葛中明

（包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古包頭 014035）

客觀的來(lái)講，在整個(gè)高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)中，良好的師生互動(dòng)關(guān)系，其詮釋的不僅僅是全新的課堂關(guān)系，也是全新課堂模式。就高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)的實(shí)施狀況看，老師干預(yù)過(guò)多，學(xué)生空間過(guò)少，課堂氛圍過(guò)于沉悶，缺乏必要的課堂靈活性和人文化，從而使得整個(gè)翻譯教學(xué)活動(dòng)實(shí)施中，很難實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)目標(biāo)。

1 當(dāng)前高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施狀況認(rèn)知

高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)應(yīng)用的最終要求在于服務(wù)實(shí)踐，而這就對(duì)該教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施特點(diǎn)和整體要求提出更好訴求。無(wú)論是其中的高職職業(yè)色彩，還是翻譯活動(dòng)本身的具體訴求，其都是圍繞實(shí)踐應(yīng)用所具體開(kāi)展和實(shí)施的。對(duì)于整個(gè)高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)說(shuō)，缺乏良好的教學(xué)互動(dòng)。比如，在高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)中，文化內(nèi)涵的融入較為匱乏，對(duì)于高職教育來(lái)說(shuō)，職業(yè)屬性始終是教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵所在。

翻譯活動(dòng)在具體實(shí)施時(shí)，其大多是現(xiàn)場(chǎng)的語(yǔ)言交流活動(dòng)，因此，需要學(xué)生具備良好的語(yǔ)言應(yīng)用能力。對(duì)于高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)來(lái)說(shuō)，其中所包含的內(nèi)容是多樣化的，而其關(guān)鍵則是需要學(xué)生能夠主動(dòng)融入翻譯課堂之中。而在翻譯活動(dòng)實(shí)施中，也需要注重選擇合適的翻譯素材和內(nèi)容。尤其是要圍繞整個(gè)時(shí)代發(fā)展的具體訴求來(lái)不斷完善和調(diào)整教學(xué)材料，從而確保學(xué)生培養(yǎng)能夠滿足整個(gè)翻譯活動(dòng)的整體訴求。

實(shí)際上，整個(gè)高職英語(yǔ)翻譯活動(dòng)開(kāi)展的目標(biāo)旨在通過(guò)系統(tǒng)化的培訓(xùn)活動(dòng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生形成扎實(shí)的翻譯技巧，以及良好的語(yǔ)言知識(shí)儲(chǔ)備。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，也需要形成規(guī)范用語(yǔ)的習(xí)慣。高職英語(yǔ)翻譯活動(dòng)時(shí)，其需要以服務(wù)就業(yè)為基本宗旨，注重高職人才綜合素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

客觀的看，衡量人才的具體標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，其中所具體包含的，絕對(duì)不只是專業(yè)知識(shí)的掌握狀況，也需要注重其人文素養(yǎng)的有效表達(dá)。而這客觀上看，就為整個(gè)茶文化資源的合理應(yīng)用提供了重要支撐及幫助。當(dāng)然，對(duì)于高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)來(lái)說(shuō)，其整個(gè)教學(xué)過(guò)程需要具體優(yōu)化教師與學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系。老師與學(xué)生之間的良好互動(dòng)關(guān)系，是當(dāng)前做好高校英語(yǔ)翻譯教學(xué)的關(guān)鍵與前提?？梢哉f(shuō)，良好的互動(dòng)直接影響課堂氣氛以及學(xué)生參與翻譯學(xué)習(xí)的具體效果。

2 茶文化體系的具體內(nèi)涵理解

茶文化的品讀與理解需要從文化深層次認(rèn)知視角來(lái)具體把握。茶的世界，本身就是文化理念的詮釋與品讀，好的茶葉中具體詮釋的是一種精神上的表達(dá)和精心靜處，而品味合適的茶文化，其需要的則是對(duì)整個(gè)茶文化體系中所詮釋的禮儀文化，乃至情感思維進(jìn)行綜合詮釋和集中表達(dá)。當(dāng)然，茶文化的厚重和雅致，其作為一種載體，詮釋的是一種價(jià)值規(guī)范，乃至對(duì)傳統(tǒng)文化理念的合理表達(dá)。對(duì)于茶文化的理解，其基礎(chǔ)和前提在于對(duì)茶的功能價(jià)值，進(jìn)行深層次認(rèn)知。

