洪 軍

（浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院，浙江紹興 312000）

當(dāng)前就我國的思想政治教學(xué)體系來看，由于云網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)的信息大爆炸時(shí)代的來臨，高等院校學(xué)生所接收到的信息量越來越大，在互聯(lián)網(wǎng)中接收到的信息良莠不齊，需要提高自身的辨別能力對(duì)信息加以篩選，去偽存真。提高高校學(xué)生的自我辨別能力的首要問題是需要提高學(xué)生的政治思想素養(yǎng)，提高高校學(xué)生政治思想素養(yǎng)的首要方式是需要調(diào)整已經(jīng)固化的“大思政”教育體系，將教育體系調(diào)整至一個(gè)靈活的狀態(tài)，可以隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的進(jìn)步。時(shí)代發(fā)展帶動(dòng)的是科技的發(fā)展，隨之而來的是傳統(tǒng)文化的不斷消亡，茶文化作為我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶之一，可以在“大思政”教育中發(fā)揮作用，在“大思政”課堂上，不僅可以弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還可以提高我國高校學(xué)生的課堂體驗(yàn)感。

1 茶文化與“大思政”教育

茶文化與“大思政”教育看似風(fēng)馬牛不相及，但是，仔細(xì)分析一下兩個(gè)概念相對(duì)應(yīng)的內(nèi)涵可以發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)概念呈現(xiàn)出相輔相成的關(guān)系，茶文化為“大思政”教育提供創(chuàng)新思路，”大思政”教育為茶文化的發(fā)展提供文化空間。

1.1 茶文化導(dǎo)向內(nèi)涵

我國茶文化中包含了我國五千年的悠久歷史，綿柔醇香，需要認(rèn)真品讀分析才能真正理解其中的精華所在。茶文化在歷史的長(zhǎng)河中不斷與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，需要借助各種形式來體會(huì)茶文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。從字面含義上來看，追溯茶文化的源頭是在茶葉被發(fā)現(xiàn)并進(jìn)入人們生活后開始形成的。人們?cè)陲嫴?、品茶的過程中形成的一系列獨(dú)有的文化風(fēng)格與文化內(nèi)涵統(tǒng)稱為茶文化，茶文化在發(fā)展的過程中與我國傳統(tǒng)“儒、道、法”結(jié)合，并相互影響，產(chǎn)生了獨(dú)特的茶藝、茶道文化，茶文化即為這些衍生茶文化的統(tǒng)稱。中國茶文化是“以茶重禮，禮中有茶”的傳統(tǒng)思想文化，不同地區(qū)的茶文化的禮儀風(fēng)俗習(xí)慣不同，又以不同的飲茶、品茶禮儀風(fēng)俗習(xí)慣分成不同的茶文化派別，但是統(tǒng)一的茶文化禮節(jié)為“客來敬茶”，這也是我國幾千年來亙古不變的傳統(tǒng)禮節(jié)之一。古代文人雅士通過飲茶、品茶等茶藝活動(dòng)來滿足“天人合一”的精神境界。

1.2 “大思政”教學(xué)改革緊迫性認(rèn)知

當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新時(shí)代到來，信息大量碰撞，高校學(xué)生通過微信公眾號(hào)或是微博等流量手段可以直接獲取有效信息，了解日常微博微信熱點(diǎn)話題。傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)海量的信息獲取，學(xué)生的興趣點(diǎn)也在隨著社會(huì)的變革不斷的調(diào)整，這也對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)提出了更高的要求，思想政治課堂內(nèi)容更加需要與當(dāng)代社會(huì)接軌，這樣才在“大思政”課堂上調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，將學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)情緒抵消，被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。

1.3 茶文化導(dǎo)向下“大思政”教學(xué)轉(zhuǎn)型思路

茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是最為精華的部分，可以為我國高?！按笏颊闭n堂的教學(xué)轉(zhuǎn)型提供新的思路，目前我國高校思想政治課堂教學(xué)體系存在的問題并不少，及時(shí)轉(zhuǎn)型則可以獲得更大的發(fā)展。茶文化中的許多思想與“大思政”教育模式相契合，就思維模式、培養(yǎng)理念來看，茶文化中提出的“實(shí)踐”理論可以應(yīng)用于思想政治教學(xué)模式轉(zhuǎn)型中，將實(shí)踐過程中的體驗(yàn)感，與思想政治教育教學(xué)的理論相結(jié)合，推動(dòng)現(xiàn)代高?！按笏颊闭n堂教育的進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)也可以為我國傳統(tǒng)文化發(fā)展理念提供新的思路。

2 我國現(xiàn)代高校“大思政”課堂面臨的轉(zhuǎn)型問題

我國現(xiàn)代高?！按笏颊闭n堂面臨的轉(zhuǎn)型問題主要有教育意識(shí)固化、相關(guān)管理部門并不重視思政教育，存在各部門之間無法協(xié)調(diào)而造成的管理疏漏問題，以及高?！按笏颊闭n堂中的教學(xué)活動(dòng)十分枯燥。

2.1 教育意識(shí)固化

傳統(tǒng)的教育意識(shí)是以理論教學(xué)為主，在高校“大思政”課堂教育的過程中缺乏實(shí)踐的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)環(huán)節(jié)也相對(duì)單一，程序化、機(jī)械化的教育目標(biāo)的設(shè)定使得教學(xué)目的略顯單薄。理論教學(xué)為主的教育意識(shí)使得教學(xué)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)模式略顯被動(dòng)，理論教學(xué)模式只能教會(huì)學(xué)生淺顯的知識(shí)，許多學(xué)生沒有體驗(yàn)感，也沒有情感帶入。

