郭媛媛

摘要：個(gè)體心靈內(nèi)在的阻塞及未完成的糾結(jié)能量、意識(shí)里曾經(jīng)想要表達(dá)的沖動(dòng)、尋求滿足的內(nèi)在需求通常會(huì)重復(fù)出現(xiàn)，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)得到釋放或滿足，不僅會(huì)造成個(gè)人身體不適或疾病，也會(huì)影響整個(gè)生活環(huán)境。藝術(shù)治療采用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，經(jīng)由音樂(lè)、律動(dòng)、繪畫(huà)的等藝術(shù)創(chuàng)作歷程，將個(gè)體察覺(jué)中隱約浮現(xiàn)之顯性察覺(jué)展現(xiàn)出來(lái)。在此歷程中，治療師幫助來(lái)訪者為創(chuàng)造性的成長(zhǎng)釋放被阻塞的能量，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作打通經(jīng)脈的氣來(lái)得到釋放，從而消除身心靈系統(tǒng)阻塞的能量，同時(shí)查找到造成能量阻塞的創(chuàng)傷，將隱藏在潛意識(shí)或下意識(shí)深處的創(chuàng)傷帶入意識(shí)察覺(jué)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)治療;中國(guó)傳統(tǒng)文化

一、藝術(shù)治療

（一）何謂藝術(shù)治療

全然察覺(jué)是創(chuàng)造力和成長(zhǎng)的關(guān)鍵，知覺(jué)的阻礙會(huì)造成各種沖突并阻礙成長(zhǎng)。當(dāng)個(gè)體把能量鎖定在過(guò)去或未來(lái)，沒(méi)有當(dāng)下有關(guān)想法或觀點(diǎn)時(shí)，其知覺(jué)就會(huì)受到阻礙，內(nèi)在的渴望與需求會(huì)被忽視。而這些溝通與渴望是隱晦不明的，因?yàn)樗鼈儽慌懦趥€(gè)體的全面知覺(jué)之外，即原始經(jīng)驗(yàn)階段已被抑制或壓抑且隨后不被記憶，直到它們被關(guān)注和體驗(yàn)到，個(gè)體才會(huì)變的明朗。將它們由原本隱晦和混沌的狀態(tài)提升到明朗的狀態(tài)并成為一種生命經(jīng)驗(yàn)，這就是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程。

藝術(shù)治療的創(chuàng)作過(guò)程就是協(xié)助來(lái)訪者將未完成事件——即隱形察覺(jué)的內(nèi)容變成全然察覺(jué)，則人們便可處理它們。個(gè)人遺忘的創(chuàng)傷經(jīng)歷會(huì)抑制住個(gè)人能量，并引發(fā)身體上的不適，例如：胸悶、胃痛、頭痛、腹瀉等。而利用藝術(shù)進(jìn)創(chuàng)作的歷程可將這些創(chuàng)傷經(jīng)歷帶入全然察覺(jué)。

（二）藝術(shù)治療與藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別

藝術(shù)家是以他們的觀點(diǎn)從形式、設(shè)計(jì)與組合的表達(dá)方式看待藝術(shù)作品的，他們?nèi)菀资艿剿囆g(shù)文化傳承的阻礙，因此，藝術(shù)品不一定是他們所投射出來(lái)或完全自發(fā)的真實(shí)感覺(jué)的體現(xiàn)，無(wú)法涵蓋所有原始感情和直覺(jué)的原始素材。以藝術(shù)家的眼光所看待的藝術(shù)技巧會(huì)使隱性察覺(jué)的內(nèi)容，即能量受抑制之處的真實(shí)感覺(jué)或未完成事宜等難以表達(dá)。

在藝術(shù)治療過(guò)程中，個(gè)體往往能夠直接表達(dá)深藏于其察覺(jué)中的情緒與意向，初始過(guò)程機(jī)制從而能夠充分表達(dá)。這一充分表達(dá)的初始過(guò)程機(jī)制正是個(gè)體內(nèi)在生活的真實(shí)影像，而不會(huì)因?yàn)槭艿皆u(píng)價(jià)而被文化傳承所篩選。