我國(guó)有著濃厚的茶文化，這是悠久歷史所賦予我們的重要文化遺產(chǎn)，當(dāng)然，在對(duì)傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行深層次的利用和認(rèn)知時(shí)，我們不能用簡(jiǎn)單的文化元素視角來(lái)理解，應(yīng)該從其背后所蘊(yùn)含的價(jià)值理念出發(fā)，尤其是要認(rèn)識(shí)到茶文化體系發(fā)展的精髓，在于其中所具體詮釋的文化理念和精神心態(tài)，而在整個(gè)茶文化體系中，其有著諸多功能價(jià)值，教育價(jià)值和文化傳播價(jià)值，實(shí)際上，就是整個(gè)茶文化發(fā)揮理想影響力的關(guān)鍵所在。

當(dāng)然，在整個(gè)茶文化體系發(fā)展進(jìn)程中，其突破了傳統(tǒng)的地域限制，打破了東亞文化圈層而融入世界之中，尤其是在全球一體化背景下，茶葉產(chǎn)業(yè)隨著更為開(kāi)放的交流體系，實(shí)現(xiàn)了深度全面發(fā)展，而這不僅僅讓整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵得以全面豐富和優(yōu)化深化，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，其也是對(duì)整個(gè)茶文化體系進(jìn)行了深層次的表達(dá)。

3 高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的獨(dú)特訴求

結(jié)合高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)本身的特點(diǎn)看，需要學(xué)生具備必要的思維和文化認(rèn)知，以及良好的翻譯能力等，但是在高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)實(shí)施時(shí)，多數(shù)學(xué)生并未具備探索知識(shí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)的素質(zhì)。因此，在高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)具體實(shí)施時(shí)，需要充分注重把握高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，要在注重翻譯技巧教學(xué)與傳輸?shù)耐瑫r(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成必要的人文素質(zhì)。

事實(shí)上，在高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)具體實(shí)施時(shí)，必須充分立足學(xué)生培養(yǎng)的具體訴求，結(jié)合高職教學(xué)的具體特色，豐富翻譯體系和思維，從而實(shí)現(xiàn)翻譯教學(xué)活動(dòng)的理想效果。當(dāng)然，這也是從英語(yǔ)翻譯活動(dòng)的整體訴求出發(fā)的具體活動(dòng)。就翻譯教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)看，其有著深厚的實(shí)踐屬性，特別是需要充分有效的融入英語(yǔ)知識(shí)內(nèi)容，當(dāng)然也要考慮整個(gè)高職階段的具體特點(diǎn)。

客觀的看，高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)中包含的元素內(nèi)容是多樣化的，除了基礎(chǔ)理論知識(shí)和翻譯技巧外，也需要注重融入相應(yīng)的翻譯理念和文化思維。當(dāng)然，更多需要學(xué)生自身能夠結(jié)合自身語(yǔ)言表述的具體方式來(lái)感知語(yǔ)言的傳播。在整個(gè)高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)中，還要注重把握學(xué)生為基礎(chǔ)這一客觀教學(xué)要求，通過(guò)學(xué)生充分賦予翻譯學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自主權(quán)，并且積極鼓勵(lì)學(xué)生自身能夠充分結(jié)合自身興趣愛(ài)好和關(guān)注度，來(lái)獲取具體的教學(xué)內(nèi)容。

4 融入茶文化元素開(kāi)展高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施策略

客觀的看，我國(guó)茶文化機(jī)制中包含了諸多元素內(nèi)容，而無(wú)論是具體的文化理念內(nèi)涵，還是相應(yīng)的精神思維。實(shí)際上，都是現(xiàn)階段我們?cè)趧?chuàng)新開(kāi)展高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)時(shí)，所必須充分注重應(yīng)用的元素?？偟膩?lái)說(shuō)，融入茶文化元素開(kāi)展高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)時(shí)，其需要充分注重做到：

