張與熙
摘要:本文就新時(shí)期對(duì)稱(chēng)性在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用展開(kāi)討論,認(rèn)為將對(duì)稱(chēng)性應(yīng)用在漢語(yǔ)言文學(xué)中應(yīng)該從以下三個(gè)方面著眼,分別是應(yīng)用于音律,應(yīng)用于格式,應(yīng)用于結(jié)構(gòu)。本文同時(shí)還就新時(shí)期對(duì)稱(chēng)性在漢語(yǔ)言文學(xué)中使用對(duì)稱(chēng)性的意義進(jìn)行了辨析。本文意在通過(guò)有意的探索和討論,為厘清對(duì)稱(chēng)性與漢語(yǔ)言文字之間的關(guān)系作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞:新時(shí)期;對(duì)稱(chēng)性;漢語(yǔ)言文學(xué);運(yùn)用路徑
一、對(duì)稱(chēng)與漢語(yǔ)言文學(xué)的關(guān)系
一般來(lái)說(shuō),對(duì)稱(chēng)性是一個(gè)數(shù)學(xué)的概念,但是我們?cè)诒疚漠?dāng)中討論新時(shí)期對(duì)稱(chēng)性在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用,這就意味著我們需要將對(duì)誠(chéng)信這個(gè)概念,放置在漢語(yǔ)言文學(xué)的事業(yè)當(dāng)中去觀察和考量。通過(guò)分析和判斷,我們認(rèn)為,在新時(shí)期討論漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中,運(yùn)用對(duì)稱(chēng)形式有意義的,因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)本身也是講究對(duì)稱(chēng)美的。
從歷史上來(lái)看,漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間,在幾千年的漢語(yǔ)言文學(xué)形成和發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中,基于象形表音等等方式,結(jié)合融合形成的當(dāng)代漢語(yǔ)言,實(shí)際上具備對(duì)稱(chēng)美。這種對(duì)稱(chēng)性,一方面體現(xiàn)在文字本身,同時(shí)也體現(xiàn)在由文字組成的漢語(yǔ)言文學(xué)的整體作品當(dāng)中。特別是考慮到我國(guó)古代漢語(yǔ)當(dāng)中散文和格律詩(shī)的存在,我們也更有理由認(rèn)為,將漢語(yǔ)言文學(xué)的討論和研究,與對(duì)稱(chēng)性的相關(guān)概念和特性,進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,是一個(gè)有益有效有價(jià)值的研究方向。
二、新時(shí)期對(duì)稱(chēng)性在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用路徑
(一)用于音律對(duì)稱(chēng)
隨著新世紀(jì)的到來(lái),在漢語(yǔ)言文學(xué)的領(lǐng)域研究的方法、視野和路徑也有了革命性的突破和變化,在這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,我們用更加理性的思維,去看待漢語(yǔ)言文學(xué)的研究,是很有必要的,而將對(duì)誠(chéng)信的理念引入到漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用,并且為其開(kāi)辟路徑,指引方向,是接下來(lái)漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)科目的發(fā)展與信息時(shí)代相互配合的應(yīng)有之義。
新時(shí)期,對(duì)稱(chēng)性在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的第一個(gè)應(yīng)用性,就是可以將之應(yīng)用于音律的對(duì)稱(chēng)。我們?cè)谶@里所講的音律的對(duì)稱(chēng),實(shí)際上就是指在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的文字表達(dá)的過(guò)程當(dāng)中,采用押韻的方式來(lái)增強(qiáng)閱讀的韻律性和趣味性。而這種音律的對(duì)稱(chēng)之美,在我國(guó)漫長(zhǎng)的古代漢語(yǔ)發(fā)展和歷史沿革的過(guò)程當(dāng)中,受唐詩(shī)宋詞和元曲等等藝術(shù)形式的實(shí)踐,已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)成熟且完備的體系了,在現(xiàn)代的漢語(yǔ)言文學(xué)的研究和實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程當(dāng)中,將這種音律上的對(duì)稱(chēng)性很好的應(yīng)用在學(xué)習(xí)實(shí)踐當(dāng)中,是很有幫助的,對(duì)于提升文章的可讀性,幫助漢語(yǔ)言文字在互聯(lián)網(wǎng)的世界當(dāng)中更加有效,及時(shí)的編碼編程也是有價(jià)值的。
(二)用于格式對(duì)稱(chēng)
新時(shí)期對(duì)稱(chēng)性在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用,第二個(gè)路徑就是可以將對(duì)稱(chēng)性的理念,應(yīng)用在格式對(duì)稱(chēng)方面。實(shí)際上格式對(duì)稱(chēng)式,對(duì)稱(chēng)性,在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中運(yùn)用的最為常見(jiàn),也是最為明顯的一個(gè)方法。
格式對(duì)稱(chēng),賦予了漢語(yǔ)言文學(xué),一種建筑美,格式的對(duì)稱(chēng),實(shí)際上在外在的表現(xiàn)形式上,會(huì)給人一種非常整齊和端莊的感覺(jué),這也能夠從外在的表象上賦予漢語(yǔ)言文字一種更加深刻的魅力,相比于表意文字,漢語(yǔ)言文字作為一種表音和表意相結(jié)合的文字,其在進(jìn)行信息傳達(dá)的過(guò)程當(dāng)中所具備的魅力和內(nèi)涵價(jià)值,是其他形式的語(yǔ)言文字所不可比擬的?;谶@樣的認(rèn)知,在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中運(yùn)用對(duì)稱(chēng)性,強(qiáng)化這種已有的觀念,并且將漢語(yǔ)言文字的魅力最大限度的發(fā)揮出來(lái),展示給世界,是新時(shí)期我國(guó)對(duì)外軟實(shí)力發(fā)揮作用的一個(gè)有效的路徑。
(三)用于結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)
新時(shí)期對(duì)稱(chēng)性在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用,第三個(gè)路徑就是可以將對(duì)這些應(yīng)用在漢語(yǔ)言文字的結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)方面。我們?cè)谶@里有必要對(duì)格式,對(duì)稱(chēng)和結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)進(jìn)行一個(gè)明確的區(qū)分,所謂格式對(duì)稱(chēng)指的是兩句話之間的對(duì)稱(chēng),而結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)指的是在整個(gè)的漢語(yǔ)言文字的表達(dá)的整個(gè)篇幅上面,有一個(gè)首尾的呼應(yīng)和對(duì)稱(chēng),這兩種對(duì)稱(chēng)盡管都統(tǒng)一于漢語(yǔ)言文字的精煉美化表達(dá),但是他們?cè)趯?shí)際操作的過(guò)程當(dāng)中所呈現(xiàn)出來(lái)的外在形式是不一樣的,這一點(diǎn)需要我們有一個(gè)明確的認(rèn)知。我們提倡在漢語(yǔ)言文字的表達(dá)的過(guò)程當(dāng)中融入結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的理念,實(shí)際上是為了漢語(yǔ)言文字在承擔(dān)表意功能的過(guò)程當(dāng)中,有更加明確的,行為規(guī)范,并且,其表意的能力能夠更加被強(qiáng)化。
三、結(jié)語(yǔ)
將對(duì)稱(chēng)性的理念引入到漢語(yǔ)言文學(xué)的研究當(dāng)中,一方面是信息時(shí)代對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)這一傳統(tǒng)學(xué)科提出的新要求,同時(shí)也是漢語(yǔ)言文字本身發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中,更加明確其功能性的必要一步。
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(作者單位:長(zhǎng)春師范大學(xué))