呂舟明

（南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江西南昌 330000）

贛南客家采茶戲作為一種音樂藝術(shù)，其中所具有的藝術(shù)風(fēng)格和文化氣息，都來自于系統(tǒng)化的茶文化元素融入與影響。當(dāng)然，對(duì)于該藝術(shù)的具體表達(dá)和展現(xiàn)來說，其中所融入和詮釋的文化內(nèi)涵是多樣化的。客家文化、地域文化以及最核心的民俗音樂文化等等，都是我們?cè)谡J(rèn)知贛南客家采茶戲時(shí)，所必須充分考慮的文化內(nèi)容。

1 從文化角度出發(fā)來理解贛南采茶戲藝術(shù)的產(chǎn)生背景

我國(guó)是傳統(tǒng)文化大國(guó)，在文化長(zhǎng)河中，繪畫藝術(shù)始終與具體的文化理念一樣，成為詮釋和表達(dá)我國(guó)文化特征的重要內(nèi)容。結(jié)合我國(guó)茶文化體系的系統(tǒng)化內(nèi)涵看，其中所集中詮釋的生態(tài)思維和人文理念，甚至是具體的審美特征，事實(shí)上，都能夠?yàn)楫?dāng)前我們更好地創(chuàng)作花鳥繪畫藝術(shù)提供有效啟迪。

理解和品味茶文化時(shí)，更多需要通過合適的元素來具體實(shí)施。相對(duì)于傳統(tǒng)的文化元素，總有一些經(jīng)典元素會(huì)發(fā)展成為集多種因素的綜合體系，采茶戲就是其中之一。毫無標(biāo)準(zhǔn)要求的歌詞，內(nèi)容歡快的音樂演奏技巧，加上豐富多彩的藝術(shù)表演風(fēng)格，甚至是經(jīng)典的表情特征等等，都成為當(dāng)前我們品讀采茶戲藝術(shù)的重點(diǎn)所在。客觀地看待茶歌藝術(shù)的形成背景，以及其中所具體傳遞的多種要素，事實(shí)上是我們當(dāng)前對(duì)其合理認(rèn)知與成熟應(yīng)用的關(guān)鍵所在。尤其是對(duì)于當(dāng)前活躍的藝術(shù)環(huán)境來說，成熟的文化藝術(shù)，總是人們聚焦的重中之重。

對(duì)于當(dāng)前茶文化體系的多樣性來說，藝術(shù)的影響力極其深厚，特別是隨著我們對(duì)茶文化的認(rèn)知不斷完善，理解茶文化的藝術(shù)特質(zhì)，將為我們真正理解茶的內(nèi)涵提供本質(zhì)提升。采茶戲藝術(shù)作為一種藝術(shù)化的文化體系，其中所向我們具體表達(dá)和傳遞的實(shí)際上是一種成熟的文化觀念，而從該藝術(shù)的形成背景看，其中所蘊(yùn)含的不僅是生活元素，同時(shí)更是對(duì)我國(guó)茶文化體系的成熟理解和全面認(rèn)知。

文化的傳播與交流始終都是系統(tǒng)化的文化體系，在傳統(tǒng)的文化交流活動(dòng)中，其更多詮釋和表達(dá)的是一種文化精神，乃至大眾生活習(xí)慣，未能將系統(tǒng)化的藝術(shù)元素認(rèn)知和利用融入其中，從而限制了整個(gè)文化體系的應(yīng)用價(jià)值與傳播內(nèi)涵，所以，在整個(gè)茶文化體系不斷完善的今天，藝術(shù)融合的價(jià)值優(yōu)勢(shì)更為突出，也更值得被我們所具體理解和認(rèn)可。這才是成熟全面的文化觀。無論是其中所詮釋的藝術(shù)特色，還是相應(yīng)的文化內(nèi)涵，甚至是獨(dú)特的藝術(shù)美感，都讓我們系統(tǒng)化理解了茶文化的地域特色和藝術(shù)美感。

2 贛南客家采茶戲的藝術(shù)形式

在今天，贛南地區(qū)的采茶戲藝術(shù)，不僅是一種茶的藝術(shù)風(fēng)格形式，同時(shí)也是重要的地域文化和民俗文化。從該藝術(shù)的形成背景看，其充分詮釋了茶農(nóng)在采茶時(shí)的情景和人文化的情感認(rèn)同。在贛南采茶戲形成過程中，其中所詮釋的是一種獨(dú)特的文化藝術(shù)。尤其是其中詮釋了諸多極具內(nèi)涵美感和情緒感染力的重要藝術(shù)。