首先，立足學(xué)生培養(yǎng)訴求，將愛(ài)好和關(guān)注融入翻譯教學(xué)，特別是要理性認(rèn)知學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，選擇合適的翻譯教學(xué)內(nèi)容，確保學(xué)生能夠以主動(dòng)的心態(tài)參與高職英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)中。結(jié)合茶文化體系的豐富素材和內(nèi)涵看，其中有許多內(nèi)容都能夠被具體應(yīng)用到當(dāng)前整個(gè)翻譯教學(xué)活動(dòng)的素材之中。而學(xué)生作為整個(gè)英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)合理開(kāi)展的關(guān)鍵，也是當(dāng)前我們更好參與英語(yǔ)翻譯教學(xué)所不可忽略的重要所在。因此，選擇合適的文化素材融入應(yīng)用到整個(gè)英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)中，意義突出。

當(dāng)然，想要對(duì)整個(gè)茶文化元素進(jìn)行最佳應(yīng)用，必須認(rèn)識(shí)到茶文化體系的內(nèi)涵是多樣化的，因此，如果想要對(duì)其具體的內(nèi)涵進(jìn)行分析和認(rèn)知，就必須對(duì)選用的茶文化素材進(jìn)行合理化改造，其必然能夠?yàn)槲覀冑x予整個(gè)教學(xué)活動(dòng)更多趣味提供本質(zhì)性幫助和合理指引。在整個(gè)高職商務(wù)英語(yǔ)翻譯教學(xué)具體實(shí)施中，要充分注重實(shí)踐與文化內(nèi)涵的必要結(jié)合。

翻譯活動(dòng)的開(kāi)展與實(shí)施本身就是基于大量語(yǔ)言實(shí)踐前提下所具體開(kāi)展的活動(dòng)。而在該活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，其中也有著良好的文化理念，尤其是在具體的翻譯活動(dòng)中，如果想要實(shí)現(xiàn)最佳翻譯效果，就不能脫離文化素材的融入和語(yǔ)言習(xí)慣的成熟理解，這是實(shí)現(xiàn)翻譯教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，將我國(guó)整個(gè)茶文化元素中所包含的理念和文化內(nèi)涵，以及相應(yīng)的獨(dú)立元素以合適的形式融入到我們所開(kāi)展的翻譯英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，從而確保學(xué)生能夠在積極參與的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身實(shí)踐技能的提升與文化素質(zhì)的全面融入。

最后，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)必須注重時(shí)刻創(chuàng)新，尤其是要對(duì)翻譯教學(xué)的具體內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行全面豐富和具體優(yōu)化?？陀^的看，高職教學(xué)與用人需求之間，存在著諸多結(jié)合點(diǎn)。當(dāng)然在高職商務(wù)英語(yǔ)翻譯教學(xué)活動(dòng)的具體開(kāi)展時(shí)，我們需要從整個(gè)茶文化的發(fā)展出發(fā)，選擇合適的素材內(nèi)容，確保整個(gè)教學(xué)活動(dòng)極具人文化和內(nèi)涵化氣息。

5 結(jié)語(yǔ)

茶文化體系是動(dòng)態(tài)發(fā)展的文化，歷經(jīng)千年發(fā)展，其仍然充滿生命力。而茶文化之所以能夠發(fā)展成為影響我國(guó)文化體系全面創(chuàng)新的內(nèi)涵文化，正是因?yàn)樵撐幕w系中，包容了諸多文化。因此在當(dāng)前高職商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)具體實(shí)施時(shí)，如果想要實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)，也需要參考其他教育活動(dòng)，通過(guò)融入多種元素，從而推動(dòng)高職商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)全速發(fā)展。

[1]李雁,胡虹娟.產(chǎn)業(yè)集聚對(duì)旅游業(yè)全要素生產(chǎn)率的影響——基于中國(guó)旅游業(yè)省級(jí)面板數(shù)據(jù)的實(shí)證研究[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(5)：129-132.

[2]張海燕,王忠云.符號(hào)表征與主客同位景觀：民族文化旅游空間的一種后現(xiàn)代性——以“彝人古鎮(zhèn)”為例[J].東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(14)：135-136.

[3]許春曉,胡婷.實(shí)景主題：民族文化旅游開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新模式——以桂林陽(yáng)朔“錦繡漓江·劉三姐歌圩”為例[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2016(17)：156-158.