該藝術(shù)體系中，所包含的資源內(nèi)容，進(jìn)行具體的改造和創(chuàng)新，并且通過融入市場所需要和期許的內(nèi)容，從而增強(qiáng)其傳承的生命力。當(dāng)然，也可以通過組織相關(guān)比賽，通過具體的比賽活動(dòng)，從而全面提升市場的關(guān)注度和具體認(rèn)知力。當(dāng)然，結(jié)合賽事活動(dòng)的實(shí)施特點(diǎn)看，組織采茶舞蹈藝術(shù)的比賽活動(dòng)所具備的影響力就至關(guān)重要。

此外，我們看到整個(gè)傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)，在發(fā)展與傳承過程中，我們看到如果想要更好的對(duì)其傳承，就必須理解一定，就是要結(jié)合該藝術(shù)體系的內(nèi)涵，構(gòu)建高效的交流機(jī)制，通過對(duì)各個(gè)地區(qū)的采茶舞藝術(shù)，以及與之相關(guān)的藝術(shù)體系內(nèi)涵進(jìn)行成熟挖掘?？陀^來看，我國湖南湘西、江西贛南地區(qū)、廣西桂東南地區(qū)等等，實(shí)際上都有傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)，而在其整體傳承與發(fā)展創(chuàng)新時(shí)，當(dāng)然，對(duì)于該藝術(shù)體系的內(nèi)涵以及發(fā)展傳承狀況看，我們還要充分注重將該藝術(shù)體系納入整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，通過構(gòu)建完善的傳承機(jī)制，從而在提升市場認(rèn)知度和價(jià)值理念看，如果我們能夠?qū)⒃撍囆g(shù)與教學(xué)活動(dòng)相融合，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)最佳傳承。

對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)+這一最大的時(shí)代來說，其與各行各業(yè)之間的具體融入和應(yīng)用，更多情況下，已經(jīng)不在是一種時(shí)代發(fā)展的必然所在，而互聯(lián)網(wǎng)因素的應(yīng)用，不僅讓我們對(duì)整個(gè)我國傳統(tǒng)采茶舞的產(chǎn)業(yè)機(jī)制進(jìn)行了創(chuàng)新和優(yōu)化，同時(shí)，在這一過程中，只有借助了具體的互聯(lián)網(wǎng)元素特點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)我國傳統(tǒng)采茶舞最理想的融合、發(fā)展效果。了解消費(fèi)者的整體文化訴求，才能為整個(gè)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的認(rèn)知與文化發(fā)展形成重要結(jié)合和深度關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)因素的擴(kuò)張與應(yīng)用，將為整個(gè)我國傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)用提供了擴(kuò)張式影響力。

4 結(jié)語

對(duì)于我國傳統(tǒng)采茶舞藝術(shù)的發(fā)展與認(rèn)知來說，其中所包含和展現(xiàn)的，不僅是傳統(tǒng)文化的積極優(yōu)勢，同時(shí)更重要的是要將時(shí)代特點(diǎn)融入、應(yīng)用其中。特別是結(jié)合當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和資源的應(yīng)用狀況看，如果我們能夠?qū)⑦@一時(shí)代資源，充分有效的融入和應(yīng)用其中，其必然能夠在豐富藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上創(chuàng)新內(nèi)涵理念，實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)的有效傳播。

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