摘要：一揮而就一篇成功的應(yīng)試作文是蕓蕓考生夢(mèng)寐以求的美事，然而應(yīng)試作文難寫又恰恰是困擾眾多考生的難題，其中的難處涉及審題剖析、立意構(gòu)思、素材選擇、謀篇布局、語(yǔ)言表達(dá)等方方面面，不一而足，不少考生常哀嘆“巧婦難為無(wú)米之炊”，簡(jiǎn)單地認(rèn)為寫作的關(guān)鍵難題在素材的積累和運(yùn)用，以為只要有好的素材，即擁有了撬起地球的支點(diǎn)，可以高枕無(wú)憂了。其實(shí)不然，在高考作文命題審題難度降低，力求讓考生有話可說有東西可寫的今天，更重要的是作文的思維深度，否則行文就會(huì)出現(xiàn)層次單一、膚淺雜亂、重復(fù)啰嗦等問題，寫作者不堪其苦，閱者難忍其煩，成績(jī)當(dāng)然很難理想。

關(guān)鍵詞：思維；作文；提升

以名言類材料“世間最讓人消受不了的是對(duì)美的祭奠——余秋雨”作文訓(xùn)練為例，從審題剖析的角度為例，考生必須抓住三個(gè)核心語(yǔ)詞——“消受不住”、“美”和“祭奠”，而從考生關(guān)注的思維順序點(diǎn)而言，“美”是指一切符合人類審美原則需求和習(xí)慣的人、物、事，行文中應(yīng)著力化虛為實(shí)、化大為?。弧凹赖臁?，表明了兩層含義，一是對(duì)象必須是已經(jīng)消失或正在消失的事物，二是，表達(dá)的是一種惋惜眷戀、傷悲哀痛的情感，同時(shí)還不僅僅停留在心理情緒層面之上，還要有對(duì)消逝之美的悼念儀式，當(dāng)然儀式可以是多樣的，但是一定要是外化的、可感可知的行為；“消受不住”一詞本身沒有理解上的難度，就是簡(jiǎn)單的受不了而已，關(guān)鍵是后接的賓語(yǔ)，消受不住的對(duì)象究竟是什么？有學(xué)生會(huì)把題目偷換為“世間最讓人消受不住的，就是美的消亡?！逼鋵?shí)，這個(gè)題目一波三折，愈轉(zhuǎn)愈奇。題目恰恰在這里三轉(zhuǎn)，最讓人消受不住的不是美的消亡，而是對(duì)消亡了的美的祭奠。恰如《明湖居聽書》一文中，描寫王小玉說書的那段文字“唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。哪知她于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?！被仡櫸膶W(xué)之作，韓愈《祭十二郎文》、蘇軾《祭十二郎文》、魯迅《紀(jì)念劉和珍君》等經(jīng)典之作，可謂神理超越，妙如毫巔。

審題剖析到位之后，仍然存在著如何成文的問題，如何進(jìn)一步展示思維的深度，不少考生覺得素材的選擇調(diào)用并不困難，但卻大多碰到寫了兩三百字卻難以為繼的問題，出現(xiàn)了思維打頓現(xiàn)象，難以突破思維瓶頸，只能敷衍成文的問題，此時(shí)，建議采用對(duì)照式思維，這是解決思維深度不夠難以成文問題的有效路徑。所謂對(duì)照式思維，就是通過對(duì)兩種相近或是相反事物的對(duì)比進(jìn)行思維，尋找事物的異同及其本質(zhì)與特性。寫作構(gòu)思中可以嘗試以下幾種思維方式：

一是具體物質(zhì)與抽象精神的對(duì)照。從立意思考的角度來看，每一項(xiàng)具體事物存在的表象之下，必然有其深刻的內(nèi)因，寫作中應(yīng)注意深入挖掘，達(dá)到主題的升華，讓文章更具思維的深度。如考生選擇了這樣一個(gè)素材，以記憶深處兒時(shí)隔灶香豆腐為寫作內(nèi)容，除了展示其外形方正、口感細(xì)膩、工藝精美以及營(yíng)養(yǎng)豐富的特點(diǎn)之外，還要進(jìn)一步由表及里，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，挖掘其身上所附著的對(duì)傳統(tǒng)工藝之堅(jiān)守、追求品質(zhì)之誠(chéng)信美的內(nèi)在美等等，這樣由實(shí)而虛，虛實(shí)結(jié)合，相互關(guān)照，才具有思維的縱深感，達(dá)成主題的升華，也能引發(fā)閱讀者的深邃思考。

二是正反兩面的對(duì)照，如是與非、對(duì)與錯(cuò)、真與假、美與丑、善與惡等等，其實(shí)，從審題立意的角度來看，對(duì)美的祭奠，飽含著對(duì)消失或正在消失的美的人、物、事的眷戀、悲傷、哀痛，不正是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中丑的現(xiàn)象的不滿、嫌惡、怨憤。比如說考生以祭奠生活中的簡(jiǎn)樸之美為題材，其實(shí)包含著的正是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中過度包裝，追求奢靡，忽略本真的不滿和厭棄，如此正反對(duì)照分析，有利于思維的深化，論述層次的豐富。

三是時(shí)空方面的對(duì)照，如過去、現(xiàn)在、未來在時(shí)間軸方向上的對(duì)照，最美的祭奠關(guān)注的對(duì)象是過去或現(xiàn)在，那么如果深入分析到不僅是要祭奠呢，更要關(guān)注現(xiàn)實(shí)中美的現(xiàn)狀，以及對(duì)未來生活中美的關(guān)注，如此文章的縱深感就更強(qiáng)了。同時(shí)，空間上可以關(guān)注不同地域、國(guó)家上的差異，如中外、東西方文化的差異問題，這樣涉及古今中外，思路自然開闊，思維自然深化，層次自然清晰。

四是思想與行動(dòng)的對(duì)照，如分析到對(duì)美的祭奠是最讓人消受不住的，但不能僅僅停留在情緒上的傷感、哀痛上，更重要的是落實(shí)到具體的行動(dòng)上，以實(shí)際行動(dòng)的舉措來喚醒世人對(duì)消逝之美的關(guān)注、重視，尤其是對(duì)正在消失中美的珍惜和保護(hù)，增強(qiáng)對(duì)未來之美的期待，這樣分析下去，就能剝筍般層層深入，使論述走向深層。

要能在考場(chǎng)上，運(yùn)用對(duì)照思維促進(jìn)行文走向內(nèi)容豐富、思想深刻，亦非在短短一小時(shí)間可一揮而就，所謂冰凍三尺非一日之寒，要在平時(shí)注意鍛煉自己思維，注意看待評(píng)論事物現(xiàn)象時(shí)多運(yùn)用對(duì)照思維，如此方能在考場(chǎng)之上運(yùn)用自如游刃有余。

作者簡(jiǎn)介：

張輝，江蘇省海門市，江蘇省海門中學(xué)。endprint