劉 瑜

（漢口學(xué)院，湖北武漢 430212）

隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活愈加豐富，各種誘惑也越來越多，特別是對大學(xué)生而言，他們的世界觀、人生觀和價值觀漸漸成型，心理敏感程度相對較高，學(xué)習(xí)、擇業(yè)的壓力較大，解壓體系尚不成熟，判斷能力尚待提升，對新事物的抵抗能力較差，一旦接觸到不良思想，就很容易在相關(guān)理念的影響下“誤入歧途”，影響自身的心理健康與道德建設(shè)。

我國高校教育除了要為社會培養(yǎng)充足的復(fù)合型人才以外，還要幫助大學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)和良好的道德修養(yǎng)，這一目的單純通過專業(yè)書本教育是遠遠達不到的，必須要借助傳統(tǒng)民族文化這種深入人心的無形力量，讓正確的“三觀”在大學(xué)生的心底生根發(fā)芽。茶文化是我國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，蘊含著儒家思想、佛家思想和道家思想的精髓，強調(diào)對個人內(nèi)在品性和外在德行的教化，具有極強的思想教育功能，從古至今都是文人雅士修養(yǎng)身心的主要途徑之一，自然也應(yīng)當(dāng)被納入到大學(xué)生心理危機教育的范疇，為大學(xué)生心理健康建設(shè)提供有效的依據(jù)。

1 茶文化概述

茶文化是勞動人民圍繞茶葉種植、生產(chǎn)、采摘、品飲、鑒賞等活動而形成的一系列文化活動的總和，包括茶詩、茶詞、茶歌、茶戲、茶道、茶藝等多種形式。中國茶文化是在儒釋道三家精神的共同影響下形成的，蘊含著中庸無為、天人合一、淡泊名利等理念，對于培養(yǎng)清正廉潔、剛正不阿的品德具有深刻影響。通常認為，飲茶是一種身心享受，茶道則是一種藝術(shù)文化，可以促進人們修身養(yǎng)性，通過飲茶活動，人們可以在潛移默化之中獲得一定程度的禮法教育，在現(xiàn)實生活中會不自覺地用這些思想來約束自己的言行，所以從這一點上來看，茶道亦是人道，人們在煮茶、斟茶、品茶、賞茶的過程中獲得心靈的指引，逐步完成道德修養(yǎng)、陶冶情操、參禪悟道等，最終獲得完善的人格、達到內(nèi)外的和諧。

茶文化的一個重要思想就在于“和”，“和”的內(nèi)涵有很多，包括和諧、和美、和睦、和靜、和敬、和平等，涵蓋個體、家庭、社會等各個層面，認為人與人之間應(yīng)當(dāng)和睦相處，家庭之間應(yīng)當(dāng)和敬友愛，社會之中應(yīng)當(dāng)和諧和平。上述層面的“和”并非一日之事、不可一蹴而就，必須要通過長時間的關(guān)注、培養(yǎng)和實踐才能逐步養(yǎng)成。在飲茶活動中，其每一個環(huán)節(jié)都要求茶人保持一顆平常心，要心平氣和地去煮茶、斟茶，要小口啜飲地去品茶，要心寧神靜地去賞茶，如此才能慢慢學(xué)會怎樣處理自己與他人、與社會、與自然的錯綜復(fù)雜的關(guān)系。

茶文化是中國文化的集合與縮影，對于閱歷尚淺的大學(xué)生而言可以說是一個“百寶箱”，其中的很多內(nèi)容都是既新奇又熟悉，很容易喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與實踐積極性。從茶詩、茶詞、茶歌、茶畫等作品中，大學(xué)生可以看到古代文人雅士是如何去思考和生活的，從茶道的鑒賞與學(xué)習(xí)中，則可以親身實踐茶文化的相關(guān)理論，修正乃至改變自己對生命、對生活、對未來和對世界的認知。另外，當(dāng)前社會中存在著拜金主義、享樂主義、個人主義等不良思想，很容易讓大學(xué)生形成以自我為中心的性格以及金錢至上的觀念，導(dǎo)致心理問題和道德問題的產(chǎn)生。把茶文化引入到高校文化教育體系之中，以茶道精神來促進道德水平提升，以品鑒過程來實現(xiàn)修身養(yǎng)性，對于大學(xué)生心理教育具有無可替代的現(xiàn)實意義。

