荊墨

自從有了書籍，就有了讀書法。好的讀書法能事半功倍，而大師的讀書之法，更能帶來一種心境，一種文化的味道。

梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)不動(dòng)筆墨不讀書。他說：“若問讀書方法，我想向諸君上一個(gè)條陳：這方法是極陳舊的、極笨極麻煩的。然而實(shí)在是極必要的。什么方法呢？是抄錄或筆記。”他進(jìn)而解釋說，大抵凡一個(gè)大學(xué)者平日用功，總是有無數(shù)小冊(cè)子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用者，即刻抄下。資料漸漸積得豐富，再用眼光整理分析它，便成一篇名著。這種工作，笨是笨極了，但真正做學(xué)問的人，總離不開這條路。他自己無論精讀還是泛讀均做筆記，只不過方式略有不同而已。

陳寅恪倡導(dǎo)為人治學(xué)當(dāng)有“獨(dú)立之精神，自由之思想”。他讀書時(shí)，習(xí)慣將自己的考證、注釋、心得，寫在書籍的書眉上。他的文章有獨(dú)特的風(fēng)格，他總是習(xí)慣于先引上若干條史料，然后再加上一段按語(yǔ)的做法。給人的感覺，他的文章更像是沒有經(jīng)過加工的讀書札記。胡適在日記里曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)說：“寅恪治史學(xué)，當(dāng)然是今日最淵博、最有識(shí)見、最能用材料的人，但他的文章實(shí)在寫得不高明。”

胡適注重讀書方法，指出“精”和“博”是讀書兩個(gè)要素。他將這個(gè)看法編成兩句口號(hào)：“為學(xué)要如金字塔，要能廣大要提高。”胡適說他的“大膽假設(shè)，小心求證”的這種治學(xué)方法，是在哥倫比亞讀書時(shí)，翻閱《大英百科全書》偶然發(fā)現(xiàn)的。胡適還有讀書三好：一好夜讀；二喜在廁上、電車?yán)镒x書；三好連貫式讀書。胡適讀書自己規(guī)定，每日讀書不少于6小時(shí)。他還說“讀書非畢一書勿讀他書”。胡適所談雖是常識(shí)，但卻能夠不落俗套，常中見奇，自具慧眼。

朱自清主張通讀，強(qiáng)調(diào)“讀”的功夫。他推崇清人姚鼐“放聲疾讀，久之自悟”和曾國(guó)藩“非高聲朗讀則不能得其雄偉大概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之趣”的觀點(diǎn)。讀古文如此，讀白話文也是；詩(shī)詞需要吟誦，經(jīng)典著作也需要反復(fù)熟讀。對(duì)此，他說：“經(jīng)典給人知識(shí)，教給人怎樣做人，其中有許多語(yǔ)言的、歷史的、修養(yǎng)的課題，有許多注解，此外還有許多相關(guān)的考證，讀上百遍，也未必能夠處處貫通，教人多讀是有道理的?！?/p>

馬一浮十分重視讀書的方法，他曾撰《讀書法》，論述和總結(jié)了讀書的方法和經(jīng)驗(yàn)。他說：“欲讀書，先須調(diào)心。心氣安定，自易領(lǐng)會(huì)。若以散心讀書，博而寡要，勞而少功，必不能入。以定心讀書，事半功倍。隨事察識(shí)，語(yǔ)語(yǔ)銷歸自性。然后讀得一書，自有一書之用，不是泛泛讀過?！彼€認(rèn)為讀書的終極目的，在于明理修德。明理之旨，終歸還是養(yǎng)德。明理踐性為歷代大儒者所提倡，更為馬一浮終生所實(shí)踐。

許多人說錢鐘書記憶力特強(qiáng)，過目不忘。實(shí)際情況是，錢鐘書不僅讀，還做筆記，所以他讀的書雖然很多，也不易遺忘。他做筆記的習(xí)慣，是在牛津大學(xué)圖書館“飽蠹樓”讀書時(shí)養(yǎng)成的。那里的圖書概不外借，書上也不準(zhǔn)留下任何痕跡，學(xué)生們?nèi)プx書，只能攜帶筆記本和鉛筆，邊讀邊記。錢鐘書做一遍筆記的時(shí)間，大約是讀這本書的一倍。他覺得一本書讀第二遍，總會(huì)發(fā)現(xiàn)讀第一遍時(shí)會(huì)有很多疏忽。最精彩的句子，要讀幾遍之后才發(fā)現(xiàn)。

讀書百法，或精讀，或博覽，或慎思，或好問，或質(zhì)疑，或篤行……好的讀書法，能洞察社會(huì)，了解人生，使人從中獲得知識(shí)、智慧和才能！