采茶戲藝術(shù)客觀上看是文化與藝術(shù)、文化與情緒之間的深度融合，采茶戲藝術(shù)也發(fā)展成為我國(guó)傳統(tǒng)音樂體系中極為重要的組成部分，因此，無論是具體的采茶戲表達(dá)過程，還是其中所系統(tǒng)化詮釋的藝術(shù)風(fēng)格，都與我國(guó)采茶戲藝術(shù)之間形成了一致性關(guān)聯(lián)。采茶戲藝術(shù)在具體創(chuàng)作過程中，其通過使用相應(yīng)歌詞內(nèi)容，加上具體的情感詮釋及表達(dá)，從而讓我們對(duì)整個(gè)采茶戲藝術(shù)中所詮釋的內(nèi)容，予以充分展現(xiàn)。

采茶戲藝術(shù)想要更好詮釋相應(yīng)文化特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)最佳創(chuàng)作，就必須充分注重融入系統(tǒng)化的精神理念和情感思維。因此，在其全面創(chuàng)新時(shí)，必須充分注重詮釋情感和融入必要的人文理念，特別是要充分注重結(jié)合大眾化的情感意識(shí)和人文理念，集中構(gòu)造內(nèi)涵豐富、形式多樣的采茶戲藝術(shù)。沒有傳統(tǒng)藝術(shù)，就不會(huì)產(chǎn)生豐富多彩的文化體系，任何一種藝術(shù)表達(dá)方式都讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化形成了獨(dú)立而深刻的理解。

對(duì)于贛南地區(qū)的客家采茶戲作品來說，其中更多反映和詮釋的是個(gè)人心態(tài)及思維理念。所以，在客家采茶戲藝術(shù)的具體創(chuàng)作時(shí)，能夠?qū)⒇S收的喜悅情感和藝術(shù)思維融入其中，從而使得該藝術(shù)體系中的具體理念和人文內(nèi)涵得以本質(zhì)化加強(qiáng)。在整個(gè)贛南采茶戲藝術(shù)作品中，通過對(duì)具體的情感理念詮釋與真情抒發(fā)，從而讓我們真正、深層次的了解和詮釋了采茶戲藝術(shù)作品的價(jià)值內(nèi)涵。

事實(shí)上，在贛南客家采茶戲具體展現(xiàn)的背后，表達(dá)的是系統(tǒng)化的茶文化觀念。而將茶文化與具體的采茶戲藝術(shù)展現(xiàn)相結(jié)合，則是一種基于具體美學(xué)內(nèi)涵的藝術(shù)方式詮釋表達(dá)。如果我們仔細(xì)分析整個(gè)采茶戲藝術(shù)的具體特征，并通過詳細(xì)而完善的理解，從而讓我們對(duì)采茶戲藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵形成深層次認(rèn)識(shí)。當(dāng)然在整個(gè)客家采茶戲中，它有效地引導(dǎo)我們從整個(gè)藝術(shù)的特征理解出發(fā)，并且逐漸形成了全面而深刻的藝術(shù)感知。因此，鑒別采茶戲的本質(zhì)內(nèi)涵時(shí)，也需要我們從具體的藝術(shù)內(nèi)涵和人文理念兩個(gè)角度出發(fā)，來對(duì)整個(gè)客家采茶戲藝術(shù)形成全面認(rèn)識(shí)，當(dāng)然這一藝術(shù)中也包含了具體的音樂元素和舞蹈藝術(shù)等等，這些都是我們了解該藝術(shù)的關(guān)鍵與重點(diǎn)。

