趙永琳

（保山學(xué)院，云南保山 678000）

1 茶文化的概念

1.1 茶文化的發(fā)展歷史

中國(guó)茶文化的起源可以追溯到巴蜀時(shí)期。當(dāng)時(shí)受政治因素，巴蜀時(shí)期的風(fēng)俗文化，以及茶葉飲用等因素的影響，慢慢在巴蜀時(shí)期形成了茶文化。晉代南北朝的時(shí)候，茶文化開始發(fā)展壯大.唐朝誕生了《茶經(jīng)》這一部劃時(shí)代的經(jīng)典著作。宋代時(shí)期由于商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，茶業(yè)也相繼有了很大的發(fā)展?！翱蛠硪床琛薄坝喕闀r(shí)要下茶”“同房時(shí)還要喝交杯茶”，明清時(shí)期，煉茶的技術(shù)日益純熟，茶業(yè)也迅速發(fā)展起來。已經(jīng)成為了一種正規(guī)的行業(yè)?，F(xiàn)代，新中國(guó)成立后，我國(guó)的茶葉產(chǎn)量迅速增加，物質(zhì)基礎(chǔ)更加堅(jiān)固，這些為茶文化的發(fā)展奠定了良好的發(fā)展基礎(chǔ)，而且這一時(shí)期國(guó)際上的茶文化交流也越來越頻繁，隨著國(guó)際茶文化研討會(huì)一屆一屆的開展。吸引了一大批來自歐美國(guó)家和日本等地區(qū)的外商，各地也開始紛紛舉辦茶葉節(jié)，都以各種形式，促進(jìn)了我國(guó)區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

1.2 茶文化的文化內(nèi)涵

茶文化有著豐富的文化內(nèi)涵，茶文化的核心精神是“和”，古人常說：“天時(shí)地利人和”；“和”是一種統(tǒng)一，是自然精神和人文歷史的思想觀念的和諧統(tǒng)一，是物質(zhì)世界和精神世界的和諧統(tǒng)一，里面包含了禮義廉恥，蘊(yùn)藏的精神十分的豐富。

一定意義上來說，茶文化[1]是一種物質(zhì)文明和精神文明相結(jié)合的產(chǎn)物。茶文化是一種內(nèi)斂，沉靜，優(yōu)雅的文化，它可以讓人們的身心得到放松，陶冶人們高尚的情操，鍛煉出待人謙讓溫和的稟性，培養(yǎng)出寧?kù)o的氣質(zhì)。它還能培養(yǎng)出正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，提高人們的思想道德修養(yǎng)。

2 茶文化在高校教育中的價(jià)值

2.1 茶文化對(duì)大學(xué)生的促進(jìn)作用。

我國(guó)的茶文化發(fā)展歷史悠久，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。茶文化蘊(yùn)含的內(nèi)涵十分豐富，它是我國(guó)古代先人“天人合一”精神的體現(xiàn)，體現(xiàn)了古人“和”的理念。從這些豐富的文化內(nèi)涵中，我們不難看出它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思想道德品質(zhì)現(xiàn)實(shí)的積極意義。例如，“為飲，最宜精行儉德之人?！边@句話就不僅僅對(duì)一個(gè)人在社會(huì)上的外顯進(jìn)行了精干的要求，而且還要求要在內(nèi)在上儉樸且有良好的德行。這些運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，就是要求學(xué)生在外表上追求質(zhì)樸精干，更要求學(xué)生要有良好的思想道德修養(yǎng)。而且飲茶需要靜下心來，用心品味，細(xì)細(xì)咀嚼才能嘗出其清香與香甜。這些就要學(xué)生，在這個(gè)物欲橫流，快節(jié)奏，高效率的社會(huì)，有時(shí)候需要慢下來，細(xì)細(xì)品味生活，體味生活中蘊(yùn)含的哲學(xué)真諦，豐富自己的精神世界。諸如此類，茶文化中還有很多都能夠?qū)Υ髮W(xué)生起到啟迪作用。因此，可以說，茶文化促進(jìn)了大學(xué)生的自我完善和發(fā)展，而且不僅僅能促進(jìn)大學(xué)生的自我完善和發(fā)展[2]，更能體現(xiàn)茶文化中“以人為本”的理念，也能推動(dòng)高校在思想道德教育上的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。茶文化對(duì)于大學(xué)生這一個(gè)龐大群體來說，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

