高 巍

（沈陽體育學(xué)院，遼寧沈陽 110102）

伴隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，國內(nèi)的教育領(lǐng)域進(jìn)行了多方面的調(diào)整和優(yōu)化，茶文化的文化實(shí)踐也在這個(gè)時(shí)期進(jìn)行了拓展，擁有了現(xiàn)代化的實(shí)踐價(jià)值和引導(dǎo)功能，但是，本身存在的問題也非常多，尤其是在高校思政課的實(shí)踐應(yīng)用過程中，許多教師并不懂的如何將茶文化應(yīng)用在其中，一些時(shí)候不僅無法取得良好的教學(xué)效果，還出現(xiàn)了一些較為繁瑣的問題，影響了實(shí)際的文化教育。茶文化在當(dāng)前時(shí)代的教學(xué)延伸，主要的特征集中在文化價(jià)值實(shí)踐和文化探索上，不僅使得許多課程的教育呈現(xiàn)出全新的特征，而且變得更加現(xiàn)代化。高校思政課程對(duì)于傳統(tǒng)茶文化的應(yīng)用需要從兩方面出發(fā)，一方面是茶文化的基礎(chǔ)文化性質(zhì)，注重于將一些簡單的茶文化引入高校思政課當(dāng)中，持續(xù)給予學(xué)生完善的文化教育，另一方面應(yīng)當(dāng)是茶文化的精神內(nèi)涵，這一內(nèi)容如果僅僅想要通過簡單的知識(shí)傳播是很難實(shí)現(xiàn)的，轉(zhuǎn)而需要大量的文化深入了解，深層次探索茶文化的實(shí)際內(nèi)涵，才能得出相應(yīng)的結(jié)論。為此，高校思政教師有必要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的科學(xué)研究，努力將茶文化導(dǎo)入到基礎(chǔ)的教學(xué)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的思政教學(xué)流程。

1 高校思政課中傳統(tǒng)文化之茶文化應(yīng)用的重要性分析

很多人認(rèn)為高校思政課中傳統(tǒng)文化之文化的應(yīng)用并沒有實(shí)際的效果，也不需要加以科學(xué)的應(yīng)用，這樣的認(rèn)識(shí)是完全錯(cuò)誤的，它很難實(shí)現(xiàn)良好的文化應(yīng)用和實(shí)踐效果，轉(zhuǎn)而會(huì)出現(xiàn)較多的應(yīng)用阻礙，尤其無法完全掌握茶文化內(nèi)涵。對(duì)于高校思政課而言，傳統(tǒng)的課程開展，所采用的教學(xué)模式主要是傳授式教學(xué)，這是一種以教師為中心的教學(xué)方式，所有的教學(xué)開展都是以傳授知識(shí)為主要目的，但如果僅僅向?qū)W生傳授一些簡單的知識(shí)，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生很難完善地了解和學(xué)習(xí)到思政知識(shí)，轉(zhuǎn)而會(huì)存在較多的學(xué)習(xí)問題。而如果通過引入一定的文化特色，吸引學(xué)生去深層次地理解和認(rèn)識(shí)茶文化，卻可以發(fā)現(xiàn)最終的結(jié)果將得到相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。對(duì)于高校思政課而言，茶文化的應(yīng)用主要有兩方面的重要性。第一，茶文化在高校思政課中的應(yīng)用，能夠打破傳統(tǒng)課程的乏味和無趣，給予高校思政課更多的趣味可言，使得學(xué)生能夠感受到課程的積極有效性，主動(dòng)參與到課程的實(shí)踐當(dāng)中。這樣的學(xué)習(xí)往往能夠給予學(xué)生很大的學(xué)習(xí)熱情和活力，多方面推動(dòng)學(xué)生思政認(rèn)知的積極成長。第二，茶文化在高校思政課程中扮演的角色往往較為特殊，而且大多數(shù)時(shí)候都不會(huì)是文化基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)而應(yīng)當(dāng)是文化引導(dǎo)，即在思政課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)行文化拓展和實(shí)踐，努力給予學(xué)生更多的文化理解能力，培育學(xué)生的思政實(shí)踐思維，最終提高他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

