嚴治華
(成都信息工程大學文化藝術學院,四川成都 610103)
中國傳統(tǒng)的茶文化是在將茶和歷史中的文化緊密聯(lián)系在一起而形成的,富有民族特色的茶文化在我國是值得我們一代一代的發(fā)揚下去[1]。這其中就包括了中國傳統(tǒng)的茶文化中所體現(xiàn)的價值觀念等是值得在學校里學習的。而我國博深的茶文化中有許許多多優(yōu)秀的素材更是值得我們發(fā)揚和創(chuàng)新的。整個社會文明中融入了中國傳統(tǒng)的茶文化,如果我們在教學上將茶文化與課本上的知識相結(jié)合,一定能夠克服在教學上所遇到的各種問題,培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。
中國傳統(tǒng)的茶文化發(fā)揚的重要意義在于它能對我們的文化進行延續(xù),還可以在一定意義上實現(xiàn)創(chuàng)新。將中國傳統(tǒng)的茶文化與課堂上的知識結(jié)合在一起是我們目前教學的發(fā)展趨勢。在課堂中,中國傳統(tǒng)的茶文化不光可以對當前教育機制得到極大的保障,于此同時這一教育模式也是改善我們教學質(zhì)量達到優(yōu)秀的重要途徑。發(fā)揚中國傳統(tǒng)的茶文化可以使得學生了解到文化在我們生活中的價值到底在什么地方,在哪里可以體現(xiàn)出來。當我們在進行一系列以中國傳統(tǒng)的茶文化教學為主題的活動可以對傳統(tǒng)文化發(fā)揚有新的認識和更深的感悟,以這種方式發(fā)揚為中國傳統(tǒng)的茶文化創(chuàng)新發(fā)展提供了有意義的幫助。用中國傳統(tǒng)的茶文化發(fā)揚來處理課堂教學遇到的問題是非常有意義的。在課堂中引入中國傳統(tǒng)的茶文化可以達到對所學知識的填補目的。把中國傳統(tǒng)的茶文化教育與課本上的知識緊密聯(lián)系在一起,能夠幫助學生全方位的發(fā)展,同時也讓學生感悟到中國傳統(tǒng)的茶文化中的生活方式和價值理念,從而有效的解決我們當前教學中碰到的各種難題。所以,將中國傳統(tǒng)的茶文化與我們課本上的知識聯(lián)系在一起,可以填補教學上的不足,從而使我們在學習上學到更多的知識,對學生的綜合培養(yǎng)具有重要意義。
眾所周知,我國大多數(shù)少數(shù)民族有很多能歌善舞全能人才,他們更喜歡用歌舞的形式來展現(xiàn)他們淳樸的感情[2]。與此同時,這個美麗的地方是一個以茶為特色并不斷豐富他們的生活,對茶文化有著濃厚的情感和悠久的歷史,理所應當也有一首家喻戶曉的歌是關于歌頌茶的。在當?shù)孛麣庾罡叩牟杈褪撬鼈兯a(chǎn)的綠茶,幾乎是家喻戶曉。當?shù)氐娜嗣癫还鈱ΨN茶有著悠久的歷史,他們的文化娛樂生活也是很豐富多彩,其中就包括以茶為主題的歌舞表演。茶歌是在少數(shù)民族歌舞中發(fā)展的,由于有了這樣一個優(yōu)越的條件和豐富的環(huán)境自然而然就有了當?shù)氐牟韪杼厣?/p>
少數(shù)民族地區(qū)出現(xiàn)了很多這種以一種生活為主題的歌曲,這些歌曲通通是勞動人民對幸福生活流露出來的真真切切的向往和對未來的憧憬。這些地區(qū)的歌曲種類主要有勞動人民的一些口頭話、田園風光的歌曲類別、以茶文化為主題的歌以及以風俗為主題的歌曲等。它們之間有著很多共同的特點:第一,這些茶歌的創(chuàng)作與當?shù)貏趧尤嗣竦纳罘绞胶透鞣N勞作方法有著緊密聯(lián)系,它們的主題是來源于勞動生活,是這些勞動人民為了表達自己的感情而創(chuàng)作的;第二,這些茶歌沒有專業(yè)老師的指導通通都是勞動人民為了表達自己的情感而寫出來的,它們之間還存在一個共同的特點就是以傳唱的形式發(fā)揚的;第三,在少數(shù)民族地區(qū)茶歌的主題主要是來源于生活,更加貼近我們的生活。由于它們具有容易唱和優(yōu)美的旋律的特點,從而更得人們的喜愛;甚至有很多少數(shù)民族以歌舞相親,用來表達男女之間的愛慕情感,十分有趣。在生機勃勃的春天茶園里,當你用心去聆聽時,你會發(fā)現(xiàn)到處飄揚著漂亮的小姐天使般[3]的歌聲以及帥氣的小哥哥優(yōu)美的曲調(diào),在這種環(huán)境下唱出的歌曲會更加的優(yōu)美,每一句歌詞都是那么的有詩一般的意境。在這個過程中,一大片綠油油的茶園長出的嫩葉,被勞動人們一片一片的采摘下來,倒到隨身背的竹籃里,最后再倒進竹簍里,同時,茶歌也從山的這邊一直隨著空氣的傳播飄向山的那邊,相當?shù)膼偠?。對于當?shù)氐那嗄昴信畞碚f,通過歌聲的表達是他們對自己喜歡的對象的最好的表白。