（三）藝術(shù)治療的作用

音樂(lè)、舞蹈、形體動(dòng)作等藝術(shù)能夠使個(gè)體接近其隱藏于需求下的意向，以及常被個(gè)人意識(shí)阻隔在外的沖動(dòng)與與生俱來(lái)的傾向。而繪畫(huà)能夠使個(gè)體的內(nèi)在需求外顯化，可引導(dǎo)個(gè)體釋放情感及身體的能量阻塞。

治療師致力于誘發(fā)個(gè)體的覺(jué)察和表達(dá)，并協(xié)助個(gè)體打通阻塞的能量。治療的焦點(diǎn)在于提升個(gè)體的覺(jué)察和個(gè)人的成長(zhǎng)。與此過(guò)程中，藝術(shù)治療師的角色是一位催化者和支持者，通過(guò)啟發(fā)個(gè)體在創(chuàng)造過(guò)程中的察覺(jué)，將隱于個(gè)體察覺(jué)中的內(nèi)容走向顯性覺(jué)察，從而幫助個(gè)體釋放能量之阻塞。

二、對(duì)藝術(shù)治療來(lái)訪者的干預(yù)——基于中國(guó)傳統(tǒng)文化角度

（一）傳統(tǒng)中醫(yī)

傳統(tǒng)中醫(yī)重視情緒治療，認(rèn)為情緒為疾病的主要根源，認(rèn)為健康的個(gè)體可以維持精氣神的和諧與平衡的自然狀態(tài)，享受著氣毫無(wú)阻塞地在各個(gè)器官的經(jīng)絡(luò)之間自然流動(dòng)，并在外界社會(huì)、自然界以及精神世界無(wú)礙地溝通。

傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，神被理解為一個(gè)人天生的才華與智慧，帶給人生命力與能量。神分為陰陽(yáng)兩極，陰極是個(gè)體腦中的想法，而陽(yáng)極被視為心中的情緒。情緒可視為是虛的、摸不到的、看不見(jiàn)的氣體;可觸摸的、可見(jiàn)的與實(shí)際存在的行為與身體癥狀則是實(shí)體。發(fā)生在身體上的同樣也會(huì)發(fā)生在氣上，藝術(shù)治療師治療心理與情緒上的問(wèn)題時(shí)，就可以直接處理氣，并同時(shí)治療身體。經(jīng)由繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈與劇演等藝術(shù)創(chuàng)作歷程，將不可見(jiàn)轉(zhuǎn)為可見(jiàn)，將摸不到轉(zhuǎn)為可觸摸的，一步步把虛變成實(shí)，把個(gè)體情緒轉(zhuǎn)為可以觀察的，從而將氣與身體兩者同時(shí)被療愈。

人體的內(nèi)臟器官亦有五行屬性，相生相克。例如：腎屬水，且滋養(yǎng)屬木的肝臟，正所謂水生木;又如屬木的肝臟儲(chǔ)存血液，滋養(yǎng)屬火的心臟，即木生火;屬火的心臟可以溫暖屬木的脾，即火生土;屬土的脾將食物養(yǎng)分轉(zhuǎn)換并滋養(yǎng)屬金的肺，便是土生金;屬金的肺借由疏通水道來(lái)協(xié)助屬水的腎，即為金生水。

有八種情志變化會(huì)至疾，它們是悲、愁、憂、怒、恐、懼、喜、思，肺與焦慮、哀傷有關(guān);心臟與喜樂(lè)、震驚相關(guān);肝與生氣有關(guān);腎臟與害怕有關(guān)，脾與思慮及煩憂有關(guān)。喜克悲、悲克怒、怒克愁、愁克恐、恐克喜。藝術(shù)治療師以各種療法激發(fā)個(gè)體某種情緒以遏制其他過(guò)度情緒，使個(gè)體經(jīng)脈中的陰陽(yáng)能量趨于平衡，以情制情的歷程可以促使氣血在體內(nèi)經(jīng)脈中暢通流動(dòng)。

1.以喜樂(lè)遏止悲傷

藝術(shù)治療師撫慰來(lái)訪者并幫助其做開(kāi)心的事情，使得來(lái)訪者能夠平靜下來(lái)----心臟主宰人們所有的情緒與心智活動(dòng)，任何一種過(guò)度的情緒必然先傷及心臟，再危害其他臟腑器官并衍生各種情緒異常。喜悅不僅可以遏制悲傷，也可以促進(jìn)氣血循環(huán)、鼓舞精神，各種情緒或心理異常大都可借由喜悅之情得到矯治。但是過(guò)度喜悅的亢奮會(huì)引起心悸，情緒的平衡與和諧是最為重要的。

