邱苗

摘 要：愛國(guó)教育貫穿在每個(gè)公民生活，準(zhǔn)確把握愛國(guó)教育的信念，并自覺踐行，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。本文通過(guò)介紹愛國(guó)教育的背景，分析內(nèi)涵，找出新時(shí)代開展大學(xué)生愛國(guó)教育所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，結(jié)合筆者的實(shí)際工作，提出開展愛國(guó)教育的創(chuàng)新策略，旨在幫助大學(xué)生建立堅(jiān)定的愛國(guó)信念，為實(shí)現(xiàn)自身和國(guó)家的發(fā)展發(fā)揮強(qiáng)大的作用。

關(guān)鍵詞：愛國(guó)教育 大學(xué)生 對(duì)策

在十九大報(bào)告中指出，要加強(qiáng)思想道德建設(shè)?！皭蹏?guó)”由愛國(guó)情感、愛國(guó)認(rèn)知、愛國(guó)行為三部分組成。愛國(guó)情感就是人們長(zhǎng)久以來(lái)積攢起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，但愛國(guó)情感的不穩(wěn)定性也比較凸顯，故此其有待于發(fā)展和深化為一種愛國(guó)認(rèn)知。愛國(guó)認(rèn)知是關(guān)鍵，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的理性認(rèn)識(shí)。愛國(guó)情感和愛國(guó)認(rèn)知是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是愛國(guó)行為，愛國(guó)情感、愛國(guó)認(rèn)知最終落實(shí)于愛國(guó)行為才具有實(shí)際意義，愛國(guó)行為的表現(xiàn)形式也是多種多樣的。

高校的教育可以提供豐富的平臺(tái)，優(yōu)化大學(xué)生愛國(guó)教育的教育方法，更好地將愛國(guó)教育融入學(xué)生的生活。[1]

一、當(dāng)前開展愛國(guó)教育存在的問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，愛國(guó)教育也經(jīng)歷不同的發(fā)展，所體現(xiàn)的重要性也不言而喻，信息技術(shù)的發(fā)展，信息傳遞的手段也發(fā)生了變化，在踐行愛國(guó)教育的過(guò)程中，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)存在一些問(wèn)題。[2]

1.愛國(guó)教育形式單一，聯(lián)系實(shí)際不夠

校園課堂中涉及愛國(guó)教育的知識(shí)，沒有獨(dú)立的課程，時(shí)長(zhǎng)涵蓋在各門課程中，大多時(shí)候是泛泛而談，缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，不同學(xué)生從小接受的教育環(huán)境以及家庭教育不同，對(duì)愛國(guó)教育的理解基礎(chǔ)不同，如果只是一些科普性的講解，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)就是老生常談，沒有較大的吸引力，不能把愛國(guó)教育落實(shí)到實(shí)際生活中，給學(xué)生留下只是一個(gè)愛國(guó)的口號(hào)，給學(xué)生造成愛國(guó)教育比較空洞的印象，缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的支撐，也起不到指導(dǎo)學(xué)生如何去做的效果。[3]

2.愛國(guó)教育注重灌輸，不夠生動(dòng)形象

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)愛國(guó)教育的常規(guī)方法就是會(huì)在一些重大事件的時(shí)候舉行升旗儀式，雖然涉及的面比較廣，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，從初等教育開始就有這樣的習(xí)慣，很多同學(xué)像是完成一種機(jī)械的操作，不能與國(guó)歌產(chǎn)生的背景以及升旗儀式的意義進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對(duì)于歷史的銘記也越來(lái)越模糊，之前的學(xué)習(xí)是為了完成考試，對(duì)于課程內(nèi)容的意義以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響并沒有進(jìn)行拓展。長(zhǎng)此以后，很多同學(xué)對(duì)愛國(guó)教育會(huì)感到麻木，所取得的效果也就非常有限。

3.信息多元化，學(xué)生對(duì)國(guó)家大事關(guān)注度缺乏

大量的信息充斥著高校的大學(xué)生，分散了學(xué)生對(duì)于國(guó)家政策以及國(guó)家大事的專注力。其實(shí)合理進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生應(yīng)該是擁有了更廣闊的了解信息的渠道，缺乏自己的判斷力，會(huì)影響學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立。常見的問(wèn)題就是學(xué)生在信息化的時(shí)代，更多地關(guān)注娛樂(lè)游戲等較為休閑娛樂(lè)的方面，很少有學(xué)生關(guān)注國(guó)家大事，國(guó)家的政策以及對(duì)學(xué)生有教育意義的知識(shí)都被大量的文娛信息所淹沒，這對(duì)愛國(guó)教育的開展以及踐行造成了較大的阻力。

二、新時(shí)代高校愛國(guó)教育開展有效策略

正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的愛國(guó)教育方法存在一些問(wèn)題，這就要求高校在開展愛國(guó)教育要進(jìn)行創(chuàng)新，采用新的方式，更新觀念，努力把愛國(guó)教育與新時(shí)代的指導(dǎo)思想緊密聯(lián)系，發(fā)揮愛國(guó)教育在實(shí)際生活中的作用。

