李恩田

（內蒙古師范大學，內蒙古呼和浩特 011517）

為我國茶文化的傳播與繼承創(chuàng)造一個完善的環(huán)境，茶館在設計方面就需要進行創(chuàng)新與改革，摒棄傳統(tǒng)的設計和發(fā)展模式，結合我國其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行設計，是我國茶館發(fā)展的必由之路。眾所周知的是，要想設計好茶館的各方面的具體布局，就需要結合我國的美學元素，而在美學方面架上公共雕塑藝術是杰出的代表者。而且茶館作為傳播茶文化的重要媒介與載體，必須要做到設計內容與方案具有藝術性和平民性，經(jīng)過調查和研究我們不難發(fā)現(xiàn)，架上公共雕塑藝術則同時具備這兩種性質，其內涵的元素與靈魂對于茶館的設計有著極為重要的借鑒意義。

1 架上公共雕塑藝術與茶館設計的實際概況

1.1 架上公共雕塑藝術的發(fā)展概況

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民生活水平的快速提高，人民群眾對于精神文明與物質文明的要求也越來越高，因此，我國的架上公共雕塑藝術也就隨之快速壯大起來。但是由于每一項藝術都具有自己的復雜性和特殊性，尤其是雕塑這一項藝術的發(fā)展歷程是極其坎坷艱難的，要想在現(xiàn)代社會能夠得到可持續(xù)發(fā)展，就必須要緊密聯(lián)系時代元素，深入了解人民群眾的具體要求，擺脫架上公共雕塑藝術的固有框架。而且隨著經(jīng)濟和文化的快速變革與發(fā)展，如果架上公共雕塑藝術無法順應時代的潮流進行改革，就一定會因為無法滿足人民群眾的要求而被逐漸淘汰[1]。但幸運的是，經(jīng)過我國相關工作人員的不懈努力，架上公共雕塑藝術在我國的發(fā)展速度目前在穩(wěn)步提高，其具體數(shù)量也在不斷增加，并且我國的架上公共雕塑藝術在我國社會生活的方方面面也得到了不同程度的應用，尤其是在我國的茶館設計過程當中，很多工作人員已經(jīng)意識到了架上公共雕塑藝術在這一設計過程中發(fā)揮的作用，并且針對設計的元素與內容達成了共識，樹立起了新時代的藝術發(fā)展設計理念。

1.2 茶館設計的實際發(fā)展狀況

我國作為茶文化的重要發(fā)源地，自然也應該主動承擔起繼承和傳播茶文化的歷史重任，為了實現(xiàn)這一目標，茶館的開辦就顯得極為必要。由此可見，茶館不僅只是為了獲取經(jīng)濟利益而存在，同時還必須要具備社會功能和文化功能，然而要想吸引越來越多的人了解茶文化，就必須要在茶館的設計方面加大投入力度。在茶館的設計方面，不僅僅要融入大量的茶元素，還必須要為每一位客人提供良好的體驗，并且還需要針對茶館不同階層的消費群體對茶館進行綜合型設計。眾所周知的是，我國的茶館雖然文化底蘊極其深厚，并且還有歷史悠久博大精深的茶文化作為基礎，但是，在茶館的內部設計與外觀設計方面卻存在許多需要解決和改善的問題，其中最重要的一個缺陷就是設計的文化元素太過單一，會使得客人產生審美疲勞，最終難以達到茶館開辦的社會目的。除此之外，茶館設計雖然蘊含著茶文化的具體內涵，但是卻缺乏我國其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，這并不符合設計的宗旨，而且同時也會影響到茶館功能的發(fā)揮，茶館的設計風格也會受到影響，無法體現(xiàn)茶館設計方面的時代特征。

2 架上公共雕塑藝術在茶館設計中的具體應用措施

2.1 將公共雕塑藝術賦予時代性

我國的各類藝術都具有自己的社會價值，但是，隨著時代的發(fā)展和時間的沉淀，有些藝術形式便會隨之消亡，而我國的架上公共雕塑藝術卻得以發(fā)展，其中最主要的原因就是公共雕塑藝術具有時代性。我們國家和社會的經(jīng)濟文化都在順應時代的變革而進行轉型發(fā)展，人民群眾的偏好和口味也較為多變，針對這一大背景，我國的架上公共雕塑藝術必須要適應時代和社會的發(fā)展，彌補自身存在的漏洞與缺陷，將自身的雕塑與建筑風格實現(xiàn)多樣化的發(fā)展[2]。而且值得一提的是，我國的公共雕塑藝術從前主要是應用于城市景觀和建筑的建設過程中，現(xiàn)在要想使得我國的公共雕塑藝術能夠盡快適應茶館設計的具體方案，就必須要為雕塑藝術賦予時代性，使得我國的雕塑藝術與茶館設計跟得上時代發(fā)展的步伐，做到符合我們現(xiàn)代人的審美與偏好。

2.2 在茶館設計過程中融入雕塑藝術的美學素養(yǎng)

