張 寧

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)，內(nèi)蒙古通遼 028000）

1 國家傳統(tǒng)茶文化涉及的內(nèi)容

中國是茶文化的代表者，也是領(lǐng)導(dǎo)者。在國家長達(dá)幾千年的悠久的歷史中，茶的文化已經(jīng)有了一種獨(dú)特的特點(diǎn)。茶文化對(duì)于我們每一個(gè)人的為人處事上都能起到作用。換一種說法來說我國的傳統(tǒng)茶文化已經(jīng)有了自己特色。它不僅可以說是人類古代文明發(fā)展的代表，也可以說是傳統(tǒng)的茶文化提升了我們的物質(zhì)生活。所以關(guān)于茶文化的內(nèi)容，是需要我們一邊學(xué)習(xí)一邊不斷完善的，在學(xué)習(xí)的同時(shí)也要敢于挑戰(zhàn)新的東西，和其他文化結(jié)合起來，共同呈現(xiàn)出來。關(guān)于一些茶文化中體現(xiàn)的禮儀，作為一中國人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)茶文化中的精華，不斷完善不足。因?yàn)椴栉幕痆1]里包含的獨(dú)特氣質(zhì)，是每一個(gè)合格的中國人都要傳承的優(yōu)點(diǎn)。各式各樣的茶類，決定了各式各樣的茶藝表演，利于形成不同的茶氛圍。我們國家的茶文化根植于每個(gè)我們國家每個(gè)人的內(nèi)心，它和我國的傳統(tǒng)文化背景的發(fā)展緊密結(jié)合在一起。我國的茶文化起始于很早的時(shí)候，那個(gè)時(shí)期的茶文化在此基礎(chǔ)上融合了各個(gè)古人的精髓。它不光是對(duì)各個(gè)古人思想的一種描述，而且是將自己的茶道與抽象的思想進(jìn)行隨機(jī)組合，表達(dá)出更多人的內(nèi)心獨(dú)白。

1.1 中國傳統(tǒng)的茶文化體系

中國傳統(tǒng)的茶文化體系的基礎(chǔ)單體是物質(zhì)，精神理念和價(jià)值元素是它所展現(xiàn)出來的經(jīng)典特點(diǎn)，因此，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展對(duì)國家傳統(tǒng)的文化體系傳承發(fā)展和它帶來的價(jià)值的認(rèn)識(shí)不斷加深，提升傳統(tǒng)茶文化體系的應(yīng)用價(jià)值，將為豐富多彩文化傳承發(fā)展和傳統(tǒng)茶文化推廣在人們心里提供全方位的幫助和建議。通過對(duì)我國傳統(tǒng)的茶文化體系的著手分析，可以看到它包含了人們的思想感情和內(nèi)心寫照，它能給我們帶來健康的身體和良好生活習(xí)慣。

1.2 對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)

國家傳統(tǒng)的茶文化被人們熟知的程度能夠有效的反映傳統(tǒng)茶文化在整個(gè)社會(huì)的重要性，這個(gè)也是一種社會(huì)氛圍。雖然人們統(tǒng)統(tǒng)知道茶文化，但是我們中間大多人只是知道一點(diǎn)點(diǎn)有茶這個(gè)東西，對(duì)于茶文化在人們中的興起，大部分是因?yàn)楹芏嗳烁L(fēng)現(xiàn)象，每個(gè)人都不想落后別人，所以茶文化在某種情況下，帶動(dòng)了本身的發(fā)展，美術(shù)師的作品的重要性就展現(xiàn)出來了。因?yàn)檫@部分人，承擔(dān)了大部分的茶文化能否傳承下去的作用。所以要想讓茶文化內(nèi)涵被更多的人知道，就需要和其它被人們熟知而且能夠被接受的事物結(jié)合起來，油畫就應(yīng)該是其中最重要的承擔(dān)者且對(duì)茶文化的傳承有著很大的影響。從歷年來的文化歷史來看，要想達(dá)到最好效果[2]，我們應(yīng)該首先從傳統(tǒng)的茶文化基礎(chǔ)的分析著手，對(duì)傳統(tǒng)的茶文化有關(guān)概念進(jìn)行具體分析觀察。其次也要對(duì)書畫知識(shí)有一個(gè)具體的掌握，這樣才能將兩者進(jìn)行有效的結(jié)合，達(dá)到預(yù)期想要的結(jié)局。

