劉海濤

（黔南民族師范學(xué)院，貴州都勻 558000）

文化傳承與情感認(rèn)知是音樂教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)現(xiàn)有教學(xué)方式進(jìn)行變革的具體訴求，在融入文化內(nèi)涵的教學(xué)活動(dòng)中，其對(duì)我們?nèi)嫱七M(jìn)音樂教育創(chuàng)新，有著極其重要的教學(xué)啟迪和認(rèn)知。在當(dāng)前音樂教學(xué)活動(dòng)全面改革的時(shí)代背景下，融入文化內(nèi)涵，不僅是當(dāng)前音樂教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新的突破點(diǎn)，更是變革了傳統(tǒng)音樂教學(xué)過程中，學(xué)生被動(dòng)參與整個(gè)課堂學(xué)習(xí)的“尷尬局面”，通過合適的文化素材融入，從而讓學(xué)生在具體的音樂課堂中學(xué)習(xí)文化知識(shí)和情感思維。

1 茶文化理論的具體內(nèi)涵

在當(dāng)前具體應(yīng)用茶文化時(shí)，需要注重從文化的多樣性和情感內(nèi)涵的深層次詮釋出發(fā)，在融入合適的文化素材基礎(chǔ)上，從而實(shí)現(xiàn)茶文化的有效應(yīng)用與認(rèn)知。在茶文化理論認(rèn)識(shí)與應(yīng)用時(shí)，其基礎(chǔ)是物質(zhì)元素，完善的茶文化體系是建立在茶葉這一產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上所形成的，尤其是隨著茶葉產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷，整個(gè)茶文化機(jī)制的理念內(nèi)涵也日益豐富。

當(dāng)然，整個(gè)茶文化機(jī)制中也包含了諸多文化素材，完善的茶文化體系中，其中包含了系統(tǒng)化的文化素材，比如茶歌、茶詩、茶畫藝術(shù)等等，都是當(dāng)前我們對(duì)這一文化體系形成綜合理解的關(guān)鍵。在對(duì)茶文化體系進(jìn)行具體理解時(shí)，要注重從具體的文化素材理解切入，通過具體的價(jià)值傳遞和文化感知，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)這一文化的有效認(rèn)知。

更為重要的是，茶文化也是一種精神理念的生動(dòng)詮釋與表達(dá)，茶文化中所包含的創(chuàng)新精神與人文思維，尤其是文化存在的包容性，正是目前我們理解認(rèn)知與詮釋茶文化的重要切入點(diǎn)。茶文化在各個(gè)時(shí)期都有著生動(dòng)展示，其中所詮釋的文化體系正是基于文化包容性出發(fā)的，只有詮釋這一文化的包容特點(diǎn)，才能真正實(shí)現(xiàn)該文化的理想效果。

2 傳統(tǒng)音樂教學(xué)活動(dòng)的問題不足

在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)活動(dòng)中，老師很難對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，予以有效掌握。因此，在當(dāng)前音樂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，通過對(duì)學(xué)生預(yù)期的音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行合理化引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行合理表述，老師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行反饋、點(diǎn)評(píng)，從而在加深學(xué)生對(duì)所學(xué)音樂知識(shí)理解的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的音樂演唱能力等等。比如，在整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中，針對(duì)部分教學(xué)內(nèi)容的詮釋與表述，不僅需要注重對(duì)音樂內(nèi)容的教學(xué)，也要注重相關(guān)情感的表達(dá)。通過使用良好的教學(xué)機(jī)制，能夠使得學(xué)生自身的識(shí)別能力得以有效提升。

音樂教學(xué)活動(dòng)中所涉及的內(nèi)容，不僅是一種音樂知識(shí)，同時(shí)也是文化體系的生動(dòng)詮釋與表達(dá)，更是一種情感理念的生動(dòng)表達(dá)。所以，整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)，如果想要實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果，就必須注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的文化知識(shí)引導(dǎo)，乃至情感理念的培養(yǎng)與詮釋。

因此，在學(xué)習(xí)音樂知識(shí)時(shí)，學(xué)生所接觸到的不僅僅是音樂知識(shí)，更是理解音樂知識(shí)，以及探索音樂知識(shí)的具體過程。在學(xué)生參與音樂知識(shí)學(xué)習(xí)過程中，老師可以通過布置音樂教學(xué)任務(wù)，學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中，通過結(jié)合具體的教學(xué)任務(wù)，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，通過具體參與，實(shí)現(xiàn)音樂知識(shí)內(nèi)容的有效汲取。比如，在開展古典音樂教學(xué)“春江花雨夜”時(shí)，可以讓學(xué)生對(duì)該曲目的相關(guān)創(chuàng)造背景進(jìn)行分析，只有理解該曲目的創(chuàng)作背景，才能實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果。當(dāng)然，音樂課堂也絕對(duì)借助學(xué)習(xí)形式，通過深化學(xué)生交流體系，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容形成有效理解。

3 音樂教學(xué)的文化傳承訴求分析

將文化內(nèi)涵融入到整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)之中，不僅符合音樂教學(xué)活動(dòng)的趣味性特點(diǎn)，也是當(dāng)前整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)全面優(yōu)化的關(guān)鍵所在。正是當(dāng)前整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)，實(shí)施文化傳承的價(jià)值所在。音樂藝術(shù)作為一種情感化的表達(dá)方式，只有從文化理解角度出發(fā)，認(rèn)知音樂教學(xué)活動(dòng)中的文化內(nèi)涵，才能真正意義上讓學(xué)生理解音樂課程的內(nèi)容，并且發(fā)揮音樂教學(xué)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的一系列重要影響。

