趙 宇
(吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院,吉林長春 132000)
在高職體育教學(xué)改革不斷深入的過程中,其教學(xué)模式也需要進一步優(yōu)化。茶文化高職體育教學(xué)模式的構(gòu)建,是教育改革的必然結(jié)果,也是高職體育教育教學(xué)的根本需求。此時,高職體育教師應(yīng)該積極參與到茶文化的研究中,能夠找到茶文化與高職體育教育的契合點,進而實現(xiàn)兩者的完美融合。在高職體育教學(xué)模式不斷創(chuàng)新與實踐的過程中,將會為國家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的職業(yè)化人才。
在千百年的歷史長河中,諸多優(yōu)秀文化沉淀集成茶文化,成為我國重要的物質(zhì)精神財富,更是人類智慧成果的最佳體現(xiàn)。早在古代,茶文化就被文人墨客與王親貴族賦予神圣的使命與重要的內(nèi)涵,更使得“千秋大業(yè)一壺茶”的為人處事的智慧言傳至今,被世人所傳承。
傳統(tǒng)文化的精髓與核心就是茶文化理念,因此,其是培養(yǎng)學(xué)生所需要的重要文化內(nèi)涵,但是,對于茶文化的培養(yǎng)若想取得良好的效果,就要將茶文化與傳統(tǒng)文化相融合,以傳統(tǒng)文化為支撐進行茶理念的教學(xué)。茶元素是豐富多樣的,種類萬千,要想更好的利用茶元素就要尋找到茶元素融入教學(xué)的適當(dāng)切入點。而對于茶文化中的多樣元素教學(xué)時必須要加以利用并以此為基礎(chǔ)進行茶文化的融合,并在這個過程中始終堅持對茶文化的繼承。
在我國茶文化歷史悠久,在時代的洗禮中其蘊含著豐富的文化資源與理念,這些內(nèi)容是我國傳統(tǒng)文化的集成與精髓,并且這些文化資源與理念成為開展相關(guān)教學(xué)活動的理論基礎(chǔ)與重要依據(jù)。對現(xiàn)代學(xué)生進行調(diào)查分析,必須要引導(dǎo)學(xué)生重視健康積極生活的意義,并將此融合在體育教學(xué)中,以此逐漸實現(xiàn)完善成熟的體育教學(xué)體系。而茶文化作為傳統(tǒng)文化的集大成者,更是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的集合與傳承。在現(xiàn)代化會中,體育教學(xué)活動具備多樣化相融化的特點,并成為時代特點的重要體現(xiàn),此特點也成為解體現(xiàn)代化教學(xué)中解決相應(yīng)不足的出發(fā)點。可見,茶文化的特性滿足現(xiàn)代化體育教學(xué)的需求,將茶文化與體育教學(xué)相融合,可解決其發(fā)展中的問題,并成為繼承傳統(tǒng)文化的重要途徑和載體。
茶本身獨具特色,清香淡雅,使品茶之人寧靜、愉悅、平靜,更會影響飲茶人的氣質(zhì)、健康與品位,因此,其被越來越多的人喜歡與追求,并視其為健康的生活方式,不僅如此,飲茶還會對飲茶人的飲食結(jié)構(gòu)帶來改變,經(jīng)過相關(guān)研究表明,飲茶是健康的生活方式會影響飲茶人的身心健康,現(xiàn)代諸多人“寧可一日無飯,不可一日無茶,”可見人們對飲茶的喜愛與日俱增。諸多飲茶人以茶會友形成獨特的茶文化圈子,時而聚會品茶,利用飲茶的形式,對茶文化所蘊含的思想,理念與文化進行傳播。飲茶習(xí)慣是中國人獨具的為人處事之道,隨著中國的日益強大,茶文化以經(jīng)濟為載體進行在全世界范圍內(nèi)的傳播,據(jù)統(tǒng)計全世界上有以有超過100多個國家和地區(qū)的人愛好飲茶,并將茶作為一種能夠愉悅身心,保證健康的廣受歡迎的大眾化綠色飲料??v觀世界發(fā)展的歷史,還未有其他飲品能像茶一樣被廣受歡迎與認(rèn)可,不論年齡與人種,都愿接受飲茶習(xí)慣,并自愿自覺的將其向世界范圍傳播。
自古以來我國就有禮儀之邦的稱號,茶文化與禮儀緊密相融,逐漸形成獨特的茶文化禮儀,使茶文化不僅成為物質(zhì)文化遺產(chǎn),更成為現(xiàn)代精神文明的優(yōu)秀成果。并隨著時代的不斷發(fā)展,茶文化給物質(zhì)文明與精神文明帶來了全新的內(nèi)涵并為其注入活力,使得飲茶不僅是國人的生活習(xí)慣之一,更成為我國社會交往的重要手段,甚至是邦交、睦鄰友好合作的基礎(chǔ)外交方式。在日常交往中,以茶會友成為重要的交際方式,在國家上也出現(xiàn)了茶文化的趨勢,茶文化以其特有的民族性與兼容性,不僅成為我國文化的代表,更成為全世界人類文明的共同物質(zhì)財富和精神財富??梢妼Σ栉幕膬?nèi)涵的合理利用與挖掘,有助于實現(xiàn)對茶文化更好的傳播效果。
