王 薇

（貴州師范學(xué)院，貴州貴陽(yáng) 550018）

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，作為其重要組成部分，中國(guó)茶文化深刻融匯了儒佛道諸家哲理，既有與中華傳統(tǒng)文化一脈相承的精神實(shí)質(zhì)，又有在飲茶過(guò)程中所形成的獨(dú)特文化特征。中華民族發(fā)展史冊(cè)每一卷都溢滿茶的清香與香甜，茶特殊的自然功能使得茶文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要一席，被譽(yù)為東方文化“奇葩”。茶文化對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有何重要價(jià)值，本文從三個(gè)方面進(jìn)行探究：

1 茶文化提供了文化思維導(dǎo)向

1.1 尚和的文化思維導(dǎo)向

茶文化中的“和”包括和諧、平和、和美、和順等，但最重要的是和諧。茶文化的尚和思維吸納了儒佛道的哲學(xué)思想，也是茶人將茶性與大自然運(yùn)行規(guī)律相結(jié)合表現(xiàn)的思維方法。茶爐制作、煮茶火候、茶水濃淡等每個(gè)細(xì)節(jié)都追求平衡與恰到好處，采茶、制茶、泡茶等過(guò)程即是一個(gè)求和的過(guò)程。茶文化的“和諧“還體現(xiàn)在自然之茶和人文之茶的融合，茶人通過(guò)飲茶修煉平和氣質(zhì)、融洽人機(jī)關(guān)系、抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，追求著人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人每一個(gè)層面以及各層面之間互為呼應(yīng)，達(dá)到“明大德”“守公德”“嚴(yán)私德”的動(dòng)態(tài)平衡，是內(nèi)涵和諧統(tǒng)一的具有中國(guó)特色時(shí)代特色的價(jià)值體系。很明顯，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成受到了茶文化的思維方式導(dǎo)向，也正是這種思維導(dǎo)向，在普遍有著飲茶習(xí)慣并創(chuàng)造了茶文化的中華民族中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能得到廣泛理解、認(rèn)同和踐行。

1.2 創(chuàng)新的文化思維導(dǎo)向

創(chuàng)新是茶文化的重要思維方式。中國(guó)茶文化始終堅(jiān)持傳承中創(chuàng)新，以保持持久影響力和旺盛生命力。當(dāng)代中國(guó)茶文化融入了諸多創(chuàng)新性元素，茶文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式不斷得到拓展延伸。例如，茶文化精神內(nèi)涵集中體現(xiàn)于“茶道”，當(dāng)代中國(guó)茶道精神已體現(xiàn)了國(guó)家高度，強(qiáng)調(diào)中國(guó)是“茶的故鄉(xiāng)”，即是茶和茶道都源自中國(guó)，從而理順了中國(guó)茶道與世界茶道的關(guān)系，強(qiáng)化了中國(guó)茶文化國(guó)際品牌優(yōu)勢(shì)和統(tǒng)領(lǐng)作用。中國(guó)茶道在不同民族不同茶鄉(xiāng)人民的交流互動(dòng)中，表現(xiàn)形式更具地方性、民族性；在國(guó)際交流中，表現(xiàn)形式更具國(guó)際性。創(chuàng)新，使得中國(guó)茶文化吸納越來(lái)越多新鮮元素，更具時(shí)代性和現(xiàn)代文化氣息。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，結(jié)合時(shí)代新特點(diǎn)而高度凝練成的價(jià)值系統(tǒng)，體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是一個(gè)階段性成果，它將隨著時(shí)代和實(shí)踐的變化進(jìn)一步豐富發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀這種源于實(shí)踐，基于時(shí)代，生于變革的思維方式受著茶文化思維方式導(dǎo)向。

2 茶文化提供了重要思想資源

2.1 國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)

“富強(qiáng)”是這一層面價(jià)值目標(biāo)的基礎(chǔ)。中國(guó)茶文化具有富強(qiáng)的思想內(nèi)涵。茶文化“興于唐，盛于宋”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人民生活相對(duì)富足，有余力飲茶并創(chuàng)造茶文化作品，新時(shí)代中國(guó)綜合國(guó)力提升，茶文化的發(fā)展達(dá)到新的水平，包括茶文化在內(nèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大。茶文化興起以及發(fā)展過(guò)程背后是中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益強(qiáng)盛。中華民族將飲茶作為待客之物，以茶代酒，導(dǎo)向一種文明節(jié)儉的生活方式，推進(jìn)健康文明社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成?！昂椭C”是人們認(rèn)識(shí)茶性的態(tài)度和方法，也是在傳承茶文化中凝練的思維方式、處事觀念和行為規(guī)范。“富強(qiáng)”、“文明”、“和諧”等都是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的珍貴思想資源。

