亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        消失的書(shū)信(外一篇)

        2018-01-18 09:01:32孫燕超
        散文百家 2018年1期
        關(guān)鍵詞:旗袍書(shū)信

        孫燕超

        手機(jī)智能了,信封卻落了一層灰。

        年前,我收到朋友寄來(lái)的一封書(shū)信。感其深意,頓覺(jué)闊疏。在以前,通信尚未如現(xiàn)在發(fā)達(dá),我每月都會(huì)往郵局跑一跑,或者,坐在窗前望眼欲穿地等著郵遞員遞來(lái)書(shū)信。而今傳統(tǒng)書(shū)信被遺忘甚至被更迭,消失的是形式,消弭的是文化。

        書(shū)信常見(jiàn)別稱如手函、大函、信牘、尺牘等。傳統(tǒng)書(shū)信在書(shū)寫(xiě)上是很講究的。在書(shū)信稱謂上,根據(jù)寫(xiě)信對(duì)象的輩分分為九種,例如家族長(zhǎng)輩稱謂上不得加名或號(hào),每輩長(zhǎng)輩不止一人者,應(yīng)各依其行次別之,如大叔父、二伯母等。家族晚輩稱謂,姑為父之姊妹,與伯叔無(wú)異,故自稱單用一個(gè)“侄”字,不與姑丈同稱。師友長(zhǎng)輩稱謂,夫子稱謂之上,不得加用其號(hào),夫子之稱,也有妻用于夫者,故女學(xué)生致函時(shí)宜改稱業(yè)師或老師。在書(shū)奉(題稱)用語(yǔ)上,也可根據(jù)寫(xiě)信對(duì)象的血親,親友,婦女,各界等來(lái)用不同的書(shū)奉用語(yǔ)。例如寫(xiě)給父母、祖父母時(shí),稱膝下、膝前。在日常用語(yǔ)中,大致分為十幾種,例如啟事用語(yǔ)的使用,根據(jù)對(duì)象和情況,通常信函稱敬啟者,敬復(fù)者。欣賞佳況用語(yǔ),眷懷雅望,頓慰私衷。敘舊用語(yǔ),歲華數(shù)易,念切知交。思慕用語(yǔ),寫(xiě)給業(yè)師,仰瞻斗極,倍切依馳。恭維用語(yǔ),寫(xiě)給政界人士,敬維政躬清健,勛績(jī)豐宏,莫名頌禱!具名結(jié)尾用語(yǔ),寫(xiě)給直系尊親,用叩上、跪稟等落筆。寫(xiě)給尊長(zhǎng)、上級(jí),落筆常用語(yǔ)為,謹(jǐn)上,叩啟。再者,根據(jù)不同書(shū)信類別,分為通侯信,慶賀信,感謝信等,其寫(xiě)作要領(lǐng)也是不盡其然。

        的確,數(shù)百年間“見(jiàn)字如面”喚起了中國(guó)人對(duì)筆墨信札的文化記憶?!抖Y記·儀禮》道:“言語(yǔ)之美,穆穆皇皇?!蹦履抡撸壕粗停换驶收撸赫?。書(shū)信的語(yǔ)言之美在于言必當(dāng)理,合于道義才是美的。正所謂“言必當(dāng)理,心有征知”,荀子也對(duì)語(yǔ)言美的認(rèn)識(shí)很有見(jiàn)地:他認(rèn)為,語(yǔ)言的本質(zhì)是社會(huì)的,它一經(jīng)社會(huì)“約定俗成”以后,便有了客觀內(nèi)容和社會(huì)內(nèi)含。從樸素主義的認(rèn)識(shí)論出發(fā),他認(rèn)為美是客觀存在的,是“心有征知”的結(jié)果。因此,盡管語(yǔ)言豐富復(fù)雜,千差萬(wàn)別,然而,語(yǔ)言美則存在著一條永恒不變的標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“理”,實(shí)則內(nèi)容就是“禮儀”,因此語(yǔ)言必須“當(dāng)理”,必須“合于道”才是美的。在規(guī)范禮儀和嚴(yán)謹(jǐn)工整的書(shū)信時(shí)代,文學(xué)、書(shū)法、禮儀、教育等多元文化因素得以并存和發(fā)揮來(lái)共同傳承著傳統(tǒng)文化的多樣魅力,書(shū)信也于無(wú)形之中成了歷史文化的記錄者和傳承者。