1.銘記歷史，守住初心

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族歷史、博大精深的傳統(tǒng)文化，都是我國(guó)最鮮明，也是最重要的精神財(cái)富。大學(xué)生在學(xué)習(xí)能力方面基本沒有問(wèn)題，對(duì)于歷史，不能停留在記憶的表面，要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生正確地對(duì)待國(guó)家的歷史，從不同的時(shí)代，學(xué)習(xí)愛國(guó)教育的重要性，國(guó)家?guī)讉€(gè)重要的生死存亡的時(shí)刻，正是有了這些堅(jiān)定的愛國(guó)人士，努力地保護(hù)著國(guó)家，才有了我們的今天。國(guó)家也非常重視對(duì)民族英雄先進(jìn)事跡的傳播與弘揚(yáng)，長(zhǎng)征精神、紅軍精神在任何時(shí)代都是非常寶貴，也是需要一代一代進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)的。

2.開展國(guó)情教育，把握國(guó)家動(dòng)態(tài)

大學(xué)生在了解國(guó)家歷史的基礎(chǔ)上，更要學(xué)習(xí)我們國(guó)家當(dāng)前的國(guó)情，繁榮昌盛富強(qiáng)的背后，國(guó)家也依然存在一些憂患，珍惜眼前的和平與發(fā)展。提醒我們的大學(xué)生要客觀把握國(guó)家在國(guó)際中的形勢(shì)與地位，在國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)大的過(guò)程中，除了了解國(guó)情，更要思考自己身上的責(zé)任與使命，青年人要有對(duì)國(guó)家堅(jiān)定的愛國(guó)信念，不管國(guó)家處于何種境地，都能義無(wú)反顧地保護(hù)她，守護(hù)她。在學(xué)習(xí)的形式上，可以采用大學(xué)生感興趣的形式，答題軟件、趣味競(jìng)答、演講比賽、辯論賽等多種活動(dòng)，全方位輻射學(xué)生的業(yè)余生活，有助于讓學(xué)生培養(yǎng)自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行思考，并獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。[4]

3.聯(lián)合育人主體，結(jié)合實(shí)踐強(qiáng)化愛國(guó)教育

作為愛國(guó)教育的傳播者，教師作為育人主體，應(yīng)該把愛國(guó)教育作為知識(shí)教育的一部分，無(wú)論什么專業(yè)什么領(lǐng)域，對(duì)國(guó)家的熱愛是對(duì)工作負(fù)責(zé)任的一種體現(xiàn)。思政教師，應(yīng)該具備敏銳的洞察力，充分利用課堂以及課后陣地，把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家的動(dòng)態(tài)，建立自己對(duì)國(guó)家熱愛的方式方法。比如說(shuō)去年的國(guó)家公祭日，紀(jì)念南京大屠殺80周年，思政教師就可以結(jié)合實(shí)際，告知學(xué)生們關(guān)于國(guó)家公祭日產(chǎn)生的背景以及節(jié)日的儀式，有這樣的專題式講解，會(huì)幫助部分學(xué)生更好地理解愛國(guó)教育。而專業(yè)教師就是讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)專業(yè)本領(lǐng)，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，這就是愛國(guó)教育內(nèi)涵的實(shí)際體現(xiàn)。課堂學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的是為了強(qiáng)化實(shí)踐，參觀一些紅色基地、愛國(guó)教育主題博物館，以及相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，自覺成為愛國(guó)教育的倡導(dǎo)者。

結(jié)語(yǔ)

愛國(guó)精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，國(guó)家實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)大動(dòng)力，在不同的時(shí)代都不可或缺。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛國(guó)教育的理解以及實(shí)際情況，分析主要存在的問(wèn)題和愛國(guó)教育效果不顯著的原因，結(jié)合筆者的實(shí)際工作以及實(shí)踐，提供優(yōu)化當(dāng)前愛國(guó)教育的策略。希望通過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，學(xué)校、社會(huì)、家庭的努力，大學(xué)生建立合理堅(jiān)定的愛國(guó)信念，落實(shí)到實(shí)踐，為國(guó)家的宏偉藍(lán)圖添磚加瓦，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)

[1]喬燕.新時(shí)代背景下高校愛國(guó)主義教育的問(wèn)題及對(duì)策[J].現(xiàn)代交際，2016（10）.

[2]唐霞.中美愛國(guó)主義教育現(xiàn)狀比較研究[D].中共中央黨校，2011.

[3]王澤應(yīng).習(xí)近平新時(shí)代愛國(guó)主義思想研究[J].倫理學(xué)研究，2018（02）.

[4]周銀亮.大學(xué)生理性愛國(guó)教育研究[D].蘭州理工大學(xué)，2017.