2.以悲傷遏止怒氣

藝術(shù)治療師使用難過(guò)與惋惜的詞語(yǔ)來(lái)遏止來(lái)訪者大怒。哀傷可以舒緩怒氣。用難過(guò)或者痛苦的詞匯可以貼近來(lái)訪者的心情。暴怒會(huì)導(dǎo)致肝氣驟然上升，哀傷可以舒緩氣流、降低心悸或偏頭痛發(fā)作。

3.以怒氣遏止焦慮

藝術(shù)治療師有時(shí)刻意責(zé)備或激怒來(lái)訪者，以促使滯氣流暢。在此過(guò)程中，可以緩和來(lái)訪者的憂郁及焦慮。屬木的怒氣可以抑制屬土的焦慮。當(dāng)滯氣流動(dòng)時(shí)焦慮會(huì)減除，但此方法需有度，切記傷害到來(lái)訪者的自尊。

4.以過(guò)度思慮遏止驚恐

藝術(shù)治療師借由引導(dǎo)來(lái)訪者過(guò)度思慮當(dāng)下煩惱，從而減緩其驚恐。多思可以抑制驚恐。治療師采用各種藝術(shù)創(chuàng)作形式引導(dǎo)來(lái)訪者面對(duì)使自己驚恐的事件，并借此幫助來(lái)訪者發(fā)展依靠自己與信心的能力。當(dāng)來(lái)訪者內(nèi)在強(qiáng)度足以面對(duì)其驚恐并清理自我懷疑的原因時(shí)，便慢慢不再驚恐。驚恐導(dǎo)致氣沉、氣散，而焦慮導(dǎo)致氣滯，以焦慮遏止驚恐即為斂聚渙散的元?dú)狻?/p>

5.以驚恐遏止大喜

以驚恐遏止大喜是藝術(shù)治療師用以緩解來(lái)訪者亢奮情緒的方法，但須留意切勿傷及來(lái)訪者自尊。盡管數(shù)千年來(lái)中醫(yī)已經(jīng)驗(yàn)證此方法，但若僵硬地引用技術(shù)仍存在風(fēng)險(xiǎn)。各種情緒之間的互相連結(jié)關(guān)系極為復(fù)雜并且是多方向的，某種情緒在控制主宰其他情緒的同時(shí)也被多種情緒所左右。因此，此方法應(yīng)在藝術(shù)治療師需熟悉來(lái)訪者的身體、情緒、心理及所處社會(huì)環(huán)境等狀況的前提下，斟酌使用。

（二）老莊文化

來(lái)訪者通常處在一個(gè)模糊的狀態(tài)，不清楚自己的情感、動(dòng)機(jī)和未盡事宜，這些都被規(guī)矩“應(yīng)該”和“不應(yīng)該”抑制著，釋放那阻礙當(dāng)下察覺(jué)的能量，可以運(yùn)用道家的觀點(diǎn)，使個(gè)體可以“自發(fā)”。通過(guò)經(jīng)驗(yàn)世界的方式和繪畫(huà)的方式在創(chuàng)造過(guò)程中共同調(diào)和來(lái)訪者與其環(huán)境之間的關(guān)系。

繪畫(huà)的準(zhǔn)則是純?nèi)坏姆磻?yīng)。莊子認(rèn)為：當(dāng)心是安靜時(shí)，將變成宇宙的鏡子和生命的反射鏡。無(wú)欲以觀其妙地看世界就是去學(xué)習(xí)自然的運(yùn)行過(guò)程，認(rèn)同自然的每個(gè)現(xiàn)象，在此知覺(jué)與創(chuàng)作歷程的個(gè)體可達(dá)到人生覺(jué)悟與成長(zhǎng)境界。在繪畫(huà)之前，藝術(shù)治療師要求來(lái)訪者在現(xiàn)實(shí)世界的寧?kù)o與和諧中靜坐，來(lái)訪者感受到的知覺(jué)正是真人的知。以道家的態(tài)度來(lái)看現(xiàn)象世界，無(wú)妙以觀其妙，并讓存在的本質(zhì)展現(xiàn)其本身，抓住各種寄存于經(jīng)驗(yàn)形態(tài)中的精神，從這個(gè)經(jīng)驗(yàn)擷取的畫(huà)便是知覺(jué)的鏡照意向。中國(guó)繪畫(huà)的首要原則是氣韻生動(dòng)，氣的流動(dòng)和心境共鳴，自由的像生命本身一般，反映出心境的活力及生命的本身。