1.3 傳統(tǒng)茶文化在藝術(shù)中的地位

書畫作品的根是以一種主題呈現(xiàn)在我們眼簾，而且還是特別重要的一部分。以主題為中心所形成的作品也是歷史中各種書畫作者最鐘愛的表達(dá)形式來展現(xiàn)他們的內(nèi)心，很多作家喜歡以茶為主題。因?yàn)樵谝郧暗漠嫾业难劾?，這個(gè)可以寄托自己情懷，獨(dú)特的氣質(zhì)，不同于大多數(shù)人的樂趣。這個(gè)也造成了我們國家獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)，也使書畫的意想更為豐富。在書畫作品形成者作品形成中，形成自己獨(dú)特的意想意義，給普通的物品賦予獨(dú)特的意義，使古代畫家們可以含蓄的表達(dá)自己心中的真實(shí)想法。為后人提供創(chuàng)造途徑[3]。同時(shí)也為科學(xué)家們提供了特別多的材料，使每個(gè)人更加深入的了解歷史，更好的傳承中國的傳統(tǒng)文化。讓我們現(xiàn)代人了解時(shí)代的發(fā)展，以及我們現(xiàn)在該如何做，才能創(chuàng)造更加美好的未來。

2 油畫的發(fā)展歷史

油畫是畫家們通過使用各種各樣的顏料，在畫紙上進(jìn)行繪畫作品形成的一種表達(dá)方式。從作家對(duì)油畫的付出情感，可以看出油畫作品在形成的過程中使用的顏料的光澤，同時(shí)結(jié)合顏料的遮蓋效果，以及整個(gè)油畫的透明特點(diǎn)，能夠讓欣賞者更加直觀的了解畫家的內(nèi)心情感。通過色彩的有效處理，油畫呈現(xiàn)出來的給參觀者的視覺感受是簡單明了的。油畫藝術(shù)是整個(gè)藝術(shù)體系中極其重要的成分之一，通過對(duì)所有的油畫藝術(shù)的發(fā)展歷程辨識(shí)，可以看到文化的發(fā)展歷史和進(jìn)程。當(dāng)然，由于油畫藝術(shù)發(fā)展不斷加深，用來表達(dá)我國宗教事跡的油畫作品數(shù)量越來越少，而講述社會(huì)大眾情感故事的作品比重不斷提升，并且在這一過程中，其作品形成出了一大批經(jīng)典的油畫藝術(shù)作品。隨著這種繪畫藝術(shù)傳入我國之后，根據(jù)不同繪畫藝術(shù)家自身的感悟，逐漸形成了相關(guān)油畫藝術(shù)作品所能表現(xiàn)的形式，所有藝術(shù)家都有著自己對(duì)油畫作品形成藝術(shù)的感悟。當(dāng)然，油畫作品在我國傳播發(fā)展過程中，受不同環(huán)境影響，因此它并沒有形成具體的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是在一幅油畫藝術(shù)作品形成過程中，他缺少自身的認(rèn)知，從而在某一程度上大大影響了整個(gè)油畫藝術(shù)的風(fēng)格展現(xiàn)，并且限制了外國油畫藝術(shù)與我國文化之間的和諧統(tǒng)一的發(fā)展。

3 傳統(tǒng)茶文化與油畫教學(xué)的聯(lián)系

傳統(tǒng)茶文化中茶葉不只是一種物質(zhì)存在形式，它代表的是精神層面的價(jià)值。茶文化中很尊重精神的表達(dá)，茶文化在很大的程度上宣揚(yáng)了哲學(xué)思想和倫理學(xué)精神。在油畫的教學(xué)中，聯(lián)系傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵更多要強(qiáng)調(diào)寫意的藝術(shù)風(fēng)格和技巧。運(yùn)用過程中要注重布置油畫的布局，先對(duì)大的色彩基調(diào)有一個(gè)明確的分配，將畫面的大的色彩區(qū)域確定出來。這一階段不能過于嚴(yán)厲地用刻板的知識(shí)去分配顏色，而要用輕松的心態(tài)去分配顏色。在第一時(shí)間確定好整體的色調(diào)和色彩的搭配，要始終堅(jiān)持第一印象的新鮮感。最初還是要先用幾個(gè)基調(diào)，調(diào)制的顏色一定要有清晰的色彩對(duì)比度。要注重作畫時(shí)的內(nèi)心情感，注重第一感覺的影響。在深入推進(jìn)作畫時(shí)，也要遵從自己內(nèi)心的靈感，注重寫意。在作畫過程中有一點(diǎn)也要和茶文化結(jié)合起來，泡茶的過程中火候掌握要恰當(dāng)，水溫控制也要適當(dāng)。類似地，在油畫創(chuàng)作過程中，要刻畫局部，但又不能過于陷入局部。很多時(shí)候可能會(huì)出先局部的色彩正確，但與整體融合后整體表現(xiàn)關(guān)系不當(dāng)，此時(shí)就要回到畫作整體表現(xiàn)上來，為了整體的協(xié)調(diào)，要慢慢調(diào)整與整體不協(xié)調(diào)的局部問題。因此，在油畫教學(xué)中，也要強(qiáng)調(diào)對(duì)于局部和整體注重程度的控制。