2 茶文化在高校思政課當(dāng)中的應(yīng)用方向探索

2.1 茶文化的基礎(chǔ)文化實(shí)踐

茶文化在高校思政課當(dāng)中的應(yīng)用，首先必然需要從茶文化的基礎(chǔ)文化實(shí)踐出發(fā)，努力提高茶文化實(shí)踐的科學(xué)有效性，使得茶文化變成一種課程輔導(dǎo)文化，能夠幫助學(xué)生更加簡單地去學(xué)習(xí)思政知識(shí)。在接觸高校思政課程內(nèi)容的時(shí)候，很多學(xué)生感覺乏味，并且對(duì)于整個(gè)課程內(nèi)容沒有絲毫的興趣。這樣的狀況在現(xiàn)如今的高校思政課程開展當(dāng)中，似乎屬于一種最為常見的狀況。而對(duì)于這一狀況的改變，很多教師僅僅注重對(duì)基礎(chǔ)教育方法的調(diào)整，卻忽略了學(xué)生的主體性，許多時(shí)候難以滿足學(xué)生的轉(zhuǎn)型和成長需求，相應(yīng)的實(shí)踐效果也很難完善地呈現(xiàn)出來，有待于新時(shí)期做出全面的調(diào)整。如果將茶文化合理地應(yīng)用到其中，并通過基礎(chǔ)的茶文化進(jìn)行文化拓展實(shí)踐，不僅可以充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠?yàn)閷W(xué)生帶來嶄新的學(xué)習(xí)方向，不需要再拘泥于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式當(dāng)中，可以從茶文化的角度進(jìn)行探索和實(shí)踐。相比較而言，茶文化比起枯燥乏味的思政課程內(nèi)容，更加有利于得到學(xué)生的認(rèn)可和接受。教師也可以從茶文化的角度，將茶文化的文化實(shí)踐與思政課程內(nèi)容緊密地聯(lián)系起來，以不斷煥發(fā)出全新的活力，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教育流程。比如，教師可以選擇一些較為簡單的茶文化內(nèi)容，然后將這些內(nèi)容作為引導(dǎo)，幫助學(xué)生去學(xué)習(xí)和理解茶文化。

2.2 茶文化內(nèi)涵的多樣化塑造

對(duì)于茶文化而言，最為關(guān)鍵的內(nèi)容并不是基礎(chǔ)的茶文化，而是茶文化的內(nèi)涵。那么什么才是茶文化的內(nèi)涵呢？事實(shí)上，茶文化的內(nèi)涵是一種精神塑造，也是一種文化核心，它的本質(zhì)在于文化的特殊性。茶文化的內(nèi)涵與精神意境有直接的聯(lián)系，很多人在品茶的過程中，會(huì)伴隨著茶的獨(dú)特味道，產(chǎn)生相應(yīng)的感知，并不斷提升自己的文化認(rèn)知。這樣的過程不僅僅是一種文化實(shí)踐，也是一種現(xiàn)實(shí)認(rèn)可。茶文化內(nèi)涵在高校思政課當(dāng)中的應(yīng)用，能夠從本質(zhì)上提高學(xué)生的文化內(nèi)涵和文化認(rèn)知，不斷培育學(xué)生的文化意識(shí)，幫助學(xué)生建立全新的文化認(rèn)可內(nèi)涵，逐步培育學(xué)生的文化意識(shí)，使得學(xué)生各方面的文化認(rèn)知都能夠得到有效的提升。在茶文化內(nèi)涵的塑造上，教師可以選擇的方法非常多，最為基礎(chǔ)的方法便是將茶文化的一些品鑒引入到課堂上來完成，如對(duì)于一部分茶文化，可以簡單地提出來，然后在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容做出相應(yīng)的品鑒，提出實(shí)際的認(rèn)知。對(duì)于學(xué)生在理解上的錯(cuò)誤，教師也可以做出積極的改正，然后與思政課程教育內(nèi)容緊密地聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的探索，不斷改善學(xué)生的文化認(rèn)知和思想道德素養(yǎng)。