少數(shù)民族古丈民歌音樂的特點主要是在音樂的調(diào)、音樂的域和音樂的節(jié)拍上體現(xiàn)出給人一種心曠神怡感覺的目的。第一,從音的調(diào)上來辨識,少數(shù)民族地區(qū)所有歌曲出現(xiàn)的這種旋律變得更加優(yōu)美,使得更多的人們會唱這首歌。歌曲的旋律使人感到是一種享受;另一個特點就是可以將旋律和音調(diào)有效的結(jié)合在一起,增強歌曲本身要強調(diào)的一種語調(diào),這些語調(diào)可以同音樂的旋律反復結(jié)合在一起而表現(xiàn)出來;第二,少數(shù)民族的民歌音樂的域并不是很寬,它是具有一種框架結(jié)構性質(zhì)的,因此,這也成為古丈地區(qū)民歌獨有的一個特色,且其中用來修飾歌曲的音調(diào)被大幅度的應用,尤其是大量使用諧音還有韻音,使得歌曲更加優(yōu)美。主要表現(xiàn)在各種不同類型的歌曲中。這些歌曲為了能夠裝飾音與歌曲聯(lián)系在一起而大量的使用了諧音,使歌曲更加優(yōu)美;第三,音樂的節(jié)拍主要以有旋律等幾個類型展現(xiàn)出來。單一式為主的節(jié)拍最常見,當然,也有一些歌曲是以好幾段式結(jié)合在一起而表現(xiàn)出來的;第四,很多具有特色的少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)美動聽的民歌它的調(diào)式旋律都是四聲音調(diào),用一種簡單的說法來講,茶歌是古丈這個少數(shù)民族作為民歌的一種特色,通過這首歌可以讓更多人直觀的了解這個民族的特色在哪。
在選擇唱一首合適的茶歌曲能夠使我們更好的了解茶歌藝術的發(fā)展形式和如今中國傳統(tǒng)文化的歷程。隨著豐富多彩的文化不斷蓬勃發(fā)展,我們經(jīng)常能夠欣賞到的茶歌表演是整個中國傳統(tǒng)的茶文化體系中不可缺少的關節(jié)。
最傳統(tǒng)的古丈茶歌并沒有一些穩(wěn)固不變的歌詞,現(xiàn)在我們所熟知的《古丈茶歌》有很多的版本,很多歌唱家都喜歡唱它。當茶農(nóng)們在對勞動成果獲取時很容易聽到茶園里那一陣陣優(yōu)美的歌聲,在這個過程中通過唱歌的形式不僅能夠緩解人們的疲勞感,而且還可以提高采茶的速度和質(zhì)量,因此受到各地茶農(nóng)的歡迎。
《古丈茶歌》這一首歌在歌詞方面都能體現(xiàn)押韻這一特點,讓喜歡這首歌曲的人們唱起來十分的輕松,不用考慮我們能不能唱好這首歌等一系列問題,簡單而婉轉(zhuǎn)的歌詞流露出茶鄉(xiāng)茶園美麗的風景,一片片綠綠蔥蔥,枝繁葉茂的茶樹,在陽光明媚的天氣里,忙碌了一年的茶農(nóng)們在看到豐收的勞動成果時心里感到溫馨和幸福,然后由心而發(fā)創(chuàng)作了一系列由此景為主題的歌曲,通過歌唱家們用清亮的歌喉將這一首茶歌唱出來,更是唱出了人們心中的喜悅。在原汁原味的茶歌藝術中它包含了許許多多豐富多彩的方面,它不光是一種對歌唱風格的表現(xiàn)而且也是我們目前能充分了解文化的一種有效途徑。
[1]于慧.文化生態(tài)視角下關于湖南民歌進課堂的思考[J].藝海,2013(12):224-226.
[2]王芳,楊江帆,鄭德勇,等.悠悠茶歌傳湘情[J].中國茶葉,2009(2):41-42.
[3]王銘芬.茶歌聲中的廣場舞——談廣場舞中茶鄉(xiāng)本土音樂的傳承與弘揚[J].大眾文藝,2015(17).