2.2 社會(huì)價(jià)值取向

這一層面的價(jià)值取向，明確了引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的理想社會(huì)目標(biāo)，其既吸收了人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，又具有中華民族思想文化特色。中國(guó)茶文化蘊(yùn)含的思想理念，是價(jià)值觀吸取的寶貴思想養(yǎng)分。平等富足自由是中國(guó)人的價(jià)值追求，中國(guó)茶文化不斷發(fā)展過(guò)程中，逐漸融入了這種平等的理念。敬茶是中國(guó)禮俗中最常見(jiàn)最普遍的禮俗之道，飲茶之人互懷敬意、互相敬重，“互相”深含平等之意。即飲茶之人都是平等的，無(wú)高低貴賤之分，飲茶就是一個(gè)平等融洽的氛圍，敬茶成為睦鄰友好、敬祖尊老的重要載體。茶文化中的平等理念體現(xiàn)在人倫關(guān)系上，即是以和諧、和睦達(dá)到社會(huì)秩序穩(wěn)定平衡，體現(xiàn)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，即是堅(jiān)持公平、公正原則以維護(hù)良好社會(huì)運(yùn)行內(nèi)在秩序，這些都為社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供豐富文化依托。

2.3 個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則

中國(guó)茶文化很大層面上表現(xiàn)出對(duì)個(gè)人道德品行的關(guān)注和培育，因此，它關(guān)于個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則的思想資源很豐富。愛(ài)國(guó)是民族精神的核心，中國(guó)茶文化充分體現(xiàn)了古代中國(guó)人入世精神，如盧仝的“七碗茶詩(shī)”表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的同情，陸游則以數(shù)百首詩(shī)抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷，茶文化在發(fā)展實(shí)踐中將個(gè)人抱負(fù)與國(guó)家社會(huì)命運(yùn)緊密聯(lián)系，從精神層面賦予中國(guó)茶文化國(guó)家社會(huì)使命感?！皩Ｗⅰ笔遣栉幕袉牙砟?，要做出美味的茶，茶人須專注于做茶的各個(gè)環(huán)節(jié)，茶人的“專心、專注”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“敬業(yè)”是相通的，公民對(duì)待工作具有一心一意、精益求精的敬業(yè)精神，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，也才能成就實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。茶文化的魅力在于“真”，包括茶的自然本性真、品茗環(huán)境真，更包括茶人的性情之真，茶友間坦誠(chéng)相待、品茗述懷、互見(jiàn)真心、真誠(chéng)以對(duì)，這與“誠(chéng)信”“友善”價(jià)值準(zhǔn)則相通。另外，茶文化強(qiáng)調(diào)將茶的平和氣質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)化為個(gè)人修身準(zhǔn)則，自然能做到誠(chéng)信與友善。

3 茶文化提供了傳播方法支撐

3.1 注重生活化、具體化

茶文化具有強(qiáng)大影響力，與生活化、具體化的傳播特色有直接關(guān)系。茶作為開(kāi)門(mén)七件事之一，是中國(guó)人的生活必須品，茶融入人們生活、飲茶成為人們的生活方式，生活化的傳播是茶文化能深入人心的關(guān)鍵。茶文化還具體于茶具、茶儀中，茶具或古樸、或現(xiàn)代、或抒發(fā)情感、或反映社會(huì)發(fā)展，反映良好精神風(fēng)貌，傳遞著茶文化的豐富內(nèi)涵；茶儀或傳統(tǒng)、或現(xiàn)代、或具有民族性地方性等，茶文化通過(guò)茶儀增強(qiáng)了感染力和傳播力。茶文化這種傳播特色要植入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)踐，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能靠理論說(shuō)教，必須要深入群眾實(shí)踐生活，化無(wú)形于有形。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、形象化、儀式化，以最接地氣的方式深入社會(huì)生活，讓群眾時(shí)刻感受其強(qiáng)大精神力量，才能自覺(jué)認(rèn)同和踐行。

3.2 引入恰當(dāng)?shù)钠脚_(tái)媒介

中國(guó)茶文化是以茶館為平臺(tái)、以茶具為載體、以茶藝為手法，以茶道為內(nèi)涵的綜合表現(xiàn)形式，茶館成為茶文化傳播的重要平臺(tái)媒介。茶館不僅供人解乏，而且承擔(dān)了社會(huì)溝通、傳播茶文化的功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播也要引入恰當(dāng)?shù)钠脚_(tái)媒介，如新時(shí)代講習(xí)所、道德講堂，都是可利用的重要平臺(tái)。利用道德講堂，讓道德模范、時(shí)代楷模的感人故事得到廣泛傳播，具體形象宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，讓正面積極的榜樣形象發(fā)揮道德感召力，潛移默化中讓群眾感知、認(rèn)同、內(nèi)化所倡導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。此外，新時(shí)代講習(xí)所可以整合優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)資源，幫助黨員和普通群眾認(rèn)識(shí)和掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在理論自信、文化自信中獲取價(jià)值觀的自信。另外，有利于傳播的文化形式都要加以利用，特別是與其有密切聯(lián)系的茶文化，讓茶文化成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要媒介，以茶文化內(nèi)化的道德標(biāo)準(zhǔn)逐步影響進(jìn)而改造錯(cuò)誤的價(jià)值觀，讓茶文化重要媒介作用得以充分發(fā)揮。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)茶文化中有諸多可供借鑒的有益精華和元素，對(duì)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有重要價(jià)值。我們要將這些精華元素與新時(shí)代眾多資源及有效手段結(jié)合，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)得到廣泛認(rèn)知、認(rèn)同，并達(dá)到知行合一的效果。

[1]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-2-26.

[2]夏晴.弘揚(yáng)當(dāng)代茶文化核心理念是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好途徑[J].茶博覽，2014(6)：62-63.