張與熙

摘要：本文就新時(shí)期對(duì)稱(chēng)性在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用展開(kāi)討論，認(rèn)為將對(duì)稱(chēng)性應(yīng)用在漢語(yǔ)言文學(xué)中應(yīng)該從以下三個(gè)方面著眼，分別是應(yīng)用于音律，應(yīng)用于格式，應(yīng)用于結(jié)構(gòu)。本文同時(shí)還就新時(shí)期對(duì)稱(chēng)性在漢語(yǔ)言文學(xué)中使用對(duì)稱(chēng)性的意義進(jìn)行了辨析。本文意在通過(guò)有意的探索和討論，為厘清對(duì)稱(chēng)性與漢語(yǔ)言文字之間的關(guān)系作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；對(duì)稱(chēng)性；漢語(yǔ)言文學(xué)；運(yùn)用路徑

一、對(duì)稱(chēng)與漢語(yǔ)言文學(xué)的關(guān)系

一般來(lái)說(shuō)，對(duì)稱(chēng)性是一個(gè)數(shù)學(xué)的概念，但是我們?cè)诒疚漠?dāng)中討論新時(shí)期對(duì)稱(chēng)性在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用，這就意味著我們需要將對(duì)誠(chéng)信這個(gè)概念，放置在漢語(yǔ)言文學(xué)的事業(yè)當(dāng)中去觀察和考量。通過(guò)分析和判斷，我們認(rèn)為，在新時(shí)期討論漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中，運(yùn)用對(duì)稱(chēng)形式有意義的，因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)本身也是講究對(duì)稱(chēng)美的。

從歷史上來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間，在幾千年的漢語(yǔ)言文學(xué)形成和發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，基于象形表音等等方式，結(jié)合融合形成的當(dāng)代漢語(yǔ)言，實(shí)際上具備對(duì)稱(chēng)美。這種對(duì)稱(chēng)性，一方面體現(xiàn)在文字本身，同時(shí)也體現(xiàn)在由文字組成的漢語(yǔ)言文學(xué)的整體作品當(dāng)中。特別是考慮到我國(guó)古代漢語(yǔ)當(dāng)中散文和格律詩(shī)的存在，我們也更有理由認(rèn)為，將漢語(yǔ)言文學(xué)的討論和研究，與對(duì)稱(chēng)性的相關(guān)概念和特性，進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，是一個(gè)有益有效有價(jià)值的研究方向。

二、新時(shí)期對(duì)稱(chēng)性在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用路徑

（一）用于音律對(duì)稱(chēng)

隨著新世紀(jì)的到來(lái)，在漢語(yǔ)言文學(xué)的領(lǐng)域研究的方法、視野和路徑也有了革命性的突破和變化，在這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，我們用更加理性的思維，去看待漢語(yǔ)言文學(xué)的研究，是很有必要的，而將對(duì)誠(chéng)信的理念引入到漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用，并且為其開(kāi)辟路徑，指引方向，是接下來(lái)漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)科目的發(fā)展與信息時(shí)代相互配合的應(yīng)有之義。

新時(shí)期，對(duì)稱(chēng)性在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的第一個(gè)應(yīng)用性，就是可以將之應(yīng)用于音律的對(duì)稱(chēng)。我們?cè)谶@里所講的音律的對(duì)稱(chēng)，實(shí)際上就是指在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的文字表達(dá)的過(guò)程當(dāng)中，采用押韻的方式來(lái)增強(qiáng)閱讀的韻律性和趣味性。而這種音律的對(duì)稱(chēng)之美，在我國(guó)漫長(zhǎng)的古代漢語(yǔ)發(fā)展和歷史沿革的過(guò)程當(dāng)中，受唐詩(shī)宋詞和元曲等等藝術(shù)形式的實(shí)踐，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)成熟且完備的體系了，在現(xiàn)代的漢語(yǔ)言文學(xué)的研究和實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程當(dāng)中，將這種音律上的對(duì)稱(chēng)性很好的應(yīng)用在學(xué)習(xí)實(shí)踐當(dāng)中，是很有幫助的，對(duì)于提升文章的可讀性，幫助漢語(yǔ)言文字在互聯(lián)網(wǎng)的世界當(dāng)中更加有效，及時(shí)的編碼編程也是有價(jià)值的。

（二）用于格式對(duì)稱(chēng)

新時(shí)期對(duì)稱(chēng)性在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用，第二個(gè)路徑就是可以將對(duì)稱(chēng)性的理念，應(yīng)用在格式對(duì)稱(chēng)方面。實(shí)際上格式對(duì)稱(chēng)式，對(duì)稱(chēng)性，在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中運(yùn)用的最為常見(jiàn)，也是最為明顯的一個(gè)方法。

格式對(duì)稱(chēng)，賦予了漢語(yǔ)言文學(xué)，一種建筑美，格式的對(duì)稱(chēng)，實(shí)際上在外在的表現(xiàn)形式上，會(huì)給人一種非常整齊和端莊的感覺(jué)，這也能夠從外在的表象上賦予漢語(yǔ)言文字一種更加深刻的魅力，相比于表意文字，漢語(yǔ)言文字作為一種表音和表意相結(jié)合的文字，其在進(jìn)行信息傳達(dá)的過(guò)程當(dāng)中所具備的魅力和內(nèi)涵價(jià)值，是其他形式的語(yǔ)言文字所不可比擬的?；谶@樣的認(rèn)知，在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中運(yùn)用對(duì)稱(chēng)性，強(qiáng)化這種已有的觀念，并且將漢語(yǔ)言文字的魅力最大限度的發(fā)揮出來(lái)，展示給世界，是新時(shí)期我國(guó)對(duì)外軟實(shí)力發(fā)揮作用的一個(gè)有效的路徑。

（三）用于結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)

新時(shí)期對(duì)稱(chēng)性在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用，第三個(gè)路徑就是可以將對(duì)這些應(yīng)用在漢語(yǔ)言文字的結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)方面。我們?cè)谶@里有必要對(duì)格式，對(duì)稱(chēng)和結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)進(jìn)行一個(gè)明確的區(qū)分，所謂格式對(duì)稱(chēng)指的是兩句話之間的對(duì)稱(chēng)，而結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)指的是在整個(gè)的漢語(yǔ)言文字的表達(dá)的整個(gè)篇幅上面，有一個(gè)首尾的呼應(yīng)和對(duì)稱(chēng)，這兩種對(duì)稱(chēng)盡管都統(tǒng)一于漢語(yǔ)言文字的精煉美化表達(dá)，但是他們?cè)趯?shí)際操作的過(guò)程當(dāng)中所呈現(xiàn)出來(lái)的外在形式是不一樣的，這一點(diǎn)需要我們有一個(gè)明確的認(rèn)知。我們提倡在漢語(yǔ)言文字的表達(dá)的過(guò)程當(dāng)中融入結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的理念，實(shí)際上是為了漢語(yǔ)言文字在承擔(dān)表意功能的過(guò)程當(dāng)中，有更加明確的，行為規(guī)范，并且，其表意的能力能夠更加被強(qiáng)化。

三、結(jié)語(yǔ)

將對(duì)稱(chēng)性的理念引入到漢語(yǔ)言文學(xué)的研究當(dāng)中，一方面是信息時(shí)代對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)這一傳統(tǒng)學(xué)科提出的新要求，同時(shí)也是漢語(yǔ)言文字本身發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，更加明確其功能性的必要一步。

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（作者單位：長(zhǎng)春師范大學(xué)）