藝術(shù)創(chuàng)作歷程中，須知覺(jué)客體精神，當(dāng)看到一個(gè)景色，不必急于在畫(huà)紙上記錄意象。就在那里，全新感受千變?nèi)f化的景色，感受整個(gè)自然，其創(chuàng)造性知覺(jué)透視事物的外殼，直達(dá)其內(nèi)在，以無(wú)我的狀態(tài)去體驗(yàn)此現(xiàn)象世界，不帶任何期待和想法，將全身心的能量集中在當(dāng)下時(shí)刻，遵從個(gè)人內(nèi)在真實(shí)所產(chǎn)生的自然反應(yīng)，不受制于外在規(guī)矩，使個(gè)人內(nèi)在潛力得到釋放，回歸到人的本性。來(lái)訪者毫不費(fèi)力地將其體驗(yàn)到的無(wú)所求投諸于一張白紙上，此創(chuàng)作過(guò)程是一種不假外力的自我實(shí)現(xiàn)。

此歷程有助于來(lái)訪者提升察覺(jué)并體驗(yàn)無(wú)所求，鼓勵(lì)感應(yīng)自然與環(huán)境的態(tài)度。個(gè)體將在不變的改變中恒久當(dāng)下，學(xué)會(huì)彈性、開(kāi)放及完全參與，減少能量受到阻礙，以自然的態(tài)度去觀看與響應(yīng)，自在地去感覺(jué)也表達(dá)自己，并自由自在地成長(zhǎng)。

（三）五音十二律

在中國(guó)古代，音樂(lè)是巫師在降神會(huì)中招魂的。在夏朝，音樂(lè)被帶進(jìn)宮中，它是神圣而受人尊敬的，被用在祈神的宗教儀式中。

五音十二律，是中國(guó)古老的音律，從距今七、八千年前的新石器時(shí)代出土的文物圖案研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)已具有一定的治療意義。如仰韶文化與馬家窯文化等?！秴问洗呵铩す艠?lè)篇》云：“昔陶唐之時(shí)……民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作舞以宣導(dǎo)之?！痹几栉鑼?shí)際是一種音樂(lè)運(yùn)動(dòng)療法，對(duì)舒解郁氣、暢達(dá)筋脈以及調(diào)理心身有極大好處且容易普及施行。

音樂(lè)能夠凈化靈性與調(diào)節(jié)情緒，御醫(yī)會(huì)使用音樂(lè)作為一種藝術(shù)治療。根據(jù)古代醫(yī)療理論，五音剛好符合五臟（肝肺心脾腎），而十二韻律可以打開(kāi)十二條經(jīng)脈。

1.五音

根據(jù)五音對(duì)應(yīng)五臟的屬性，角調(diào)式音樂(lè)可以治療肝氣郁結(jié)、怒傷肝等肝膽疾病;徵調(diào)式音樂(lè)可以治療心氣不足;宮調(diào)式音樂(lè)可以治療思傷睥導(dǎo)致的脾氣虛脾胃不和;商調(diào)式音樂(lè)可以治療憂傷肺導(dǎo)致的氣虛、肺失宣降導(dǎo)致的咳喘;羽調(diào)式音樂(lè)可以治療腎氣虛、腎不納氣導(dǎo)致的咳喘。

2.十二律

藝術(shù)治療師通過(guò)中國(guó)古典音樂(lè)的音調(diào)、高低、音色、音量、層次、節(jié)奏等不同音樂(lè)類(lèi)型，借由其陰陽(yáng)變化規(guī)律，作用于來(lái)訪者機(jī)體陰陽(yáng)并與其同步，可以防治通應(yīng)臟器的疾病，調(diào)節(jié)來(lái)訪者的內(nèi)在的陰陽(yáng)，與自然和社會(huì)之間建立一種平衡。