2.2 部門管理疏漏

從實(shí)際情況來看，許多高校“大思政”課堂的設(shè)置需要多個(gè)部門相互配合，但是許多高校由于協(xié)調(diào)不善，部門之間的相互配合并不和諧，也有許多高校在課程設(shè)置的許多部門中存在著職能交互，不同的部門在沒有協(xié)調(diào)好的情況下共同設(shè)置“大思政”課堂教學(xué)，就有可能造成工作重復(fù)，降低了各部門的工作效率，阻礙了高?！按笏颊闭n堂工作的有效開展。

2.3 教學(xué)活動(dòng)枯燥

思想政治課堂的理論教學(xué)多為填鴨式教學(xué)，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式為“灌輸——接受“式教學(xué)，即教師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受，教師在灌輸?shù)倪^程中并不注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也沒有與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)的模塊。這種”零互動(dòng)“式教學(xué)，課堂氛圍并不活潑，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也較差。

3 茶文化思想導(dǎo)向引導(dǎo)高?！按笏颊苯虒W(xué)轉(zhuǎn)型思路

傳統(tǒng)的思想政治教育意識(shí)模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代“大思政”課堂的教育目的了，借助茶文化，引導(dǎo)高?！按笏颊闭n堂的教育模式走上新的發(fā)展方向是勢(shì)在必行的，也是今后高校”大思政“課堂教育的創(chuàng)新方向。

3.1 學(xué)生為主體的教育意識(shí)

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)的接受?，F(xiàn)代的教育理念與傳統(tǒng)的茶文化教育理念不謀而合，均是以人為本。學(xué)生在步入高等院校時(shí)，正是思想發(fā)展的成熟期，在這一時(shí)期，確立以學(xué)生為主體的教育意識(shí)尤其重要。開設(shè)茶專業(yè)相關(guān)課程的高校，為了加深學(xué)生的德育體驗(yàn)，通過在教授學(xué)生茶道知識(shí)的過程中穿插“大思政“教育內(nèi)容，真正完成了以學(xué)生為主體的教育理念。

3.2 不斷完善管理模式架構(gòu)

茶文化中的和諧思想對(duì)于合理完善高?！按笏颊罢n堂的部門架構(gòu)具有借鑒意義。每個(gè)部門應(yīng)當(dāng)在構(gòu)建”大思政”課堂架構(gòu)的過程中，明確自身的定位，扮演好確定的角色，這樣才能提高部門之間的協(xié)調(diào)合作效率，避免重復(fù)工作的發(fā)生。學(xué)校在協(xié)調(diào)不同部門工作的同時(shí)，可以提出自身的改革方案與創(chuàng)新思路。比如，在思政課堂教學(xué)中，老師需要梳理思政內(nèi)容的教學(xué)大綱，標(biāo)出思政內(nèi)容的難點(diǎn)、重點(diǎn)、考點(diǎn)。然后在明確教學(xué)目的的前提下，盡可能運(yùn)用多種教學(xué)結(jié)合的模式。課堂上可以采用ppt宣講的形式，對(duì)于知識(shí)的重點(diǎn)部分可以板書或通過講義授課；課程之外可以組建學(xué)習(xí)興趣小組，通過組織辯論、觀影的方式，加深對(duì)思政內(nèi)容的學(xué)習(xí)。搭建學(xué)生之間了解的信息平臺(tái)，讓更多的學(xué)生實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。

3.3 豐富教學(xué)活動(dòng)形式模式

在豐富教學(xué)活動(dòng)的過程中，許多高校提出，教學(xué)活動(dòng)是需要與實(shí)踐相結(jié)合的，如我國南方高校的茶教育專業(yè)，在學(xué)生“大思政“課堂中，通過采茶舞表演，在豐富課堂活動(dòng)的同時(shí)，以采茶舞曲素材為基礎(chǔ)，將采茶舞所傳遞的古典文化思想與現(xiàn)代思想政治教育思想進(jìn)行”疊加“，完善高校”大思政“教學(xué)課堂的培養(yǎng)模式，學(xué)生通過參與或是觀看采茶舞的表演，以第一視角增強(qiáng)體驗(yàn)感，也能提高學(xué)生對(duì)于”大思政“課堂的興趣，增加課堂的主動(dòng)聽課的上座率。

4 結(jié)論

許多地方性高校的思想政治教育意識(shí)較為淡薄，還有部分高校并不重視高校學(xué)生的思想政治教育，高校學(xué)生在信息量巨大的社會(huì)背景中，如果不提高自身的思想政治意識(shí)，則極有可能誤入歧途。由此可見，“大思政”教學(xué)過程中的改革勢(shì)在必行，需要改變教學(xué)思路，不斷更新思想政治教育信息，緊跟時(shí)代潮流。傳統(tǒng)茶文化思想作為我國流傳已久的文化之一，在發(fā)展“大思政”教育的過程中，可以將“大思政教育”與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，利用“大思政”教育這一載體，將思想政治教育與發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅可以提高學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，還可以點(diǎn)燃高校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱情，提升高校學(xué)生自我教育的水平。