對(duì)于當(dāng)前我們所實(shí)施的音樂教學(xué)活動(dòng)來說，很多老師所關(guān)注的更多是對(duì)學(xué)生音樂知識(shí)的基礎(chǔ)練習(xí)，以及相應(yīng)的演唱訓(xùn)練等等，這實(shí)際上只是從音樂學(xué)科的“表象”出發(fā)，所開展的教學(xué)活動(dòng)。但是，在新課程教學(xué)活動(dòng)深度推進(jìn)過程中，其中對(duì)整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)也提出了更加復(fù)雜的訴求，尤其是對(duì)音樂教學(xué)的目標(biāo)提出了更多要求，具體來看，除了提出要全面培養(yǎng)和孕育學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣外，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中尋找相應(yīng)的文化素材與及情感理念等等。

對(duì)于音樂教學(xué)活動(dòng)來說，其中所包含的素材內(nèi)容極為豐富，比如在音樂教學(xué)過程中，除了教學(xué)內(nèi)容外，也有基礎(chǔ)的文化理解與情感認(rèn)知。因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，不僅需要有完善的文化內(nèi)涵，更需要有良好的教學(xué)素材。

4 茶文化理論下的音樂教育與文化傳承體系分析

對(duì)于當(dāng)前音樂教育活動(dòng)來說，其中所需要的內(nèi)容極為多樣，除了豐富生動(dòng)的文化素材外，相應(yīng)的精神理念與包容精神，也是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)施過程中的重要要求。結(jié)合茶文化體系的包容性與創(chuàng)新性，以及豐富生動(dòng)的茶樂文化、采茶舞藝術(shù)內(nèi)容，都是當(dāng)前我們?cè)陂_展音樂教育活動(dòng)時(shí)，對(duì)茶文化進(jìn)行合理理解與應(yīng)用的關(guān)鍵。因此，在茶文化理論啟迪下，當(dāng)前整個(gè)音樂教育活動(dòng)實(shí)施過程中，需要從以下視角出發(fā)：

對(duì)于音樂教學(xué)活動(dòng)來說，其中所包含的內(nèi)容極為豐富。除了發(fā)聲、氣息等音樂基本功外，還有文化意識(shí)和精神理解等諸多需要學(xué)生在整個(gè)音樂學(xué)習(xí)過程中，所需要自發(fā)尋找的內(nèi)容。所以，如果單憑老師自身的講解，不僅很難予以系統(tǒng)化的講述，也無法讓學(xué)生在整個(gè)音樂學(xué)習(xí)過程中，形成相對(duì)有效的音樂知識(shí)理解與學(xué)習(xí)。因此，在音樂教學(xué)全面創(chuàng)新的今天，如果我們想要讓音樂教學(xué)實(shí)現(xiàn)最佳效果，就需要探究合適的教學(xué)理念與方法。特別是要從音樂教學(xué)的文化屬性出發(fā)，通過選擇合適的文化內(nèi)涵和人文氣息，從而讓學(xué)生真正去體會(huì)和品讀該教學(xué)活動(dòng)中所具有的文化理念。

當(dāng)然，從音樂藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)看，其實(shí)際上也是一種重要的文化形式，因此，應(yīng)該從文化交流與傳遞的視角出發(fā)，通過融入和借鑒多種文化元素，從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)活動(dòng)中，受教學(xué)認(rèn)知的局限性影響，未能從文化融合的角度來進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，所有教學(xué)內(nèi)容之間并未能進(jìn)行真正意義上的融合，比如未能把聲樂教學(xué)與樂器教學(xué)相結(jié)合，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)并不生動(dòng)，很多學(xué)生自己并沒有形成融合表達(dá)與文化理解的機(jī)會(huì)。因此，使用多種內(nèi)容融合教學(xué)、合作教學(xué)的實(shí)施方式，讓學(xué)生在教學(xué)過程中，得到了表達(dá)的最佳機(jī)會(huì)。

在音樂教學(xué)時(shí)，要“著眼”于文化傳遞，對(duì)于音樂學(xué)習(xí)來說，其所具體需要的是基礎(chǔ)扎實(shí)，且極具文化意識(shí)的專業(yè)性人才。當(dāng)然，對(duì)于音樂來說，其中最大的特殊性在于豐富完善的文化內(nèi)涵，以及完善的情感理念，所以，老師不能機(jī)械、死板的開展音樂教學(xué)，要嘗試將學(xué)生的人文意識(shí)和創(chuàng)新思維培養(yǎng)放在音樂教學(xué)的首要位置之中。使用合理的音樂教學(xué)方式，能夠?qū)W(xué)生自身在整個(gè)音樂課堂上的具體學(xué)習(xí)狀況，予以及時(shí)反饋，從而為整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新，注入新活力。

5 結(jié)語

在當(dāng)前音樂教學(xué)活動(dòng)日益注重創(chuàng)新的今天，整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其中所關(guān)注的內(nèi)容日益多元，除了基礎(chǔ)理論知識(shí)外，系統(tǒng)化的文化傳承也是目前我們需要融入的新訴求。所以，要充分注重對(duì)音樂教學(xué)形式進(jìn)行豐富創(chuàng)新，通過完善教學(xué)方式，從而使得學(xué)生自身能夠積極、主動(dòng)的參與到音樂專業(yè)課程知識(shí)的理論學(xué)習(xí)與音樂教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中。當(dāng)然，教師在音樂教學(xué)過程中，也要注重做好音樂教學(xué)指導(dǎo)，為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識(shí)答疑解惑。