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        民族聲樂演唱在茶藝表演中的應(yīng)用

        2018-01-19 01:33:02簡艷維
        福建茶葉 2018年6期
        關(guān)鍵詞:聲樂音樂藝術(shù)

        簡艷維

        (貴州省銅仁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂系,貴州銅仁 554300)

        伴隨著時代的迅速發(fā)展,國內(nèi)茶藝的文藝形式開始朝著多元化的方向發(fā)展,不僅表現(xiàn)在基礎(chǔ)的茶文化特色上,而且也有了全新的拓展,進而實時滿足飲茶人對傳統(tǒng)文化和各種藝術(shù)精神的深層次追求。在中國的茶禮當(dāng)中,民族聲樂的選擇和應(yīng)用一直都能夠發(fā)揮十分重要的作用,在茶藝表演的過程中,如果通過民族聲樂作為基礎(chǔ)音樂特色,可以幫助人們更加深層次的了解中國茶藝,一定程度上也能夠形成相應(yīng)的內(nèi)在思想和含義。在當(dāng)前的許多院校,都將茶藝作為一個基礎(chǔ)的專業(yè)來開設(shè),而且分別對應(yīng)著不同的音樂特色,其中就包括了民族聲樂,通過對民族聲樂的實時了解,能夠?qū)Σ杷噷I(yè)產(chǎn)生更可靠科學(xué)的認知,在具體的選擇過程中,可以根據(jù)茶藝表演的主體和特點選擇相應(yīng)的民族聲樂,以使得茶藝表演變得更加美觀科學(xué),實時得到人們的認可和推崇。

        1 茶藝表演的發(fā)展

        茶藝本身是我國的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,最初出現(xiàn)在唐朝,并且在接下來的發(fā)展當(dāng)中,開始不斷的完善和拓展,茶藝融合了茶道、茶歌以及各種表演和環(huán)境藝術(shù),整體的美感十分充分。茶藝表演很多時候都是將茶性特點以及沖泡作為基礎(chǔ)的要求,進而使得茶藝變得更加藝術(shù)化和形象化,便于讓更多人們感受到茶藝的獨特美感,茶藝表演者在當(dāng)代的表演過程中,需要以茶性特點作為基礎(chǔ),結(jié)合茶藝的禮儀和飲茶習(xí)慣,創(chuàng)造出良好的品茶環(huán)境,使得人們都能夠在這個過程中欣賞到茶藝的美感,并相應(yīng)的感受到茶文化的博大精深。同時,在欣賞茶藝的時候,還可以放松身心,感悟當(dāng)前社會的變化,領(lǐng)悟各種人生哲理。伴隨著當(dāng)前社會的持續(xù)發(fā)展,人們的生活水平有了相當(dāng)大的提高,而人們的文化品味在這個時候也得到了相當(dāng)大的改善,在整個茶藝表演當(dāng)中,音樂一直都發(fā)揮著最為基礎(chǔ)的作用,不同民族的茶藝表演雖然有著相當(dāng)大的區(qū)別,但是在應(yīng)用音樂的過程中,卻有著大同小異的特征。在茶藝表演當(dāng)中,需要更加透徹的研究各種音樂特色,分析不同音樂對當(dāng)前茶藝表演的適用性,使得人們更加了解茶藝表演的深層次含義。在具體的音樂與茶藝表演融合過程中,還需要實時考慮到表演流程和地方習(xí)俗,選擇最為格式的民族聲樂,進而使得整個茶藝表演和品飲環(huán)境都能夠得到最大層次上的美感升華。