4 茶文化在油畫中的應(yīng)用

4.1 茶文化的內(nèi)涵在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的一種，它融合了儒家、道家、釋家三大思想的精髓，在茶文化的傳承與發(fā)展過程中茶文化的精神內(nèi)涵起到了關(guān)鍵作用。在種植茶葉、采摘茶葉、水源的選擇、泡茶的過程都強(qiáng)調(diào)天時(shí)地利的關(guān)鍵性，茶文化中蘊(yùn)含了許多關(guān)于精神和自然和諧統(tǒng)一的思想。西方的油畫，大都濃墨重彩地去描畫一幅畫，而油畫在中國，受到茶文化中天人合一的內(nèi)涵影響，中國的油畫會(huì)更加自然悠然一些。油畫中傳遞出的新的途徑是一種和諧的自然的狀態(tài)。從油畫作品中可以看出創(chuàng)作者內(nèi)心的感受。

4.2 茶文化中茶畫的創(chuàng)作技巧在油畫中的應(yīng)用

茶文化包含著許多的元素，其中就有茶畫。茶畫原本是由中國古代的水墨畫發(fā)展延伸過來的，它蘊(yùn)含了許多中華文化的風(fēng)味在里面。得益于我國水墨畫的發(fā)展，茶畫在繼承過程中延續(xù)了許多水墨畫的技巧。茶畫在繪制的過程中注重寫意，強(qiáng)調(diào)畫作的價(jià)值在于感情的表達(dá)，所以在茶畫的創(chuàng)作過程中，許多畫師都會(huì)在布局時(shí)候謹(jǐn)慎安排，常常會(huì)有留白，讓畫作的格局不會(huì)受到局限，留有想象的余地。西方的油畫創(chuàng)作與我國的茶畫創(chuàng)作在整體格局設(shè)計(jì)上就截然相反，油畫的每一塊布局都要被運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)畫布緊湊實(shí)用，通常就會(huì)導(dǎo)致很多元素過于渺小化，不能具體展示某些事物的本質(zhì)，思想層次也相對(duì)較低。在油畫發(fā)展的過程中，許多油畫大師都在油畫創(chuàng)作中借鑒我國傳統(tǒng)畫的技巧，不會(huì)再刻意強(qiáng)調(diào)用緊湊緊縮模式，而是會(huì)讓意象松散化，在畫作中留白。這使得很多油畫作品有了鮮明的層次感，也不會(huì)削弱景象的氣質(zhì)。傳統(tǒng)茶文化中的技巧被靈活地運(yùn)用到油畫藝術(shù)中。

5 結(jié)語

隨著目前豐富生活的進(jìn)行，可以看到茶文化體系可以作為重要的資源內(nèi)容添加到一起到美術(shù)作品形成，特別是通過將傳統(tǒng)茶文化元素添加到一起到整個(gè)油畫作品形成中。油畫藝術(shù)是整個(gè)世界繪畫藝術(shù)中豐富多彩的藝術(shù)體系，通過對(duì)整個(gè)油畫藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行辨析，可以看到該藝術(shù)機(jī)制在形成與發(fā)展的過程中和將整個(gè)基礎(chǔ)文化機(jī)制之間有著十分緊密的聯(lián)系。在結(jié)合當(dāng)前文化交流、藝術(shù)添加到一起不斷加強(qiáng)這一背景下，如今在開展油畫藝術(shù)作品形成過程中，可以將傳統(tǒng)的茶文化的元素機(jī)制的特點(diǎn)和表現(xiàn)方式進(jìn)行一定程度的分析，并且追蹤到傳統(tǒng)的茶文化的元素機(jī)制與一幅油畫作品形成體系之間的緊密聯(lián)系，從而繪成的油畫能夠給觀賞者帶來最佳效果。

[1]胡元佳.我們國家油畫對(duì)我們國家畫元素借鑒的演變[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2016(16)：136-139.

[2]顧凌琤.傳承拓展融合創(chuàng)新—淺析意象油畫中的表現(xiàn)語言[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2017(2)：321-325.

[3]張紅梅.論綜合材料在當(dāng)代我們國家油畫作品形成中的表現(xiàn)與運(yùn)用[J].溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2017(4)：303-305.