楊 鳴

（河南藝術職業(yè)學院，河南鄭州 450000）

我國的采茶樂起源于民間采茶活動，最初是以反映采茶地區(qū)人們生活面貌為主題的音樂風格。因此，采茶樂在傳播初期體現(xiàn)出濃厚的區(qū)域文化特征。而在發(fā)展中期，為了能夠更好地適應時代的需求以及貼近大眾化的口味，采茶樂不斷地借鑒和吸收各種當下音樂流行元素，從而整合出一套具有典型音樂特質和音樂美感的表演風格。采茶樂在音樂表現(xiàn)中體現(xiàn)出來的越來越專業(yè)的音樂特性正在逐漸掩蓋其文化屬性。因此，在文化驅動精神思想進步的社會背景下，重新強調采茶樂的文化性顯得很有必要。我國茶文化在歷史的發(fā)展過程中表現(xiàn)出良好的兼容性和協(xié)助性，因此深受人們的喜愛。然而，目前我國對于茶文化的探討多半在于茶文化的歷史和影響，鮮少有文章深入探討茶文化的發(fā)展規(guī)律。因此，本文探討茶文化的音樂性，就是力求站在音樂節(jié)奏的視角來剖析茶文化發(fā)展的內在規(guī)律。采茶樂的文化性是將采茶樂劃分為音樂領域的范圍來探討其茶文化內涵；而茶文化的音樂性是暫時忽略茶文化在音樂領域的表現(xiàn)，僅僅只是用一種音樂節(jié)奏的視角來探析茶文化的發(fā)展。因此，無論是對采茶樂文化性的研究還是對茶文化音樂性的探討，都是在探索茶文化與音樂之間的微妙關系。通過對二者的分析，我們能夠更加清晰和透徹地了解到采茶樂的巧妙以及茶文化的深厚內涵。而將采茶樂的文化性與茶文化的音樂性放在一起探討，有利于更全面地了解茶文化與音樂之間的關聯(lián)，從而輔佐我們對茶文化的認識。

1 采茶樂文化性的內容和功能意義

1.1 采茶樂文化性的內容

采茶樂的文化性主要體現(xiàn)在三個方面：一是絕大多數(shù)采茶樂表演其內容原型都是采茶當?shù)厝藗兊娜粘Ｎ幕顒?；比如在浙江歌舞劇院由“彩蝶女樂”演奏的一組采茶曲中，表演者分別利用古箏、二胡、琵琶等古典樂器將采茶人樂觀、淳樸、勤勞的特性表現(xiàn)得淋漓盡致。長期生活在快節(jié)奏都市下的人們在悠揚的采茶樂中也會卸下防備、回憶起曾經(jīng)某處的水鄉(xiāng)生活，感受來自片刻的慢節(jié)奏情調。采茶樂表演之所以能夠達到舒緩心情、讓煩惱歸零的效果，主要就是源于其創(chuàng)作的靈感都是取自實地的采茶文化。第二，采茶樂的文化性還體現(xiàn)在其音樂的節(jié)奏和韻律沿襲了我國經(jīng)典的戲曲風格；戲曲文化一直都是中華民族的驕傲，其典型特征就是將旋律、劇情和樂器做到完美的融合并且收放自如。而采茶樂就是復制了戲曲的旋律元素，并保留了戲曲中的部分樂器，再引入較為舒緩的演奏樂器，從而形成了具有戲曲靈魂的采茶音樂風格?？梢哉J為，采茶樂是戲曲的變異和延伸，它繼承了戲曲的文化底蘊和深厚內涵，在這個基礎上又展現(xiàn)出了不同于戲曲的現(xiàn)代音樂小調風格，因此采茶樂既具有古典文化的氣質，也具有現(xiàn)代音樂的氣息。第三，采茶樂的文化性還體現(xiàn)在采茶樂服裝帶有濃厚的民族色彩。比如，在由樂清市文化廣電新聞局主辦的“百姓舞臺，百姓樂”文藝表演中，有一個采茶樂表演的節(jié)目叫做《愿君多采擷》，節(jié)目里面表演者的服裝就體現(xiàn)出鮮明的民族特點。首先表演者服裝選用了“大紅”和“大綠”這兩種具有中國喜慶象征的顏色。采茶樂表演者的上衣和褲子均為大綠色，而頭繩、鞋子以及腰帶均為大紅色。其次，表演者服裝的面料選用民國時期流行的絲綢和亞麻。這些極具有民族色彩的采茶樂服裝有利于帶入氣氛，給采茶樂表演增色不少。

1.2 采茶樂的文化性所帶來的功能意義

采茶樂的文化性所帶來的功能意義主要體現(xiàn)在平衡審美觀、弘揚民族精神以及傳遞正確價值觀這三個方面：

1.2.1 有利于平衡現(xiàn)代人的審美觀念

受快銷文化思潮的影響，另類、夸張、冷漠、頹廢等具有極端色彩的風格正在被越來越多的現(xiàn)代年輕人所喜愛和追捧，并成為具有現(xiàn)代流行標志的審美取向。在我國傳統(tǒng)文化思想中，人們將悠揚婉轉、情意綿綿、明快洪亮的歌曲認定為極具有音樂美感。而這主要還是因為這類歌曲淳樸、悅耳，能夠激起人們對簡單自然生活的向往。后來，在改革開放政策的影響下，很多外來文化涌入我國，其中有好的部分也有不好的部分。年輕一代受外來文化影響較深，因此對于音樂、服裝、文學、美術等的審美眼光多半偏向于歐美風格，而我國經(jīng)典的“真、善、美”的審美標準反而不能成為年輕一代審美的主流。采茶樂中保留了大量的我國傳統(tǒng)審美文化，在音樂領域的長期發(fā)展有利于更多年輕群體了解和認識本土文化中美的精髓，從而建立對審美更加全面的認知。