2 茶文化與大學(xué)生心理危機教育整合的可行性分析

兩種元素的整合并非相互替代，而是要把兩種元素之中共通的內(nèi)容以及互利的秩序相互協(xié)調(diào)，生成一種適用性更廣、實用性更強的綜合性元素。茶文化與大學(xué)生心理教育的整合涉及到兩者的相互協(xié)調(diào)，必須要首先了解兩者的相同之處與不同之處。

茶文化與大學(xué)生心理教育的相同之處在于，茶文化代表的是道德教育，道德教育與心理教育之間是相輔相成的關(guān)系，其中，道德教育是心理教育的基礎(chǔ)，心理健康是道德教育得以實現(xiàn)的前提。兩者都要通過情感、認知、意志和行為這四個方面來培養(yǎng)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，其目的都是要幫助大學(xué)生養(yǎng)成健康的心理和健全的人格，從而為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的復(fù)合型人才。兩者的不同之處在于，茶文化教育是以既有的民族思想教育為基礎(chǔ)，包括愛國主義教育、民族歷史教育、民族自豪感及自尊心教育、民族思想教育等等，而心理危機教育則主要以心理學(xué)教材為基礎(chǔ)。相應(yīng)地，茶文化教育的目的在于依照科學(xué)合理的道德規(guī)范來解決大學(xué)生的思想信念和價值傾向等問題，而心理危機教育則是要通過心理咨詢活動等對大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、行為等出現(xiàn)誤差前后提供分析和指導(dǎo)。在具體內(nèi)容方面，茶文化教育涵蓋的范圍非常寬泛，知、行、意、情等都是其培養(yǎng)要素，而心理危機教育則主要涵蓋生活、人際、職業(yè)、婚戀等，范圍相對較小一些，分類也相對較細一些。

從上述分析可見，茶文化教育與大學(xué)生心理危機教育盡管在理論基礎(chǔ)、目標和內(nèi)容方面有一定的差異，但兩者都可歸屬于思想教育這個大類之下，相輔相成、互不可分，兩者的整合具有高度的可行性。

3 茶文化與大學(xué)生心理危機教育的整合模式

大學(xué)心理危機教育工作者肩負著推進大學(xué)生健康成長、為社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要使命，必須要不斷學(xué)習(xí)新思路、研究新知識、探尋新方法，還應(yīng)當(dāng)深入理解當(dāng)前大學(xué)生心理健康的普遍狀況和一般特點，制定行之有效的教育方式，促進大學(xué)生心理教育、道德教育與文化教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

相關(guān)工作者可以將茶文化視為心理危機教育、道德教育、文化教育的紐帶，借助茶道精神，實現(xiàn)三者的有機融合，在整合過程中高舉同時并舉、相互滲透、彼此推進的方針，在合作中求優(yōu)化、在溝通中求共贏。中國茶文化講究倫理道德和禮儀規(guī)范，這些內(nèi)容至今仍然是我國民族道德及禮儀綱領(lǐng)的重要成分，可以幫助大學(xué)生理解什么才是正確的為人處道的方式，提升他們的人際交往能力，培養(yǎng)樹立良好的處世態(tài)度。茶是一種極盡天然之物，生長在自然山林之中，汲取天地之精華、日月之光輝，純潔、質(zhì)樸、淡泊、剛強，堅持做自我，從不討好奉承，“性潔不可污”，就是對茶葉氣節(jié)的由衷贊美，也正是如此，茶葉也就成為了歷代文人雅士觀賞、品鑒與學(xué)習(xí)的對象，一路指引他們走上清廉、高潔的道路。在物質(zhì)文化生活無限豐富的今天，不少大學(xué)生都存在過度消費的現(xiàn)象，他們追求時尚、崇尚名牌，經(jīng)常會購買一些自己的財力所無法負擔(dān)的奢侈產(chǎn)品，不僅對其他學(xué)生和校園風(fēng)氣產(chǎn)生了惡劣影響，也不利于勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德的發(fā)揚，使他們無法養(yǎng)成理財意識、風(fēng)險意識和危機意識，對其日后的生活和發(fā)展都會造成不良后果。將茶文化引入大學(xué)校園之中，通過開設(shè)講座、舉辦茶文化知識競賽、舉行茶藝賞析與學(xué)習(xí)活動等，讓大學(xué)生在優(yōu)雅、安靜、純凈的文化氛圍之中形成對極簡生活的憧憬，糾正浮華之風(fēng)。同時，茶文化中的儒家思想、道家思想和佛家思想等也會在潛移默化之間影響學(xué)生的言行舉止，讓他們在道德教養(yǎng)、思想理念、審美觀念、禮儀規(guī)范等方面形成比較深刻的認知，比如通過“飲茶不宜過三”來理解做事情應(yīng)當(dāng)有節(jié)有度，通過煮茶、斟茶等環(huán)節(jié)來詮釋生活要細心、要有耐心，通過向賓客和長輩敬茶等來學(xué)習(xí)人與人之間應(yīng)有的尊重和關(guān)心，以此促進交際能力的提升，通過飲茶和賞茶來獲得良好的審美體驗，從而形成科學(xué)的審美態(tài)度，等等。