2.2 茶文化能促進(jìn)大學(xué)生的三觀建立

茶文化內(nèi)涵十分的豐富，它與我國(guó)古代的“儒家”“道家”“法家”的思想都有相類似相融合的地方，同時(shí)它還跟隨歷史的發(fā)展潮流，融入了一些新的元素在里面，使其內(nèi)涵變得更加豐富。因此，當(dāng)這些具有豐富內(nèi)涵的茶文化在高校中進(jìn)行傳播時(shí)，能夠?qū)W(xué)生的世界觀，人生觀，價(jià)值觀起著導(dǎo)向作用。高校中的大學(xué)生，思想發(fā)展，心力素質(zhì)都十分的不成熟，他們的世界觀人生觀價(jià)值觀正處于發(fā)展和完善的階段，她們會(huì)遇到各種各樣思想的碰撞和沖擊，都會(huì)使得他們顯得特別的迷茫。這個(gè)時(shí)候引進(jìn)這種具有豐富內(nèi)涵的茶文化，一定會(huì)對(duì)大學(xué)生們解決困惑，形成正確的世界觀人生觀價(jià)值觀起著積極的導(dǎo)向作用。

2.3 茶文化能夠豐富大學(xué)生的知識(shí)面

茶文化有著豐富的文化內(nèi)涵，它的核心精神是“和”，“天時(shí)地利人和”；“和”是萬物的統(tǒng)一，是自然精神和人文歷史的思想觀念的和諧統(tǒng)一，是物質(zhì)世界和精神世界的和諧統(tǒng)一；它的里面還包含了禮義廉恥，更是我國(guó)古代先人“天人合一”精神的體現(xiàn)[3]。將這些豐富的茶文化內(nèi)涵引入到大學(xué)生的教育中去，一定會(huì)開闊大學(xué)生的眼界。另外還可以通過一些傳說故事，名俗以及風(fēng)俗等形式激發(fā)學(xué)生對(duì)于了解茶文化的興趣，增大學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)還傳播了茶文化。因此，茶文化能夠豐富大學(xué)生的知識(shí)面，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)具有積極意義。

2.4 茶文化中的“茶人精神”可以培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神

茶文化內(nèi)涵豐富，其中就包含有“茶人精神”這一內(nèi)涵?！安枞司瘛笔侵阜N茶人和賣茶人身上的優(yōu)良品質(zhì)，還包括茶樹和“茶人”向外擴(kuò)展所引申出來的高尚的奉獻(xiàn)精神。茶樹無論身處何種惡劣的環(huán)境，經(jīng)歷多么糟糕的氣候考驗(yàn)，它們都能夠很快的適應(yīng)環(huán)境，而且生長(zhǎng)繁茂，依舊能夠?yàn)榇蟮刎暙I(xiàn)出新鮮的空氣，和宜人的綠色，凈化人們生活的環(huán)境，更重要的是，長(zhǎng)期的供茶農(nóng)采摘但是卻又可以一直采摘。其中蘊(yùn)含出來的奉獻(xiàn)精神令人贊嘆。把這些精神引入到高校中，不僅可以讓同學(xué)們學(xué)習(xí)茶農(nóng)勤勤懇懇勞作的精神，更主要的是可以受到茶樹毫無抱怨的奉獻(xiàn)精神的渲染。因此說，將茶文化引入到高校中，可以培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。

3 基于茶文化背景下高校舞蹈教學(xué)方法

3.1 明確將茶文化引入到高校舞蹈教學(xué)的教育目標(biāo)與價(jià)值。

高校將茶文化引入到高校舞蹈教學(xué)中的主要原因是因?yàn)椴栉幕鳛槲覈?guó)的傳統(tǒng)文化，其歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，有著豐富的內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有很大的啟發(fā)和教育意義；其次是因?yàn)椴栉幕鳛橐环N傳統(tǒng)文化，它雖緊跟潮流，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的新特點(diǎn)有了一定的吸收，但是傳播力度仍然不夠，它需要?jiǎng)?chuàng)新，需要繼續(xù)在保證本質(zhì)內(nèi)涵不變的基礎(chǔ)上融入更多的新的時(shí)代因素，這樣才能繼續(xù)發(fā)展傳播下去；最后是因?yàn)?，大學(xué)生是這個(gè)社會(huì)發(fā)展的主體，民族的興衰與大學(xué)生有著很大的關(guān)系。要想中華民族永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)下去，就需要大學(xué)生擁有正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，有更高的思想道德修養(yǎng)。