        “信”在古文中有音迅、消息之意,如“陽(yáng)氣極於上,陰信萌手下”。此外,“信”也有托人所傳之言可信的意思。然則書(shū)信之為用,視他類文字尤為切要而可尊尚矣。古時(shí)書(shū)信不僅傳遞感情,更傳承文化,同時(shí)也真實(shí)地記錄了時(shí)代的變遷。古人書(shū)信之留于今者,多可資以考見(jiàn)當(dāng)時(shí)之風(fēng)俗,民生之休戚,國(guó)家之安危,政治之得失,直可目為有用之史料,耐人尋味探究而不可已。司馬遷激憤的《報(bào)任安書(shū)》,韓愈義正辭嚴(yán)的《祭鱷魚(yú)文》等都是流傳千古的佳作。特別是在家書(shū)發(fā)展巔峰的明清時(shí)期,許多文入學(xué)士的文集中都收有家書(shū),個(gè)人尺牘專集和尺牘選本也大量涌現(xiàn),如湯顯祖的《玉茗堂尺牘》、鄭板橋的《鄭板橋家書(shū)》、袁枚的《小倉(cāng)山房尺牘》等。發(fā)展至近現(xiàn)代,林則徐的私信,曾國(guó)藩的家書(shū),徐志摩熱烈的情話,劉慈欣對(duì)女兒200年后的寄語(yǔ)……家事國(guó)事天下事,無(wú)事不可入信,或壯懷激烈,或柔情繾綣,書(shū)信記錄了愛(ài)與痛,穿透了歷史風(fēng)云。

        在中國(guó)歷史上,書(shū)信不僅是信息傳遞和情感溝通的重要途徑,也是家學(xué)傳承、道德弘揚(yáng)、人格塑造的載體之一,近來(lái)讀至傅雷先生寫(xiě)的《傅雷家書(shū)》,書(shū)中通過(guò)和兒子交流對(duì)文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等見(jiàn)解,把家書(shū)當(dāng)作了討論藝術(shù)的場(chǎng)所,用充滿深厚純真的情感,涵蓋其藝術(shù)的心靈和睿智的內(nèi)涵,折射出豐富的理想境界,執(zhí)著的追求播撒愛(ài)的種子。這部家書(shū)也打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心,給社會(huì)留下了一部“充滿父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。

        在電話和網(wǎng)絡(luò)普及前,那個(gè)曾經(jīng)用筆和紙交流的年代,每每想起,心中總有些別樣的感覺(jué),想起每次暢所欲言的直抒胸臆,而今傳統(tǒng)書(shū)信的夢(mèng)在漸變中破碎,猶如像北島在詩(shī)中所寫(xiě):“那時(shí)我們有夢(mèng)/關(guān)于文學(xué)/關(guān)于愛(ài)情/關(guān)于穿越世界的旅行/如今我們深夜飲酒/杯子碰到一起/都是夢(mèng)破碎的聲音”猶如相似的情景,都是破碎的聲音??!

        現(xiàn)在,人們更多地使用便捷的即時(shí)通信渠道,致使書(shū)信的交流方式也受到了席卷般的沖擊。起初的電子郵件,整體上還是復(fù)制了傳統(tǒng)書(shū)信的格式。發(fā)展至今,人們連電子郵件都很少用了,取而代之的是微信、微博等通訊方式。其實(shí),互聯(lián)網(wǎng)無(wú)非也是一種傳遞信息的方式,卻是因?yàn)楦嗟叵M(fèi)著“快文化”,反而使人們對(duì)信息的重視程度降低了,對(duì)于傳遞信息的情意反而更隨意了,大大不如古人寫(xiě)下“見(jiàn)字如面”四個(gè)字的時(shí)候那么鄭重其事,那么認(rèn)真細(xì)致,傳統(tǒng)書(shū)信所承載的綿長(zhǎng)的思想力量和悠長(zhǎng)韻味也隨之喪失殆盡。