3 茶文化在高校思政課當(dāng)中的實(shí)踐應(yīng)用

3.1 注重對(duì)茶文化的科學(xué)引入

茶文化在高校思政課當(dāng)中的實(shí)踐應(yīng)用，所指的并不是簡單的茶文化引入，轉(zhuǎn)而應(yīng)當(dāng)是一種文化實(shí)踐和文化探索。在這樣的文化探索當(dāng)中，茶文化所扮演的角色非常關(guān)鍵。本質(zhì)原因在于學(xué)生在平時(shí)所接觸的思政知識(shí)較為復(fù)雜，很難形成準(zhǔn)確的理解，轉(zhuǎn)而會(huì)出現(xiàn)較多的認(rèn)知誤差，使得實(shí)際的文化見解出現(xiàn)較大的偏差。在這個(gè)時(shí)候，往往就需要加強(qiáng)茶文化的科學(xué)引入，努力使得茶文化成為課程的主導(dǎo)引入文化，逐步使得整個(gè)文化實(shí)踐擁有更加深層次的引導(dǎo)意義。教師在具體的實(shí)踐過程中，應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的主體性，深層次地了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的各種文化，然后加以多方面地調(diào)整，不斷實(shí)現(xiàn)高效率的教育流程。在對(duì)茶文化導(dǎo)入的過程中，教師在最開始的階段，應(yīng)當(dāng)選擇一些最為簡單的茶文化內(nèi)容，一方面便于學(xué)生迅速地理解和接受，另一方面可以使得茶文化的教育變得更加合理完善，也會(huì)具備更多的現(xiàn)代化特征。在后期的文化導(dǎo)入過程中，考慮到學(xué)生已經(jīng)對(duì)茶文化的基礎(chǔ)內(nèi)容形成了一定的認(rèn)知，教師便可以在這個(gè)時(shí)候，選擇一些專業(yè)度較高的茶文化內(nèi)容進(jìn)行導(dǎo)入，持續(xù)改善學(xué)生的文化實(shí)踐特征，改善最終的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。

3.2 加強(qiáng)對(duì)茶文化內(nèi)涵的多重塑造

高校思政課的開展，本質(zhì)上是為了培育學(xué)生的思想政治認(rèn)知，而在實(shí)際的教育過程中，最為關(guān)鍵的內(nèi)容在于茶文化內(nèi)涵的理解，如果學(xué)生無法對(duì)茶文化內(nèi)涵形成深層次的理解，相應(yīng)的文化實(shí)踐也會(huì)存在多方面的文化。教師在新時(shí)期的高校思政課開展當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)對(duì)茶文化內(nèi)涵進(jìn)行多重塑造，努力添加全新的文化內(nèi)涵，提高茶文化的教育魅力，讓學(xué)生逐步感受到文化的基礎(chǔ)內(nèi)容和實(shí)踐本質(zhì)，并能夠做出相應(yīng)的調(diào)整。在對(duì)茶文化內(nèi)涵進(jìn)行塑造的過程中，教師應(yīng)當(dāng)從茶文化的角度進(jìn)行多方面的思考，不斷給予學(xué)生全新的文化視角，引導(dǎo)學(xué)生去深層次地探索和理解茶文化。對(duì)于學(xué)生在接觸茶文化內(nèi)涵過程中出現(xiàn)的各種問題，教師需要加以耐心地指導(dǎo)，與思政課程充分地融合在一起。這樣的教學(xué)流程，不僅可以使得傳統(tǒng)文化得打本質(zhì)上的推廣，還可以提高思政課程的趣味性，讓人們更多地感受到現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)高效率的文化拓展。

4 結(jié)束語

總而言之，茶文化在新時(shí)期的發(fā)展當(dāng)中，所具備的教育特征和實(shí)踐方式已經(jīng)變得較為完善。但是依舊會(huì)在教育實(shí)踐的過程中出現(xiàn)一定的問題，尤其是在高校思政課程中的應(yīng)用，需要保持較高的融合認(rèn)知，探索出全新的文化內(nèi)涵和本質(zhì)，不斷提高基礎(chǔ)的文化實(shí)踐能力。教師需要在這一時(shí)期加強(qiáng)思政課程與茶文化的高效融合，逐步提高思政課程的教育成效。