在茶文化的內(nèi)涵下，高校將茶文化引入到高校舞蹈教學(xué)中，要恰當(dāng)豐富學(xué)生在培養(yǎng)高尚情操與生活中的聯(lián)系，要盡量減少茶文化教育的功利性，要使茶文化價(jià)值中的思想道德價(jià)值得到更大的展現(xiàn)與提升。

3.2 對(duì)舞蹈教學(xué)的方法進(jìn)行創(chuàng)新

在將茶文化引入到高校舞蹈教學(xué)中時(shí)，一定不能墨守成規(guī)，還是依舊采取以前的教學(xué)方式，而是要學(xué)會(huì)創(chuàng)新舞蹈教學(xué)的方法，采用茶藝表演等一些新的方式先勾起學(xué)生們的興趣。編排出富有民族特色的且蘊(yùn)含茶文化豐富內(nèi)涵的舞蹈，引導(dǎo)性教學(xué)。否則，如果墨守成規(guī)，雖然引進(jìn)了茶文化到舞蹈課程中去，但是卻還是采取原有的形式將這一部分的內(nèi)容傳授給學(xué)生，學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣肯定不高，那么原有想要達(dá)到的教學(xué)效果就不能達(dá)到，就起不到很好的傳播傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀的作用。

由于茶文化在高校范圍內(nèi)的廣泛傳播，各個(gè)高校相繼都開設(shè)了與茶文化有一定關(guān)系的專業(yè)課程，這些做法為茶文化的進(jìn)一步傳播提供了新的契機(jī)，有利于進(jìn)一步推動(dòng)茶文化的繼承和發(fā)展。將茶文化引入到高校舞蹈課程中，采取創(chuàng)新的方法來教舞蹈課程，有利于學(xué)生們更好的理解茶文化的內(nèi)涵，有利于推動(dòng)茶文化的傳播，有利于建設(shè)中國(guó)的特色社會(huì)主義的文化。

3.3 將茶文化的精髓融入到舞蹈教學(xué)中

在對(duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)，一直以來都有一個(gè)做法叫做“取其精華，去其糟粕”。我們?cè)趯⒉栉幕氲礁咝Ｎ璧附虒W(xué)中時(shí)，也需要取其精華去其糟粕，要將茶文化的精髓融入到舞蹈教學(xué)中，不能一直全盤照搬，而是要推陳出新，選擇一些符合新時(shí)代潮流的精華放入到舞蹈教學(xué)中。這樣才能更好的將茶文化引入到高校舞蹈教學(xué)中。

4 結(jié)語

總之，茶文化作為一種傳統(tǒng)文化，有著豐富的文化內(nèi)涵，我們?cè)趯⒉栉幕氲礁咝Ｎ璧附虒W(xué)中時(shí)，明確茶文化引入到高校舞蹈教學(xué)中的教育目標(biāo)與價(jià)值，還要?jiǎng)?chuàng)新舞蹈教學(xué)的方法，更要將茶文化的精髓融入到舞蹈教學(xué)中，這樣才有利于發(fā)揮茶文化的價(jià)值，促進(jìn)大學(xué)生的自我完善與發(fā)展，豐富大學(xué)生的知識(shí)面，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，樹立更高的志向，提高自己的思想道德素質(zhì)。

[1]佐民,陳念,李年蛟.茶文化在構(gòu)建大學(xué)生綜合素質(zhì)中的應(yīng)用研究[J].中國(guó)茶葉加工,2008(3)：49-52.

[2]伍萍,宋麗,丁以壽.中國(guó)茶文化教育和人才培養(yǎng)初探[J].農(nóng)業(yè)考古,2006(5)：30-34.

[3]陳義.武夷茶文化與現(xiàn)代舞蹈教學(xué)融合探究[J].福建茶葉,2017(9)：166.