        書(shū)信文化還會(huì)卷土重來(lái)嗎?在中南大學(xué)文學(xué)院教授楊雨看來(lái)“書(shū)信文化在沒(méi)落,但不會(huì)消亡,因?yàn)樗芗ぐl(fā)起人們內(nèi)心最深處的共鳴?!苯鼇?lái),一檔名為《見(jiàn)字如面》綜藝節(jié)目開(kāi)播,立足于傳統(tǒng)文化,以書(shū)信的形式,對(duì)其所承載的文化價(jià)值進(jìn)行深耕和發(fā)掘,與它所蘊(yùn)含的感情和哲理重逢。文化與娛樂(lè)并不矛盾,也希望借助于此,喚起人們對(duì)于書(shū)信的回憶與重見(jiàn)。其實(shí)在現(xiàn)在,無(wú)論以何種形式,一切有關(guān)信息傳輸?shù)妮d體,都在逐漸全面數(shù)字化,傳統(tǒng)文化被新媒體時(shí)代輕快、浮躁的交流形式所侵襲?;仨⒆阌跁?shū)信,沉靜在這一載體中,我們可以寫(xiě)下對(duì)文明與時(shí)局的思考,表達(dá)對(duì)人性與真理的探索,演員胡歌曾說(shuō):“哪里有什么人氣巔峰,我只是被人群逼到了墻角?!爆F(xiàn)如今,書(shū)信也猶如逼退在墻角,但愿,我們還能為它留有一隅之地。

        凡情不盡之意則味深,凡言不盡之意則致遠(yuǎn)。一封書(shū)信,更能讓我們感受到久違的親切。

        美感與風(fēng)情

        第一夫人出訪,很多場(chǎng)合穿的服裝都是帶有中式元素的服裝,著裝都是小外套加旗袍,展現(xiàn)出來(lái)的是中國(guó)女性溫婉、大方、大氣、端莊的傳統(tǒng)氣質(zhì),給人一種視覺(jué)上的舒適感,傳遞一種和諧和美感。她的旗袍還能向世界傳達(dá)出最直接的中國(guó)風(fēng)格,展現(xiàn)了我們的民族自信。

        她的穿著打扮、言行舉止能夠引領(lǐng)人們的視線,她穿中國(guó)自己設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的帶有中國(guó)古典元素的服飾,輕輕演繹東方神秘的魅惑。

        旗袍非常有符號(hào)性,有文化價(jià)值,國(guó)際上人們一看就知道是中國(guó)的朋友。旗袍是一種內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的典型民族服裝。它以流動(dòng)的旋律,瀟灑的畫(huà)意與濃郁的詩(shī)情追隨著時(shí)代,承載著文明,顯露著修養(yǎng),體現(xiàn)著美德,演化為天地間一道絢美的彩虹。

        “淡雅的綾羅浸著東方的水墨,流轉(zhuǎn)的線條勾出玲瓏的輪廓,獨(dú)到的裁剪襯出女子的婀娜,嚴(yán)實(shí)的包裹藏著撩人的誘惑?!薄镀炫邸愤@首歌詞寫(xiě)出了女性身著旗袍的美感、風(fēng)情、魅惑。老舍曾說(shuō):如果車上坐的是穿旗袍的女孩,我敢保證祥子拉起來(lái)肯定有使不完的勁。可見(jiàn),旗袍時(shí)刻牽動(dòng)著凡夫俗子的心魄。