教育的根本屬性從本質(zhì)來看就是人文性,換句話說,不論何種教育活動都以立足于人文精神,注重人文主義培養(yǎng),最終回到對人文理念的教學(xué)。教育的作用并不是單純的拓展學(xué)生的視野,其更重要的內(nèi)涵是對學(xué)生進行的靈魂培養(yǎng)。但就當(dāng)前形勢來看,我國人文性教育還存在諸多不足,例如在很多學(xué)校,教師普遍認(rèn)為教學(xué)是一種必須完成的任務(wù),僅僅是為學(xué)校吸納更多學(xué)生的方式,忽視了人文精神的重要意義,與教育的本質(zhì)要求相偏離,教學(xué)時充滿利益色彩。在此情況下,將茶文化融入體育教育中時,需要做到,第一,教學(xué)活動要重新回歸到教育的真正狀態(tài),實施人文教育。具體地講,使學(xué)生在掌握體育技能的同時了解體育文化與中國傳統(tǒng)文化知識,幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng),促進全面發(fā)展。
茶文化是重要的傳統(tǒng)文化組成部分,也是世界的獨特文化,追求貴真、尚和、崇儉、尚德等精神品質(zhì),這些都會影響學(xué)生的健康成長。自古時起,文人雅士對茶的贊譽極多,并視其為自我情感的寄托,以茶修養(yǎng)身心,因此,體育教育活動中融合茶文化是必要的,在結(jié)合時要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念,傳授體育知識與技能的同時,重視弘揚茶文化,在潛移默化中用茶文化傳遞茶精神,并利用實踐活動輔助學(xué)生構(gòu)建起正確的人際交往模式,使每個人都具備茶精神。
縱觀現(xiàn)代體育教學(xué),茶文化融入的效果并未滿足預(yù)期期望,大部分教師在新形勢的教育下,不明白所講是什么,講的重點是什么,怎樣去做。這主要是由于茶文化種類豐富,傳承形式多變,內(nèi)涵豐富導(dǎo)致的。因此,在開展實際課程的過程中,教師應(yīng)當(dāng)充分注意理論與實踐的相結(jié)合,既要保證理論知識的系統(tǒng)性,又要保證實踐課程的有效性。使學(xué)生通過理論講解了解茶文化內(nèi)涵,再結(jié)合實踐課程體悟茶文化的真情實感,進而在潛移默化的教學(xué)中加深學(xué)生對茶內(nèi)涵的感悟,以此樹立正確的三觀并不斷升華自己。為此,學(xué)習(xí)可定期開展專家講學(xué)活動,聘請校外校外專業(yè)人士,進行茶文化講座。對于茶文化的講解不能急于求成,要一步一腳印循序漸進,保證學(xué)生可聽懂并理解,隨后記憶與升華。學(xué)校還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)開展茶文化課外活動,通過實踐課程,使學(xué)生積極參與并感受茶文化的內(nèi)涵的博大精深。
傳承茶文化的方式多種多樣,因此,可舉辦的茶文化實踐課程也有較多形式,如,講座,知識競賽等,可利用舉辦茶文化活動來營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在進行茶文化教學(xué)時可結(jié)合學(xué)習(xí)現(xiàn)有的現(xiàn)代化資源,如學(xué)校網(wǎng)站、圖書館、公示欄等,通過多種形式對茶文化的發(fā)展歷史、傳播介紹等進行宣傳,以此實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。將學(xué)生被動的接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)茶文化知識。條件允許時,可以構(gòu)建茶文化教育基地,充分引導(dǎo)學(xué)生利用茶實踐活動了解茶文化,在實踐活動中樹立茶品質(zhì)。也可以適時將當(dāng)?shù)夭鑸@與學(xué)習(xí)教學(xué)展開合作,組織學(xué)生參與茶園體驗采茶、制茶過程,通過實踐活動使學(xué)生感受茶內(nèi)涵,感受勞動養(yǎng)成勤勞的意志品質(zhì)。此外,學(xué)校可與茶葉生產(chǎn)商相聯(lián)合舉辦定期的職業(yè)定向培訓(xùn),使學(xué)生更深刻地體會到茶文化相關(guān)職業(yè)的崗位工作內(nèi)容,增強其對社會工作的認(rèn)知。在進行體育活動教學(xué)時,教師可將茶舞元素融入其中,使學(xué)生不僅可增強體能,還在體育鍛煉的同時深刻感受茶文化,并以此載體形式傳播弘揚茶文化。
4700 多年積淀下來的茶文化,不僅具有極強的文化融合力、思想導(dǎo)向力,同時還能夠規(guī)范和約束人們的行為,為人們指引迷途的方向。將茶文化運用于高職體育教育,促進了體育教育與德育的結(jié)合,也實現(xiàn)了體育教育與文化教育的融合,這是一種多元發(fā)展的新模式,可以彌補傳統(tǒng)體育教學(xué)模式片面化、單一化、封閉性等諸多不足,真正促進學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展?;诖耍疚膹娜齻€方面對茶文化的內(nèi)涵,其傳承的價值,以及其在高職體育教學(xué)中應(yīng)用的創(chuàng)新實踐進行了研究,旨在助力于我國高職體育教育模式革新以及中華民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承。
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