同時，相關(guān)教育工作者應(yīng)當(dāng)明確，開展茶文化教育和大學(xué)生心理危機教育的最終目的都是為了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的復(fù)合型優(yōu)秀人才，不管兩者在高校中分別從屬于哪個部門，不管兩者在內(nèi)容和體制上是否存在重疊，都應(yīng)當(dāng)堅持以大目標為準，立足全局、科學(xué)整合，特別是要用科學(xué)的思路來健全兩者在工作機制上的融合，逐步設(shè)立并建成學(xué)科之間相互融合與溝通的教育機制，制定出統(tǒng)一的教學(xué)方案、教學(xué)目標和教學(xué)行動。在相關(guān)規(guī)劃之中，教育工作者應(yīng)當(dāng)借助多種形式來豐富教育活動，比如開辦講座、參觀茶文化展覽館、觀賞茶園、欣賞茶道、誦讀茶詩、表演茶戲等，在大學(xué)生在多姿多彩的活動中培養(yǎng)起熱愛和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族文化的心理與信念，深刻把握茶文化所具備的“和”、“靜”、“凈”、“敬”等思想，感悟天人合一、明心見性的重要思想，克服焦躁、浮躁等不良情緒，提升大學(xué)生的文化底蘊和專業(yè)素養(yǎng)。另外，在工作機制的規(guī)劃中也應(yīng)當(dāng)重視黨委、團委、學(xué)生會和各種學(xué)生社團的力量，在黨支部和團支部的支持下成立茶文化社團，積極開展社團活動，定期與校外相關(guān)組織和社團舉辦交流活動，營造良好的茶文化學(xué)習(xí)氛圍，為大學(xué)生心理健康教育營造有利的校園環(huán)境。

當(dāng)然，茶文化教育與大學(xué)生心理危機教育的系統(tǒng)性整合是一個復(fù)雜、艱巨的過程，需要經(jīng)歷相當(dāng)長一段時間的檢驗和完善，才能找到最有效的整合方式。相關(guān)教育工作者應(yīng)當(dāng)立足于大學(xué)生的實際心理狀況和接受能力，結(jié)合當(dāng)前心理教育的現(xiàn)狀與問題，立足實際、解放思想、銳意創(chuàng)新，找到兩者的契合點，并以此為核心不斷延伸、不斷擴散，分別從理論層面和實踐層面找到兩者的一致理念，并從思想上和工作機制上提供合理思路，最終形成相得益彰、相互借鑒、相互配合、互利共贏的整合型合作模式，為大學(xué)生的心理健康做出有益貢獻，與此同時也能促進我國傳統(tǒng)文化的傳播，一定程度上提升我國的文化軟實力。

4 結(jié)語

茶文化教育與大學(xué)生心理危機教育的整合具有高度的可行性，兩者相輔相成、相互促進，通過茶道欣賞、茶文化學(xué)習(xí)、茶藝表演、茶園參觀等活動，能夠讓大學(xué)生近距離地接觸我國傳統(tǒng)民族文化的巨大魅力，領(lǐng)略我國儒家思想、道家思想和佛家思想的深刻理念，最終幫助大學(xué)生實現(xiàn)修身養(yǎng)性、陶冶情操、提升審美、優(yōu)化禮儀、道德教化等目標，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供更多合格的優(yōu)秀人才，促進我國民族文化的廣泛傳播。

[1]單穎.論現(xiàn)代視域下茶文化傳播對大學(xué)生生活方式的影響[J].品牌（下半月）,2005(2)：101+103.

[2]孫永安.中國傳統(tǒng)茶道在大學(xué)生道德教育中的運用[J].福建茶葉，2016(6)：201-202.

[3]李慧惠.以茶文化理念引領(lǐng)高校學(xué)生心理健康教育的研究[J].福建茶葉,2016(11)：226-227.

[4]趙平,夏玲.大學(xué)生心理健康問題與策略研究[M].中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2012.