李翠莉

（吉林化工學(xué)院黨委組織部組織員辦公室，吉林 132000）

在高校教學(xué)機(jī)制全面創(chuàng)新的今天，思政教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值作用日益凸顯，無論是該教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)涵，還是其中所表達(dá)的精神理念，都是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中所必須關(guān)注的內(nèi)容。相對(duì)于以往的思想“漫灌”外，將茶文化素養(yǎng)融入該教學(xué)活動(dòng)之中，不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)素材，同時(shí)也讓整個(gè)思政教學(xué)活動(dòng)更加生動(dòng)形象。

1 茶文化素養(yǎng)的基本內(nèi)涵分析

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的焦點(diǎn)，無論是這一文化中所詮釋的生動(dòng)屬性，還是其中所包含的人文內(nèi)涵，不僅讓我們對(duì)這一文化素養(yǎng)形成了豐富認(rèn)知，同時(shí)也對(duì)茶文化素養(yǎng)形成了更加全面的認(rèn)可。茶文化素養(yǎng)是一種植根于長期大眾飲茶習(xí)慣所形成文化素養(yǎng)，其中既有物質(zhì)文化的穩(wěn)定色彩，同時(shí)也包含了系統(tǒng)化的精神理念與文化素養(yǎng)。所以，茶文化素養(yǎng)是一種生動(dòng)、形象，且富有價(jià)值的素養(yǎng)理念。

當(dāng)然，整個(gè)茶文化中也包含了完善的文化元素，無論是具體的茶歌藝術(shù)，還是相應(yīng)的茶詩藝術(shù)都是茶文化內(nèi)涵得以生動(dòng)、展示與表達(dá)。在當(dāng)前我們理解茶文化時(shí)，更需要從該文化的生動(dòng)多樣性出發(fā)，這將讓茶文化內(nèi)涵得以生動(dòng)展示，并且實(shí)現(xiàn)最有效的應(yīng)用。不僅如此，在我們理解和應(yīng)用茶文化時(shí)，也需要從該這一文化的精神理念出發(fā)，茶文化是一種創(chuàng)新精神，更是一種包容精神，因此理解和應(yīng)用茶文化時(shí)，更需要從獨(dú)特的精神視角出發(fā)，通過全面融入，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)該文化的合理應(yīng)用。

2 傳統(tǒng)高校思政教育活動(dòng)的問題不足理解

當(dāng)前諸多思政課程的教學(xué)結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，思政教學(xué)方法也過于陳舊，其與當(dāng)前整個(gè)社會(huì)環(huán)境中的用人訴求之間，存在不匹配的現(xiàn)象。所以，如果我們想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果，就需要我們注重突破單一的教學(xué)形式，探索多種教學(xué)方式。在這一過程中，也注重充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)上的整體優(yōu)勢(shì)，通過積極利用各種全新的思政教學(xué)資源，從而使得整個(gè)思政課教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)且富有成效。

客觀的看，在當(dāng)前思政教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中，其目標(biāo)旨在面對(duì)時(shí)代環(huán)境培養(yǎng)出一批極具創(chuàng)新精神和發(fā)展能力的“復(fù)合型”人才。但是就目前整個(gè)思政教學(xué)實(shí)際看，其中涉及到諸多理論深厚、實(shí)踐性要求較高的知識(shí)內(nèi)容，因此就需要整個(gè)思政教學(xué)課堂不能過于枯燥、單一。所以，只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能讓思政教學(xué)活動(dòng)得以全面深化。

在高校學(xué)生培養(yǎng)過程中，思政教學(xué)有著重要機(jī)制和影響力，尤其是其中所包含的思想理念和人文內(nèi)涵，乃至具體倡導(dǎo)的實(shí)踐感知等等，都是當(dāng)前我們優(yōu)化學(xué)生培養(yǎng)體系的重要訴求。因此，結(jié)合思政教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施訴求看，在該教學(xué)過程中，除了要不斷變化思政教學(xué)形式，更新教學(xué)理論內(nèi)容外，也要為學(xué)生參與思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，提供系統(tǒng)化的條件。

3 當(dāng)前高校思政教育活動(dòng)的實(shí)施要求

在高校思政課堂的教學(xué)定位與內(nèi)容篩選中，要在充分了解當(dāng)前社會(huì)的具體用人需求之后，完善思政教育活動(dòng)中所需要的各項(xiàng)內(nèi)容，通過對(duì)就業(yè)要求進(jìn)行全面分析，從而推進(jìn)整個(gè)思政課程教育活動(dòng)。因此，當(dāng)前高校思政課程教學(xué)時(shí)，我們不能將該教學(xué)活動(dòng)簡單停留在學(xué)生的技能培養(yǎng)和思政知識(shí)理論學(xué)習(xí)之中，要在集中整合思政教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，為該課程教學(xué)活動(dòng)，尋找到最佳定位。

高校思政課堂作為整合了教學(xué)理念和學(xué)生培養(yǎng)訴求的全新課堂，其中能夠生動(dòng)、形象的展示學(xué)生成長過程中所相關(guān)的各項(xiàng)內(nèi)容，也便于學(xué)生自己對(duì)個(gè)人的人生疑惑點(diǎn)進(jìn)行理解和課下學(xué)習(xí)，思政教學(xué)絕對(duì)不是普通的內(nèi)容或者學(xué)科教學(xué)，而是影響學(xué)生思想理解和行為認(rèn)識(shí)的教學(xué)活動(dòng)。只有注重學(xué)生自身的實(shí)際理解，才有可能實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)活動(dòng)體系的全面創(chuàng)新。因此，當(dāng)前在開展思政教學(xué)時(shí)，老師要注重利用各種教學(xué)工具來引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐相關(guān)思政理念，解決自身思想及行為的局限性。通過借助各種教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠在思政教學(xué)課堂中，形成有問題及時(shí)解答、思想理念真正強(qiáng)化、個(gè)人價(jià)值觀念梳理等諸多效果。