雖然我國的很多茶館在設計過程中都很注重茶文化的具體內涵的融入，同時在設計過程中我們也不難看出其中所蘊含的某些傳統(tǒng)文化的美學元素，同時為了滿足人民群眾的需求和符合他們的審美，在茶館的具體設計過程中，必須要融入進架上公共雕塑藝術的美學元素，其中寄托著我國歷史上一代代藝術家的情感與思考。除此之外，要想實現(xiàn)架上公共雕塑藝術與茶館設計的完美融合，就必須要求我國相關工作人員加深對于茶文化及其精髓呃研究和了解，同時必不可少的就是加大對于架上公共雕塑藝術的研究力度，利用其中的美學元素來表達出茶館的具體訴求。經(jīng)過調查和研究，我們不難發(fā)現(xiàn)我國的現(xiàn)代茶館的設計其實也離不開古文化和古建筑的支撐，同時茶文化的具體內涵對于架上公共雕塑藝術的充實也具有極大的反作用。由此可見，在茶館設計過程中融入公共雕塑藝術的美學元素可以使我國的茶館具有自己的獨特魅力，最終實現(xiàn)茶館設計的完善與水平的提高，滿足人民群眾的具體審美和偏好。

2.3 將架上公共雕塑藝術與茶館設計結合起來

眾所周知的是，茶文化使我們中華民族的財富，是需要我們中華兒女一代代傳承下去的重要文化結晶，因此，我們必須要極其重視茶館的設計，借此來吸引更多的人民群眾來加深對于傳統(tǒng)茶文化的了解，同時也可以滿足每個人審美和文化需求。而我國的架上公共雕塑藝術作為一種重要的民間藝術而存在，并且這一藝術形式的具體特點就是能夠隨著時代的發(fā)展更新自己的具體內容，同時這一藝術還可以與茶館設計的方方面面結合起來，發(fā)揮出最大的促進和推動作用。不可否認的是，我國的茶館設計和公共雕塑藝術都屬于民間藝術，二者之間的聯(lián)系是極為密切的，要想實現(xiàn)茶館設計技術的進步與發(fā)展，就必須要將架上公共雕塑藝術的審美元素與茶館設計結合起來，最終實現(xiàn)茶館設計的升華與技術的進步[3]。同時，二者之間的緊密結合可以提高茶館設計的層次，同時再結合我國傳統(tǒng)建筑雕塑的具體元素和內在感情，即可以實現(xiàn)對茶館設計的階段性創(chuàng)新。同時隨著人們的精神文明和物質文明的水平都得以提高，我國的茶館在設計方面也隨之有了較大的進步空間，尤其是現(xiàn)代社會的茶館數(shù)量在不斷增多，但是有的茶館卻無法滿足客人的審美需求，這就需要在茶館設計的過程當中增加能夠吸引人民群眾的特色內容，將架上公共雕塑藝術的美學元素融入到茶館的設計過程當中去，并且將茶館的設計作為最為核心的內容展開深入的調查和研究，借此來滿足消費者對于茶館的期待。除此之外，我們也不能夠忽略茶館的實際作用，因為我們不能單一地將茶館看作是傳播茶文化或者是進行獲取經(jīng)濟效益的工具，還必須要從歷史的角度去看待茶館的作用，茶館作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的綜合其實體現(xiàn)出了我們傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展軌跡，不僅可以繼承和傳播茶文化，同時也是現(xiàn)代社會對于茶文化具體內涵的一種發(fā)揚，這種發(fā)展必須要和我國的架上公共雕塑藝術結合起來，在潛移默化中實現(xiàn)對社會上方方面面的滲透與融合，使得我國的傳統(tǒng)雕塑藝術和優(yōu)秀茶文化能夠在時間的洪流中保全自身，并且在時代的發(fā)展過程中發(fā)揚光大。

3 結束語

眾所周知的是，茶文化的傳播與繼承離不開茶館的設計與修建，而茶館既是茶文化傳播與發(fā)展的重要平臺，也是吸引人民群眾了解我國傳統(tǒng)文化的重要場所之一，由此可見，茶館的設計與改造已經(jīng)成為當前我國文化產業(yè)和經(jīng)濟產業(yè)向前發(fā)展的一大途徑。要相對茶館進行全面而系統(tǒng)的設計，就必須要融入我國歷史悠久的架上公共雕塑藝術的美學元素，經(jīng)過二者之間的融會貫通可以為茶館的設計增添不少美感與靈感，擴寬茶文化的具體內容，同時也可以為茶館的設計提供許多原始的素材。除此之外，茶館設計的基礎不僅要基于相關工作人員對于茶文化具體內涵的了解和精通，同時還需要我們結合起最原始的架上公共雕塑藝術，理解茶文化的實際宗旨，將各類美學元素綜合起來，運用現(xiàn)代雕塑藝術將茶文化表現(xiàn)和設計出來。由此可見，架上公共雕塑藝術對于茶館的設計有著極為深刻的借鑒意義，需要我國的相關工作人員對二者之間的內在聯(lián)系進行更深層次的研究。

[1]陳玉發(fā).淺析杭州茶樓建筑裝飾特色[J].石家莊職業(yè)技術學院報,2016(4)：23-24.

[2]趙甜甜.茶館功能的演變[J].廣東茶業(yè),2015(1)：2-4.

[3]關劍平.從文化理論看茶文化研究屬性——兼論茶學與茶文化的關系[J].茶葉科學,2015(5)：34-35.