個(gè)體體內(nèi)臟器的生理節(jié)奏和振動(dòng)頻率會(huì)與十二律相配合，引起共鳴或共振，從而激發(fā)人體內(nèi)在潛能，調(diào)整體內(nèi)微振活動(dòng)，使其恢復(fù)到正常狀態(tài)，進(jìn)而使臟器協(xié)調(diào)起來(lái)，達(dá)到內(nèi)在平衡的狀態(tài)。另一方面可以作用于大腦與神經(jīng)系統(tǒng)，通過(guò)大腦與神經(jīng)系統(tǒng)的控制及調(diào)節(jié)，促進(jìn)人體分泌相應(yīng)的神經(jīng)遞質(zhì)、激素等物質(zhì)，調(diào)節(jié)相應(yīng)的臟器，維持正常的生理節(jié)律及心理平衡。

（四）太極律動(dòng)

中國(guó)古代，律動(dòng)與音樂(lè)是緊密相連的。史前時(shí)代，舞蹈最初被用于巫師降神會(huì)，后來(lái)被用作治療的一種形式。舞蹈的律動(dòng)可以調(diào)節(jié)人們的情緒并調(diào)和經(jīng)脈當(dāng)中的氣。

每個(gè)人生來(lái)就有健康與和諧生活的能力，一個(gè)健康的孩子可以敏銳地感受到自己體內(nèi)的感官知覺(jué)。人們長(zhǎng)時(shí)間與環(huán)境的互動(dòng)中，肢體動(dòng)作會(huì)集中在環(huán)境所允許的某些特定部位，而忽略了對(duì)成長(zhǎng)發(fā)展極為重要的其他部位，自然動(dòng)作也常被環(huán)境所限制，同時(shí)忽略了生命中的天賦律動(dòng)。想要完整健全，需察覺(jué)并發(fā)展身體內(nèi)外的每個(gè)部分，以身體動(dòng)作調(diào)節(jié)創(chuàng)造性成長(zhǎng)所需的體內(nèi)磁場(chǎng)。

太極拳是中國(guó)古代拳法之一，注重內(nèi)外陰陽(yáng)變化，動(dòng)作沉穩(wěn)含蓄、渾厚有力、神意悠然，使個(gè)體身體內(nèi)外陰陽(yáng)平衡，達(dá)到意氣力的和諧統(tǒng)一，進(jìn)而提升人與社會(huì)自然的和諧統(tǒng)一。藝術(shù)治療師可運(yùn)用太極拳的律動(dòng)，有效地幫助個(gè)體恢復(fù)生活的自然韻律。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今時(shí)代，在這個(gè)追求物質(zhì)的文化中，傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)逐漸沒(méi)落，明確地說(shuō)，傳統(tǒng)道德價(jià)值未必適合現(xiàn)代社會(huì)，但人們無(wú)需因噎廢食，重要的是應(yīng)視自己為靈性的生命，學(xué)習(xí)如何更好地生活在這個(gè)快速變遷的世界。在與環(huán)境的互動(dòng)中，人們的經(jīng)驗(yàn)會(huì)組成一個(gè)濾網(wǎng)判斷后續(xù)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)這些經(jīng)驗(yàn)帶給自己負(fù)面情緒時(shí)，會(huì)阻礙氣體的自由流動(dòng)，藝術(shù)治療師可運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的各種元素幫助人們回到自然與自發(fā)，并單純的接受事物的本來(lái)面目，不增不減，按照自己感覺(jué)的樣子接受它，而不是抽象地談?wù)撍棺约豪Щ?。在全球化的過(guò)程中，不要忘記我們每個(gè)人的美以及自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是博愛(ài)，只有愛(ài)可以療愈分裂的自我與分裂的世界，如何阻止那撕裂生命，使全球成千上萬(wàn)人流離失所的仇恨與戰(zhàn)爭(zhēng)？如何為兒孫創(chuàng)造一個(gè)安全與愛(ài)的世界？這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命。她不僅用創(chuàng)造性藝術(shù)治療受傷的靈魂，同時(shí)是維護(hù)全球和平的一種干預(yù)措施。

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