        2 茶藝表演與民族聲樂的聯(lián)系

        2.1 茶藝表演內(nèi)涵

        在普通人的眼里,茶藝表演僅僅是對采茶、泡茶的一種表演形式,但是事實上,這僅僅是最原始階段的茶藝表演,現(xiàn)如今的茶藝表演,需要以茶道文化和美學(xué)內(nèi)容作為基礎(chǔ),并且需要將茶葉沖泡和品飲作為整個藝術(shù)表演的基礎(chǔ)形式,然后將音樂、文學(xué)、場景等實際的融入其中,呈現(xiàn)出全新的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式。茶藝表演本身具有相當(dāng)悠久的歷史特征,而其所形成的茶道活動也有著一種文化內(nèi)涵和本質(zhì),并且也是傳統(tǒng)茶文化的主要組成部分,屬于茶道與藝術(shù)在融合交流過程中所衍生出來的產(chǎn)物。飲茶可以使得飲茶人處于一個優(yōu)雅舒適的環(huán)境當(dāng)中,并且能夠在這個環(huán)境當(dāng)中感受到茶藝的美感,實時領(lǐng)悟茶的深層次含義。茶藝表演最初來源于古代的勞動人民,本身有著歷史文化的本質(zhì),而且也是一種普遍的大眾文化,具有一定的廣度。根據(jù)相關(guān)文獻的記載,茶藝表演在隋唐文化屬于發(fā)展較為繁榮的階段,并且也得到了許多人們的實質(zhì)認可。到了明清時期,茶藝表演開始出現(xiàn)在各地的表演當(dāng)中,也形成了一種文化基礎(chǔ),逐漸的延伸下來。

        2.2 茶藝與民族聲樂的多方面融合

        中國茶文化的歷史十分久遠,而其相應(yīng)的表現(xiàn)形式也是多種多樣的,包含了不同的民族風(fēng)情和表演形式。近些年,伴隨著茶藝表演的實時發(fā)展,整個表現(xiàn)形式也變得十分多元化,許多民俗茶藝都開始拓展自身的茶文化內(nèi)涵,以使得茶藝表演不再空洞,轉(zhuǎn)而具有一定的精神思想。最為出名的當(dāng)屬北京蓋碗茶、白族三道茶、藏族酥油茶等,這些茶藝表演的主要特征在于它們與民族聲樂進行了多方面的融合,使得整個茶藝表演滲透出來了強烈的民族特征,也處處彰顯著國內(nèi)的多民族特色和不同的地域風(fēng)情。因此,在茶藝表演的過程中,不僅需要有基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式,還需要有對民族聲樂的融合應(yīng)用,以更加完善的展現(xiàn)民族音樂特色,給予人們深層次的藝術(shù)美感。

        3 茶藝表演對民族聲樂的科學(xué)應(yīng)用

        3.1 以茶性為基礎(chǔ)進行選擇應(yīng)用

        茶藝表演在當(dāng)前時代的發(fā)展當(dāng)中,本身的表現(xiàn)形式是多種多樣的,我們在實際的生活當(dāng)中,需要以茶類表演作為基礎(chǔ),根據(jù)當(dāng)前的茶性,對相應(yīng)的民族聲樂加以科學(xué)應(yīng)用。我國本身是一個茶葉大國,所包括的茶種相當(dāng)多,不僅有最為常見的綠茶和紅茶,還包括獨具特色的采茶以及各種加工茶。由于茶的種類不一致,因而在表演的形式和藝術(shù)上也有著相當(dāng)大的區(qū)別,這樣的狀況直接使得選擇應(yīng)用民族聲樂的時候需要加以區(qū)分,選擇最為格式的民族聲樂。不同的茶類本身在茶性上有著相當(dāng)大的不同之處,無論是外形還是香氣都有著相當(dāng)大的不同之處,在實際的茶藝表演過程中,需要明確表達茶藝表演的中心思想和本質(zhì)內(nèi)涵,因而也需要根據(jù)這一特征選擇應(yīng)用相應(yīng)的民族聲樂。比如,在所有的茶種當(dāng)中,綠茶的加工方式屬于最為簡單的一種,無論是沖茶還是泡茶,整體都十分方便,所沖泡出來的茶水較為清香鮮爽,茶葉則呈現(xiàn)出來淡綠的顏色。在這樣的基礎(chǔ)上所選擇的民族聲樂應(yīng)當(dāng)是一些較為簡單、悠揚的聲樂,尤其是一些輕快和自然的音樂最為適合,這兩種音樂都攜帶有綿延細長的聲樂特征,因而可以實時增添茶藝表演的現(xiàn)實美感。而烏龍茶的加工制作工藝較為復(fù)雜,茶香則較為濃郁,它的茶性屬于一種沉重濃厚型,整體的茶藝沖泡過程中十分繁雜,因而在選擇應(yīng)用民族聲樂的過程中應(yīng)當(dāng)盡可能選擇情感較為豐富的民族聲樂,進而充分彰顯烏龍茶的茶性特征,凸顯出其中的文化內(nèi)涵。在針對紅茶進行聲樂選擇的時候,應(yīng)當(dāng)盡可能與其他聲樂區(qū)別開來,紅茶本身更加高貴,在茶品當(dāng)中更被視為尊貴的象征,可以選擇一些高昂的樂曲作為基礎(chǔ),實現(xiàn)良好的表現(xiàn)形式,并且需要在了解茶性的基礎(chǔ)上,綜合應(yīng)用各種民族聲樂,使得聲樂能夠充分與茶藝表演的內(nèi)容融合在一起,形成良好的情境渲染效果,無形中提高茶藝的整體美感。