3 贛南客家采茶戲藝術(shù)中詮釋的具體音樂文化

贛南客家采茶戲作為一種內(nèi)涵化的藝術(shù)形式，其中所詮釋和表達(dá)的不僅僅是一種文化體系，更重要的是一種所具體包含的音樂元素，有著濃厚的的地域特點(diǎn)和人文氣息。在該采茶戲藝術(shù)具體表現(xiàn)過程中，其主要的舞臺(tái)語(yǔ)言是客家方言，該藝術(shù)通過載歌載舞的方式，更為輕松地展現(xiàn)了相關(guān)氣氛，同時(shí)其中所展現(xiàn)的幽默特點(diǎn)，并且將具體的民間文化和歌舞藝術(shù)、燈彩藝術(shù)等融入其中，從而在全面展現(xiàn)濃厚生活特征的重要前提下，更好地表達(dá)了該藝術(shù)中所包含和展現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)涵。

在具體理解整個(gè)贛南采茶戲藝術(shù)時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到最重要的元素內(nèi)容在于其中所具體詮釋的音樂文化內(nèi)涵。對(duì)于贛南采茶戲來說，更多是以喜劇和鬧劇為主要內(nèi)容，就題材上看，更多是以下層群眾為主，豐富詮釋了濃厚的生活氣息和價(jià)值趣味，特別重要的是將茶農(nóng)等日常生活主體為重要的表現(xiàn)形對(duì)象，從而使得該藝術(shù)的內(nèi)涵得以本質(zhì)化表達(dá)?？陀^地看，整個(gè)采茶戲中所具體使用的是曲牌體，更多以茶腔和燈腔為主要內(nèi)容，并且具體結(jié)合路腔和雜調(diào)藝術(shù)，從而更好的詮釋了該藝術(shù)的整體內(nèi)涵。在該藝術(shù)的伴奏過程中，其主要以民間樂器藝術(shù)的使用為主，比如二胡嗩吶等等。從贛南采茶戲藝術(shù)的具體表現(xiàn)風(fēng)格和特點(diǎn)看，其主要有旦角和丑角兩種表演形式。

茶文化是傳統(tǒng)文化的核心和精髓，它不僅表達(dá)了長(zhǎng)期而系統(tǒng)化的文化體系和思維理念，而且表達(dá)了極具綜合特征的藝術(shù)素材。而就整個(gè)贛南采茶戲藝術(shù)的音樂聲腔展現(xiàn)來說，其整體音樂風(fēng)格極為多樣，且可塑性極強(qiáng)，加上該藝術(shù)的具體形成背景，為我們?nèi)娑到y(tǒng)化的了解該藝術(shù)提供了重要途徑。當(dāng)然，在贛南客家采茶戲藝術(shù)中，其形成背景中，始終于贛南地域文化和客家文化之間形成了突出融合，因此鄉(xiāng)土特征就發(fā)展成為該藝術(shù)的最大價(jià)值。當(dāng)然該藝術(shù)，其不僅僅是一種具體的文化現(xiàn)象，更是情感上的具體表達(dá)。

采茶戲作為一種音樂文化，無論是具體的情感色彩，還是系統(tǒng)化的文化體系，都讓該藝術(shù)在今天依舊充滿價(jià)值。贛南客家采茶戲作為一種獨(dú)特的藝術(shù)，其中作為濃厚的田園文化，無論是具體的音樂節(jié)奏，還是優(yōu)美的藝術(shù)旋律，都讓整個(gè)藝術(shù)的精神特色實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)化提升與全面優(yōu)化。整個(gè)藝術(shù)體系中，也有著濃厚的戲曲色彩。當(dāng)然對(duì)于贛南采茶戲藝術(shù)來說，其通過精準(zhǔn)的生活表達(dá)和內(nèi)涵展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了贛南鄉(xiāng)土文化的真情流露。

4 結(jié)語(yǔ)

在時(shí)代化成熟發(fā)展的今天，我們對(duì)民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，有了更為成熟的深層次認(rèn)知，贛南客家采茶戲藝術(shù)中所詮釋的和表達(dá)的，不僅僅是一種具體的茶文化內(nèi)涵，同時(shí)也生動(dòng)形象的詮釋和表達(dá)了相應(yīng)的藝術(shù)氣息。結(jié)合贛南客家采茶戲藝術(shù)而言，舞蹈藝術(shù)是其重要的外在展現(xiàn)，音樂文化則是其中不可缺失的重要因素。無論是具體的民族樂器，或者系統(tǒng)化的藝術(shù)表達(dá)方式，都讓我們整個(gè)贛南客家采茶戲藝術(shù)的價(jià)值思維形成了全面理解。

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