對(duì)于高校思政教學(xué)活動(dòng)來說，其作為一種知識(shí)教學(xué)與精神傳導(dǎo)相結(jié)合的全新形式的教學(xué)機(jī)制，通過學(xué)生自身的切實(shí)實(shí)踐，從而真正意義上實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的理想效果。因此，高校思政課堂教學(xué)時(shí)，要充分注重完善實(shí)踐環(huán)節(jié)。對(duì)于高校思政教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施來說，極強(qiáng)的思想性決定了該教學(xué)活動(dòng)，更多依賴豐富實(shí)踐活動(dòng)來詮釋。所以，在當(dāng)前高校思政課程教學(xué)時(shí)，既需要注重豐富學(xué)生的思政教學(xué)理念，也要及時(shí)更新思政教學(xué)素材。

結(jié)合具體的思政教學(xué)要求看，所有專業(yè)的學(xué)生都需要在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中掌握該知識(shí)內(nèi)容。因此，這就對(duì)學(xué)生提出了較高的實(shí)踐要求。因此，在思政教學(xué)活動(dòng)具體開展時(shí)，想要讓該教學(xué)體系，得以根本性優(yōu)化，就需要我們?cè)谌媪私馑颊虒W(xué)活動(dòng)前提下，豐富思政教學(xué)理念的實(shí)踐環(huán)節(jié)，從而為學(xué)生理解真正意義上的專業(yè)知識(shí)和信息內(nèi)容，提供價(jià)值基礎(chǔ)。當(dāng)然，也要通過學(xué)生自身的具體展示，實(shí)現(xiàn)對(duì)思政知識(shí)素養(yǎng)的真正有效理解。

4 茶文化素養(yǎng)與高校思政教育活動(dòng)的融合機(jī)制

在利用茶文化，開展高校思政教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們必須從實(shí)際應(yīng)用出發(fā)，在立足社會(huì)用人需求的基礎(chǔ)上，優(yōu)化高校思政教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施目標(biāo)，以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生興趣為思政教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施焦點(diǎn)，在關(guān)注教學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的思想認(rèn)同能夠?qū)崿F(xiàn)最佳效果。對(duì)于高校思政教育活動(dòng)來說，茶文化素養(yǎng)是一種資源，更是一種教學(xué)引導(dǎo)和啟迪的重要內(nèi)容。茶文化是一種資源，更是一種傳統(tǒng)文化，其中所詮釋的是傳統(tǒng)文化基因，是我們寶貴的精神理念和文化財(cái)富。對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生進(jìn)行茶文化教育，則是落實(shí)立德樹人這一理念的重要要求。茶文化源于大眾生活實(shí)踐，生動(dòng)反映和詮釋了一直以來社會(huì)大眾的精神認(rèn)同及價(jià)值思維，有著極為鮮明的文化特色。茶文化素養(yǎng)中蘊(yùn)含了我國系統(tǒng)化、多樣化的文化元素，其中在生動(dòng)詮釋歷史特性的基礎(chǔ)上，又彰顯了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

對(duì)于思政教學(xué)活動(dòng)來說，其中所涉及的內(nèi)容極其豐富，除了哲學(xué)知識(shí)、政治常識(shí)外，其中對(duì)學(xué)生的思想理念和各項(xiàng)行為等，也有著極高的要求。所以，很多思政課程在實(shí)施過程中，都不能使用單一的教學(xué)方式來展現(xiàn)，這些都是當(dāng)前能能夠?qū)Ω咝Ｋ颊逃顒?dòng)，進(jìn)行有效創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

把茶文化素養(yǎng)教育融入到高校思政教育活動(dòng)的全過程，將大大增強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同。因此，在高校思政教育活動(dòng)實(shí)施過程中，要充分借助傳統(tǒng)茶文化的多種形式，讓學(xué)生能夠在具體理解與感知過程中浸染傳統(tǒng)文化基因，讓學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過程中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、思想培育與價(jià)值理念培育的全面統(tǒng)一。

當(dāng)然，對(duì)于高校學(xué)生的思政教育來說，學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，以及學(xué)生成長的要求等一系列因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的品質(zhì)理念，從而讓高校學(xué)生真正成為全面素養(yǎng)的人才。實(shí)踐證明，茶文化是一種多樣化元素的價(jià)值應(yīng)用，除了理念內(nèi)涵外，實(shí)踐特色等等，能夠充分有效調(diào)動(dòng)學(xué)生參與思政教學(xué)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，尤其是茶文化的實(shí)踐屬性，讓整個(gè)思政教學(xué)更有趣味，這就有效解決了以往思政課堂中學(xué)生與老師之間的互動(dòng)性不足、參與性不強(qiáng)等一系列難題，同時(shí)通過學(xué)生群體的廣泛參與，大大優(yōu)化了思政教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施效率。因此，從某種程度上看，茶文化素養(yǎng)的豐富內(nèi)涵和人文理念，以及實(shí)踐特色，恰恰為當(dāng)前整個(gè)思政教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新，注入了新動(dòng)能。

5 結(jié)語

思政教學(xué)完全不同于其他一般類型的教學(xué)活動(dòng)，無論是該教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，還是其中對(duì)學(xué)生成長過程中的多種精神理念等等，都有著重要要求。正是理論教學(xué)與實(shí)踐內(nèi)容之間的深度融合，決定了在目前思政教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中，我們必須充分注重完善思政知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的有效融合。因此，在創(chuàng)新思政教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，豐富思政課堂形式，從而構(gòu)建茶文化理念指導(dǎo)下的教學(xué)創(chuàng)新。