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        波德萊爾《天鵝》詩中的流亡者形象

        2018-01-18 05:16:26郭韞
        北方文學·上旬 2017年36期
        關(guān)鍵詞:流亡者象征襯托

        郭韞

        摘要:《惡之花》是十九世紀法國著名象征主義詩人的代表作,第八十九首《天鵝》題獻給流亡中的雨果,是《惡之花》中的一首名詩。本文從分析第一流亡者天鵝的處境和反抗入手,繼而分析天鵝和雨果、和作者之間的聯(lián)系,同時說明“天鵝”形象的重要性和特殊性,從而更好地理解這首詩和它的時代意義。

        關(guān)鍵詞:流亡者;反抗精神;象征;襯托

        一、流亡者:天鵝

        (一)天鵝的處境

        天鵝,詩是以其為題,毋庸置疑它是波德萊爾眼中最重要的流亡者形象;它是雨果的象征,也是波德萊爾本人的理想象征。當這只天鵝出現(xiàn)在詩中時,它周圍的背景是剛剛發(fā)生了政治和外觀巨變的巴黎,巴黎不僅是天鵝的流放地,也是寄托詩人撫今追昔的復雜情感的場所。巴黎在變,古典的風貌被建設(shè)中的現(xiàn)代景象所侵占、取代,但這一切只給詩人帶來一種陌生感、疏離感,更加深了天鵝處境的悲慘感覺。從詩中不難看出,在這只孤獨的、流亡的天鵝周圍,是象征著它受到的困擾和束縛的“樊籠”,“雪白的羽毛”象征著天鵝的純潔無瑕的外觀和思想,但是也不得不“拖在不平的地上”受到塵埃的玷污,在污泥中掙扎。這象征著渴望自由的人在世上受到的殘酷迫害和無奈、痛苦的心情。

        由此,天鵝流亡者的形象就基本確立了。波德萊爾在天鵝身上用的是最濃重的筆墨和細膩的筆觸,它是詩情的真正契機,也是靈感的真正觸媒。

        (二)天鵝的反抗

        天鵝的反抗舉動是全詩的焦點,也是詩的最高意義所在。正如雨果偉大精神的實質(zhì)也在于反抗。這只天鵝自己逃出了樊籠,甚至發(fā)出呼喊“雨啊,你何時降臨?雷啊,你何時轟鳴?”并且能“抬起渴望的頭,仲長痙攣的脖頸”,“上帝發(fā)出種種的責難”。顯然,天鵝在詩中成了一個反抗人的象征。

        天鵝的反抗是忍無可忍的反抗。首先,它被放逐到遠離湖泊、水源的干燥的塵土中,意味著它遠離歸宿,徹底孤獨。其次,它已經(jīng)被自身的處境折磨得笨拙、可笑、奇異,如同一個已經(jīng)被折磨得失去自我的人,“焦躁”、“痙攣”表現(xiàn)出了它內(nèi)心的極度痛苦。

        詩中“那嘲弄的、冷酷的藍天”,可能有兩種理解:第一:上帝也在嘲弄笨拙掙扎的天鵝,任憑塵埃玷污它的雪白;第二:這也象征世事的不公、世人的冷漠,天鵝的反抗只換來嘲笑。對于天鵝是如此,因為藍天對于天鵝來說是展翅翱翔、追逐理想的地方。天鵝從水中到空中,兩個地方對他來說都是排斥的,他始終都是邊緣者。對于波德萊爾、雨果來說,世事人情不也是既殘酷又諷刺嗎!流亡者的遭遇是相似的。

        天鵝的反抗過程是艱難的。反抗的結(jié)局是嘲笑和漠視;但同時,天鵝反抗的原因正在于此:流亡者、邊緣者,卻仍然能無畏孤獨地向天空向大地呼喊。它渴望沖破這一切,反抗中大有漠視困難、不達目的不罷休之勢。

        天鵝的反抗是意味深長的。這從“雨啊,你何時降臨?雷啊,你何時轟鳴?”這聲呼喊中可以看出。這兩句吶喊是不同尋常的?!坝辍?,即水,這是天鵝家鄉(xiāng),湖泊的象征,說明天鵝渴望結(jié)束這流亡,回到故鄉(xiāng),找回自我;“雷”,令人聯(lián)想起斗爭、革命,和法國風起云涌的革命和追求自由的時代潮流吻合,天鵝在這里又代表了革命的精神,同流亡中的雨果遙相呼應。

        二、從“天鵝”看流亡者雨果

        1851年拿破侖三世稱帝,建立了第二帝國。他實行恐怖政策,對反抗者無情鎮(zhèn)壓。雨果奮起反對獨裁者而被迫流亡國外。這首詩是獻給這位偉大的流亡者的。雨果讀到這首詩后也深受感動。他對波德萊爾說:“你把這些詩篇獻給我,不勝感謝。你在進步,你在前進。你給藝術(shù)的天空帶來說不出的陰森可怕的光線,你創(chuàng)造出新的戰(zhàn)栗?!?/p>

        流亡的生涯雖艱辛,雨果仍一直堅持對拿破侖三世的斗爭,他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩,猛烈抨擊拿破侖三世的獨裁統(tǒng)治;在長達大約二十年的流亡生涯中,他筆耕不輟,寫下政治諷刺詩《懲罰集》;還先后發(fā)表了長篇小說《悲慘世界》、《海上勞工》和《笑面人》這幾部傳世巨著。

        用波德萊爾在詩里精心塑造的這只天鵝來象征雨果是恰如其分的。

        第一,他們的處境是相似的:遠離故土,生活艱苦。天鵝的處境詩中已盡述,而雨果的流亡歲月也是艱難的。為養(yǎng)家糊口,雨果在自己的院子里自給自主。1856年,雨果用《靜觀集》的稿酬在格尼塞島上買了幢小破房子。由于該島歸屬英國,雨果不得不向英女王進貢。在這樣冷酷的礁石之上,他孤寂地度過了將近十九載漫長光陰。

        第二,他們的反抗精神也是兩相輝映的。天鵝發(fā)出的吶喊甚至可以理解成流亡中的雨果的心聲?!坝臧?,你何時降臨?雷啊,你何時轟鳴?”這不正是雨果在為自己心目中的自由理想而呼號嗎?這不正是雨果對自己遙遠家鄉(xiāng)法蘭西的思念與熱愛嗎?這不正是雨果對推翻獨裁統(tǒng)治的革命的熱烈渴望嗎?所以,也只有雨果這位無所畏懼的自由的戰(zhàn)士和偉人,才能被象征成這只充滿了反抗精神的天鵝,因為他并沒有屈服于命運的擺布,而是勇敢地反抗,直到勝利。

        三、結(jié)束語

        讀罷《天鵝》一詩,我們不能不受到詩中天鵝那無所畏懼的反抗精神的深深鼓舞。天鵝生動的形象和雨果、和現(xiàn)實中的波德萊爾交相輝映,使這首詩變成了一曲獻給流亡者的頌歌。詩人卓越的想象力和詩藝,使全詩顯得氣勢磅礴、豐富深刻,又像一曲龐大的交響樂。

        參考文獻:

        [1]夏爾·波德萊爾.譯者郭宏安.惡之花[M].燕山出版社,2005:190-191.

        [2]張聯(lián)鵬.論波德萊爾的“惡"之美學觀一一以《七個老頭子》、《小老太婆》、《天鵝》為例[J].法國研究,2008(2).

        [3]徐千惠.淺析矛盾修辭法在夏爾·波德萊爾《惡之花》中的運用[J].科技廣場,2016(12).

        (作者單位:重慶工商大學)

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