        旗袍始于清朝的旗人著裝。辛亥革命結(jié)束了二千多年的封建君主專制,中華民族的服飾進(jìn)入了新時(shí)代。服裝走向平民化,旗袍由此卸下了傳統(tǒng)沉重的負(fù)擔(dān)。據(jù)說(shuō)得風(fēng)氣之先的上海女學(xué)生是旗袍流行的始作俑者。當(dāng)時(shí)的女學(xué)生作為知識(shí)女性的代表,成為社會(huì)的理想形象,她們是文明的象征,時(shí)尚的先導(dǎo),以至社會(huì)名流。20世紀(jì)20年代,在西方文化的影響下,中國(guó)婦女開(kāi)始領(lǐng)悟到“曲線美”,對(duì)旗袍不斷改進(jìn),推陳出新,力求把自己優(yōu)美的身材曲線表現(xiàn)出來(lái)。但這并非一帆風(fēng)順,于是中西文化沖突的“拉鋸戰(zhàn)”,便被縫在旗袍上。過(guò)去的旗袍是不開(kāi)衩的,旗袍在縮短袖子時(shí),也悄悄地在左邊開(kāi)了低衩。后來(lái)衩越開(kāi)越高,漸漸高至膝部,高到大腿。由于有人反對(duì),袍衩——一度回到膝蓋以下。但輿論壓力一減小,袍衩又迅速升高,1933年后流行大開(kāi)衩旗袍,女性身材的曲線終于全部顯露出來(lái)。高聳及耳的領(lǐng)子也逐漸變矮,后來(lái),有的成了無(wú)領(lǐng)旗袍。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代,維護(hù)傳統(tǒng)的“善”與追求美的思想潮流碰撞中,旗袍越來(lái)越貼近時(shí)代,貼近生活,脫離原來(lái)的樣式,變得經(jīng)濟(jì)便利、美觀合體。

        旗袍徹底改變了中國(guó)婦女長(zhǎng)期來(lái)束胸裹臂的舊貌,讓女性體態(tài)和曲線美充分顯示出來(lái),為女性解放立了一功。自30年代起,旗袍幾乎成了中國(guó)婦女的標(biāo)準(zhǔn)服飾,民間婦女、學(xué)生、工人、達(dá)官顯貴的太太無(wú)不穿著,旗袍甚至成了交際場(chǎng)合和外交活動(dòng)的禮服。

        穿旗袍的女人,自然而然地流露出優(yōu)雅和溫柔的氣質(zhì),小巧的立領(lǐng)讓女人白皙的脖頸更為纖細(xì),質(zhì)地輕柔的面料輕輕裹著女人溫香的身子,流暢明快的線條使女人的身材曼妙動(dòng)人,這種實(shí)實(shí)在在的嬌柔細(xì)膩和嫵媚甜笑,足以讓女人風(fēng)情萬(wàn)種,而無(wú)可比擬的文靜嫻淑和從容不驚。而旗袍,便能將東方女性的神韻更好地演繹,讓每個(gè)女人都可以有一種知性美。

        提到旗袍,不能不讓人想到張愛(ài)玲。張愛(ài)玲非常喜愛(ài)旗袍,她有各色各樣的旗袍,織錦緞絲旗袍,傳統(tǒng)略顯華貴;稀紡旗袍,輕盈而嫵媚;鏤金碎花旗袍,華麗而高雅;黑平緞高領(lǐng)無(wú)袖旗袍,凄美哀愁而不失神秘。她穿旗袍的形象已深深地烙印在傾慕者的記憶中。讀著張愛(ài)玲的文字,看著她那穿著旗袍的照片,便可以聞到一股歲月的味道,流年的暗香和生動(dòng)的苦澀淡淡地飄來(lái)。穿旗袍的女人是一幅山水畫(huà),一幅油畫(huà)。試想:在江南水鄉(xiāng)的石板路上,走過(guò)一個(gè)身著做工精致的旗袍女子,她淡妝無(wú)痕,撐著一把花傘,手腕上那款翠綠的玉鐲發(fā)出迷人的光;在綠樹(shù)環(huán)抱的長(zhǎng)廊下,幾個(gè)旗袍女子或吹簫,或彈琵琶。這些鏡頭往往如一杯濃濃的咖啡沁人心脾,給人留下美好記憶。穿旗袍的女人是用來(lái)品的。氣質(zhì)的女人是善于學(xué)習(xí)的,她懂得品味生活,懂得愛(ài)。