        3.2 茶藝表演與民族聲樂風(fēng)俗特征的融合

        我國是一個茶葉大國,本身是茶文化的主要發(fā)源地,并且是一個多民族的國家,因而不同民族的茶藝習(xí)俗和表演方式都有著相當(dāng)大的區(qū)別,這樣的狀況直接使得國內(nèi)的茶文化相當(dāng)磅礴?,F(xiàn)如今,國家加大了對茶文化的關(guān)注度,而不同民族的茶藝表演也開始在這個階段進行持續(xù)的發(fā)展,直接使得茶藝表演變得十分鮮明科學(xué),一部分民族的茶藝表演在很大程度上充分結(jié)合了自身的民族習(xí)俗和藝術(shù)內(nèi)涵,進而展現(xiàn)出了更加深層次的茶文化魅力。不同民族的茶藝表演往往在環(huán)境和服裝上,都會呈現(xiàn)出良好的民族特色,因而在應(yīng)用民族聲樂的過程中也需要充分表現(xiàn)民族民俗特征,進而實時發(fā)揚和推廣不同的茶文化內(nèi)容。在許多茶藝表演的過程中,民族聲樂都對茶藝的主要內(nèi)容和表演形式進行了實際的襯托,賦予了茶藝表演更多的美感,在相應(yīng)的民族聲樂文化習(xí)俗融合過程中,可以選擇當(dāng)?shù)氐拿褡迓晿罚⑴浜弦欢ǖ奈璧富蛘邥ㄟM行表演,使得整個茶藝表演變得更加合理,所彰顯出來的茶藝特色也會十分明顯。

        4 結(jié)束語

        綜上所述,我國的茶藝表演在當(dāng)前時代的發(fā)展當(dāng)中也得到了科學(xué)的發(fā)展和完善,本身所具有的藝術(shù)美感也得到了相當(dāng)大的提升?,F(xiàn)如今,我國較為常見的茶藝表演形式主要應(yīng)用民族聲樂是一些較為輕盈的民族聲樂,而這些聲樂在長期的使用當(dāng)中,直接使得很多觀眾出現(xiàn)了視覺疲勞。為了改變這樣的狀況,有必要在新時期的茶藝表演當(dāng)中,進行科學(xué)的擴充和完善,充分汲取其他民族音樂特色的深層次內(nèi)涵和特色,更多的聯(lián)系自身的音樂本質(zhì),提高整體音樂的科學(xué)性和實踐性,實現(xiàn)深層次的現(xiàn)實美感。并且,茶藝表演也需要對自身的聲樂文化進行拓展,給予人們更多的音樂認知。

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