李函霄

（河南交通職業(yè)技術學院，河南鄭州 450000）

茶文化是中國的一大臉面，就相當于英國倫敦的大本鐘，法國巴黎的鐵塔，中國的茶文化給人以淡雅、大氣、平和之感，充滿著濃厚的文化底蘊。但由于這個時代的快節(jié)奏化，物質都成了人們瘋狂趕求的愿望，很多優(yōu)秀的價值觀已脫離了“不為五斗米折腰”的年代，茶文化是治愈這股不良風氣的一劑好藥，應以其德育觀教化社會接班人，熏陶之中扶正青年一代的三觀。另外，民之思想乃是國家之本，若是民眾的思想出了問題，那國家遲早會從光鮮亮麗的外表逐漸褪化。

1 茶文化的先進性

茶文化雖然興盛于唐朝詩歌黃金時期、誕生久遠，但它的文化思想精髓卻從未隨著時代而淘汰，反而給了社會和民眾一個好的精神寄托。詩人寫詩總愛將自然中的現象附上自己的主觀看法，托物言志借景抒情乃是慣用手法，茶文化也不例外。

1.1 茶道里提煉的人格品性

人們見茶生長地環(huán)境差劣，茶湯卻干凈清澈、回味無窮，讓當時郁郁不得志的人在晦暗的現實里找到一點安慰，于是將“人和、至敬、清雅、善寂”理念加在茶上，這便是茶文化中做人的四種準則，“平和、尊敬、清廉、寂靜”成了謙謙君子之道，成了人們對大眾人格品性的向往。蘭梅竹松也是人們引用最多的托物言志，他們有著熱烈、堅韌、清廉的品格，秉性雖有差異但大致總歸為“君子之道”。

1.2 茶文化里的德育觀

茶文化的德育觀也與茶道精神息息相關，茶道里的茶之品性也就是做人準則的提倡，喻示人們在追逐名利的洪流中要保持初心，“平和、尊敬、清廉、寂靜”的心態(tài)是從茶中提煉出來的，喝茶是有利于平和人們心態(tài)，一盞茶的功夫里人們可以在品味茶中放松自己，和自己對話。在大眾追名逐利里的洪潮中，茶為品茶人劃開一道逆流，茶的品性為人們開道。除此之外，茶文化也是家文化的一種代表，在飯桌之上、飯后閑談里，茶作為了聯系家庭成員之間的紐帶，在慢慢悠悠地品茶過程中，家庭成員之間更容易相互吐露心聲，在古代王室貧民交往之間，客人來家中必是要備茶，如今家家戶戶也少不了茶來招呼，茶成了家的一種反映，也成了家的代表和思念。在崇洋媚外的風氣盛行下，傳統文化融入教育不僅時刻調控青年思想狀況，而且還能幫助中國傳統文化的弘楊和傳播。

2 大學生思政教育分析

大多高校的思政教育課本都是從緒論到各個方面的延伸，每一章節(jié)之間的內容都有聯系和框架。從事物到世界、從表面到本質、從發(fā)展歷程研究出規(guī)律，這些知識框架科學和條理化，但也正是由于這些書本過于理論和書面化，導致了思政教育課程乏味無聊的局面。

2.1 高校思政理論教育呆板——教學模式老套

很多高校落實開設思想政治教育課程教育，但是結果并不如預期所料——思政教育的課程開設大多為公開課，大班制多個班級一起上課，考試為開卷考試，這些因素造成了學生對此門課程的不重視性，學生對此門課程的積極性不高，加上課程知識內容過于理論化、書面化慢慢形成了一種“照本宣科”的教學模式，老師大多只能按照書本的目錄來安排講學進度和計劃，舉例都是書本上可以看到的或是學生在以前的學習中知道的，毫無創(chuàng)新之處。雖然教學模式從前幾年興起的“慕課”方式回歸到了面對面教學模式，但是效果仍然越來越不顯著，傳播者教學模式老套，無法改變課堂氣氛，偶有創(chuàng)新如看相關電影又著實耽誤了教學進度。

2.2 高校思政理論教育乏味——知識過于理論化

思政教科書中有過多晦澀難懂的專業(yè)詞匯，字里行間充斥著研究結果、研究數據、難懂的詞匯等。這些對于只是作為考開卷的課程來說，學生很容易對這門課程疲倦、厭煩；其次過分條理化的內容，框限了學生的思想，學生有了習慣思維，每每都是照搬此理論框架，難以讓學生擁有自己真正的思考，一門不讓人對自身發(fā)問思考的課程，僅僅這是坐在課堂上聽著老師“照本宣科”的講學，這門課程又將如何發(fā)揮它的作用？對于老師而言，知識的過于理論化也框限了大多數教師的課堂發(fā)展，很大程度上教師無法真正做到教學創(chuàng)新。