        能把旗袍穿好的女人,是極品女人,猶如花樣年華里的蘇麗珠,傾城之戀中的白蘇。而這些,都是只能在過(guò)去的影像中驚鴻一瞥的人兒了。關(guān)于旗袍,最深的記憶是民國(guó)那些搖曳多姿的女子,舊上海不曾迷失的風(fēng)情。普普通通的女子一一穿上旗袍,整個(gè)人便如有神助,身形體態(tài)凹凸有致,略施脂粉就如一樹(shù)清婉的梨花,一撥美好的木,一株嫣紅的牡丹……看著那窈窕的身影,覺(jué)得這是一個(gè)女人最極致的張揚(yáng)和內(nèi)斂。

        一直都覺(jué)得旗袍最能凸顯東方女性的神韻,穿上旗袍的女人總會(huì)多一份神秘,多一份優(yōu)雅。一舉手一投足之間充滿了無(wú)窮的魅力。裁剪得體的旗袍把女性凹凸有致的身軀勾勒得恰到好處,行走時(shí)開(kāi)衩處若隱若現(xiàn)的玉腿把性感與誘惑拿捏得恰到好處,勾起人無(wú)盡的遐想……而那做工精致的盤(pán)花扣又傳達(dá)出古典的雅致,再?zèng)]有哪種服飾能像旗袍那樣集女性的端莊溫婉與性感魅惑為一體。

        20歲喜歡穿旗袍的女子是心靈美好的女人,30歲喜歡穿旗袍的女子是有故事的女人,40歲喜歡穿旗袍的女子是幸福的女人,50歲喜歡穿旗袍的女子是魅力四射的女人,60歲喜歡穿旗袍的女子是知性優(yōu)雅的女人。

        看著這些穿旗袍的女人,總會(huì)想,到底是旗袍讓女人變得韻味十足了?還是女人使旗袍有了靈魂?

        猜你喜歡
        旗袍書(shū)信
        Classic option,stylish choice
        旗袍里的“花樣年華”
        十月·書(shū)信
        “85后”非遺傳承人的旗袍夢(mèng)
        失竊的書(shū)信
        打分
        雜文月刊(2019年19期)2019-12-04 07:48:34
        “一生無(wú)悔”等十二則
        雜文月刊(2019年5期)2019-08-04 18:47:34
        我來(lái)說(shuō)說(shuō)旗袍美
        共 筑
        雜文月刊(2017年19期)2017-11-11 07:57:43
        旗袍找不同
        新少年(2017年6期)2017-06-16 02:08:04
        中文字幕乱偷乱码亚洲| 国产精品天干天干综合网| 国产成+人+综合+亚洲欧美丁香花| 少妇白浆高潮无码免费区| 国产肉体XXXX裸体784大胆| 日本一本二本三本道久久久| 国产日韩厂亚洲字幕中文| 无码va在线观看| 亚洲精品成人网久久久久久| 最新福利姬在线视频国产观看| 国产熟女自拍av网站| 丰满大爆乳波霸奶| 色噜噜狠狠色综合成人网| 国产va在线播放| 人妻体体内射精一区中文字幕| 欧洲乱码伦视频免费| 一本无码人妻在中文字幕免费 | 天天做天天爱天天综合网2021| yeyecao亚洲性夜夜综合久久| 久久91精品国产91久久麻豆| 精品久久综合日本久久综合网| 99久久超碰中文字幕伊人| 国产毛片网| 青春草在线观看免费视频| 手机看片久久第一人妻| 亚洲国产精品久久久久婷婷老年 | 亚洲天堂手机在线| 91蜜桃国产成人精品区在线| 国产农村妇女毛片精品久久| 狠狠躁夜夜躁无码中文字幕| 中文字幕亚洲精品码专区| 国产情侣亚洲自拍第一页| 亚洲精品成人av在线| 热99精品| 久久老熟女乱色一区二区| 欧美顶级少妇作爱| 精品无码一区二区三区亚洲桃色 | 一区二区三区国产亚洲网站| 亚色中文字幕| 各类熟女熟妇激情自拍| 日韩精品一区二区午夜成人版|