1.2.2 有利于弘揚民族精神

采茶樂的文化性最主要的表現(xiàn)在于采茶樂是運用音樂的形式來傳播茶文化，因此它是我國茶文化重要的組成部分。而眾所周知，茶文化是我國民族文化中的璀璨，也是擁有廣泛受眾群體的一種精神文明。在民族精神較過去略顯薄弱的當今時代下，采茶樂的文化性在采茶樂的傳播過程中體現(xiàn)出了強烈的民族氣息和民族認同感，有利于弘揚我國民族精神，幫助國人重建對民族文化的信息，最終促進我國民族精神在全世界范圍內的傳播。

1.2.3 有利于傳遞正確的價值觀

正確價值觀的樹立有利于我們在面對選擇時做出正確的決定，從而實現(xiàn)人生理想。相反，錯誤的價值觀不僅會阻礙個人的成功之路，而且對社會風氣也有一定的負面影響。采茶樂因為具有鮮明的文化性而富有深刻的思想內涵，其傳播的民俗茶事內容都是對于采茶人勤勞、陽光等精神面貌的歌頌。人們往往在采茶樂的表演中可以很容易感受到來自于地域采茶農(nóng)民骨子里的善良和淳樸，以及發(fā)自內心的快樂之情。因此，采茶樂的文化性有利于正確價值觀的傳播，從而給人以積極向上的精神力量。

2 茶文化音樂性的內容和功能意義

2.1 茶文化音樂性的內容

旋律是音樂的靈魂，而節(jié)奏是音樂的最主要的表現(xiàn)方式。茶文化的音樂性是指茶文化在傳播和發(fā)展的過程中展現(xiàn)出同音樂節(jié)奏一樣多樣、有規(guī)律、符合文化精神的特征。因此，茶文化的音樂性主要體現(xiàn)在以下三個方面：一，就像音樂節(jié)奏多樣且富于變化一樣，我國茶文化的表現(xiàn)形式也是多種多樣；茶文化起源于茶事，后因制茶的過程可以修煉人的心智，茶水對于人的身體有一定的醫(yī)療功效，所以茶文化最初的表現(xiàn)形式在醫(yī)學和心理學等領域。唐朝時期，詩詞的盛行使得諸多茶意象和茶事被大量引入到文人的詩歌創(chuàng)作中，因此茶文化的傳播又表現(xiàn)為大量的“茶”類文學作品的涌現(xiàn)。發(fā)展到如今，茶文化在眾多領域展現(xiàn)出極高的融合能力，除了上述領域外，茶文化還分別在體育、室內設計、建筑、旅游、美術、音樂等眾多領域均有不同程度的表現(xiàn)。因此可以認為，茶文化的表現(xiàn)形式就像音樂節(jié)奏一樣多種多樣。二，就像音樂節(jié)奏雖然多樣，但也遵循著自身的規(guī)律一樣，茶文化的發(fā)展也遵循著一定的內在規(guī)律；茶文化首先是圍繞著“茶”這個點展開，繼而引出一條對于“茶思想”的精神探討，最后根據(jù)“茶思想”這條主線無限往外延伸到人們生活的方方面面，表現(xiàn)為各種茶文化現(xiàn)象。由此，可以認為，茶文化發(fā)展遵循著“由點及線，由線及面”的內在規(guī)律。三，音樂的節(jié)奏往往隨著情感的起伏而起伏，而茶文化的音樂性也體現(xiàn)在茶文化在不同領域所體現(xiàn)出來的精神內涵也各有千秋。比如，茶文化在文學方面體現(xiàn)出來的多半是人性的愛恨情仇，而在心理學方面則側重于體現(xiàn)一種治愈能力，因此前者較后者的情感更為激烈。

2.2 茶文化音樂性的功能意義

茶文化的音樂性使得茶文化在歷史發(fā)展中可以在保持自己嚴肅處事態(tài)度的同時也對外來事物展現(xiàn)出友好和謙和的歡迎態(tài)度，因而展現(xiàn)出極好的融合性。而這也是茶文化有別于我國其他傳統(tǒng)文化的地方。同時，茶文化的音樂性也讓茶文化與音樂藝術能產(chǎn)生更多的共鳴，從而在音樂領域的造詣更高。當然，茶文化的音樂性有著這樣的啟示：人們在生活和工作中要不斷發(fā)展創(chuàng)新，在遵循客觀規(guī)律的同時還應該不斷充實自身，確保自身價值的實現(xiàn)；同時人們還應該關注自身的內在情緒、情感，從傳統(tǒng)茶文化中汲取各種積極因素，從而幫助自己克服各類難題。

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