2.3 思政理論作用發(fā)揮低效——并未實質教化學生

高校一周都會有二節(jié)的思政教育課程安排，可見國家學校對于學子的思政教育精神建設的重視。調查顯示，大多思政教育課程并未發(fā)揮出高效作用，很多學生在這門課程上玩手機、看其他課外書等，學生在這門課程上的逃課率遠遠大于其他課程，老師已經使用了微信點名、學生親自去老師處簽到等極端手段來保證到課率。對此部分學生表示，此門課程感覺對自己毫無作用。這已經形成了很嚴重的局面，到課學生做其他的事情，未到課學生占比高，大部分老師“照本宣科”的教學模式、過于理論化的知識內容等，這些都成了影響思政教育發(fā)揮作用的因素，而高校的思政教育并未做到真正教化學生。

3 茶文化融入思政教育的機理

思政教育與茶文化的結合，可以豐富思政教育模式，加深大學生對傳統文化的認識。大學生在學習中不斷提升思想道德建設，樹立民族自信心，弘揚中國文化。

3.1 增強學子愛國情——學習優(yōu)質傳統文化，以民族文化為豪

將茶文化和思政教育融合是高校思政教育課程的重大創(chuàng)舉，不僅創(chuàng)新了教學模式，吸引力學生的注意力，更是在教學的過程潛移默化地讓學生感受到中國傳統優(yōu)質文化的魅力，增強青年一代的愛國熱情，以民族文化而自豪。在這個多元文化立足的時代，中國青年也在受著外來文化的影響，思政教育目的旨在扶正青年思想，提高政治素養(yǎng)，那愛國情懷必然是其基礎，茶文化的有機融入正是一舉兩得，既為呆板的思政教育課堂帶來了新的模式，又從側面達成思政教育的目的，增強青年對民族文化的信心。茶文化在這個時代里顯得很是獨樹一幟，在課堂上接觸茶文化，也擴大了青年學習中國傳統文化的機會。

3.2 錘煉學生浮躁心——秉乘茶道精神，在時代功利風里逆流

茶文化里的茶道情深以它清雅的調性，像是給浮躁的青年人刮來一陣清風。經濟時代的高速發(fā)展，人們越來越渴望成功，而忽略了他們自己真正渴望渴求和最初的本心，跟隨時代大眾對于成功的標準定義來確定自己的目標，房子車子這些物質的東西卻成了青年追求成功的精神支柱，這樣一個社會是極容易生病的。在上文中提到的茶文化先進性，在當代仍不可淡漠其光輝，茶文化在這個功利時代為青年做逆流支柱，影響他們的價值觀、人生觀，幫助青年認清自己，培養(yǎng)他們平和、對萬物尊敬的心態(tài)。

3.3 扶正學生價值觀——以茶性為框，正做人之則

茶性、茶道精神都是古人提煉出來的高尚品德、做人之道，盡管時代各異，但是人們對做人品性的崇尚仍有一致性，為人之道就像是現代社會的法規(guī)法則，框定了一個正氣之人標準，成為了做人的量尺。比如，在大學思政課堂上老師可以多舉古今中外和茶相關的典故。通過舉例名人大咖從茶中提煉的哲學觀點，傳達給大學生正確的價值觀念，引導大學生學習積極的人生態(tài)度，掌握處理問題科學的方法，端正大學生行為習慣。茶文化和思政教育課程結合，學生便受茶文化的“耳濡目染”，不僅對茶文化等傳統文化感興趣，傳承和弘揚了傳統文化，更是在茶道精神的影響下，將自己的做人準則像茶性一般，以茶性為框，正做人之則，便也達到了思政教育課程開設的目的，提高青年政治素養(yǎng)，樹立正確三觀。

4 結論

茶文化的先進性在創(chuàng)新大學生思政教育隊伍建設的理念與舉措上有不可估量的作用。茶文化多方面深層次地影響青年學子，將其茶道精神、茶性深深種植在學生心中，茶文化與思政教育的有機融合值得做更多課程改革的范本，一石二鳥的舉措豈不美哉？但是有機結合不代表硬性植入。大學老師需要多方位挖掘茶文化與思政理論的結合點，才能更好地發(fā)揮出茶文化的先進性的作用。

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