根　學　包金山

(內蒙古民族大學附屬醫(yī)院，內蒙古　通遼　028100)

噴酒整骨法是蒙古醫(yī)所特有的一種骨傷療法，即醫(yī)生呷一口酒，“吱”的一聲噴向患處，在噴酒的同時整復治療骨折的方法。

1　蒙醫(yī)噴酒整骨療法的由來

蒙古族很早就開始使用酒治病，最初是憑感覺的醫(yī)療活動。隨著不斷地同疾病做斗爭， 人們逐步積累了醫(yī)療經驗，醫(yī)療技術也不斷得到提高，進而用酒治病也轉化為有目的的、有意識的醫(yī)療活動。

公元1330年，元太醫(yī)忽思慧編寫的《飲膳正要》一書，是我國最早的一部比較完整的營養(yǎng)學專著，書中記載了蒙古族善用3種酒：一種是用野果釀制的酒；二是用牛羊馬奶釀制的酒；三是糧食釀制的酒。還記載了酒能改善血液循環(huán)，促進藥物作用，有消毒、消炎、麻醉、擴張血管、光滑皮膚、強筋接骨等作用。蒙古族用的比較多的還是馬奶酒，傳說其祖先曾用馬奶酒治療過中毒和狂犬病。

13世紀中期的《蒙古秘史》中也記載有元朝以前蒙古人用馬奶酒救治受傷大出血的患者。成書于公元前100年的《醫(yī)藥月帝》中就記載了北方少數(shù)民族的祖先用酒治療胃傷時，對老年者補酒，青年者補酸奶，年幼者補奶油為宜。那時的人們認為酒和酸奶是最好的治病“圣物”。

蒙古是如何發(fā)展到今天的噴酒整骨法呢？先來看看蒙古族祖先為了生存是如何進行醫(yī)療活動的。大約公元7世紀，在望劍河南岸幽深的密林里，便留下了蒙古族祖先活動的足跡。由于那時從事畜牧業(yè)，天天與牲畜打交道，并且狩獵、飛馬射箭、摔跤，故經常發(fā)生跌傷、骨折、脫位等，于是就請一些擅長薩滿術薩滿功的“博”(男性薩滿)和“沃得根”(女性薩滿)來治病。而薩滿一般都是較有經驗、有威望、有智慧的人，久而久之形成了古老的薩滿醫(yī)生。薩滿醫(yī)生治病時往往也運用“赫”(氣)功或跳神、禪木、耍劍等方法。由于當時對疾病缺乏仔細深入的觀察和認識，對自然現(xiàn)象缺乏必要的了解，同時也無相應的治療措施，因而用自然現(xiàn)象解釋疾病的理論是較難被人們所接受的。而神則是容易被人們普遍接受的，隨著人們的想象，在實踐活動中也產生了精神療法及“赫”(氣)功、陰陽等療法。薩滿醫(yī)生用銅鏡來治療骨折，而且治療之前，先用手指蘸滿酒不斷灑向病人，再進行治療。灑酒其實就是在分散病人的注意力，使病人肌肉放松，消除緊張狀態(tài)，有助于治療骨折。還有的薩滿醫(yī)生在治療期間，口中喃喃地念著咒語，同時雙手迅速按摩治療病人。其實這也是一種精神上加以分散患者注意力和思維的方法。病人陶醉在薩滿醫(yī)生的虔誠自語中便忘了自己的患處，消除了緊張，渾身肌肉得到放松有助于醫(yī)生治療骨傷。16世紀末，科爾沁薩滿醫(yī)生用氣功及蒙藥等治療骨折。如對開放型、粉碎性骨折，運用氣功，“赫”的作用擠出死碎骨折片進行治療，用青銅鏡及銀鏡按摩治療骨折。它輕重柔緩、帶來程度不等的“赫”(即氣流)，而這種赫則有助于血液循環(huán)，舒筋活絡。18世紀末，隨著蒙古族人民不斷與疾病斗爭，不斷總結前人醫(yī)術的基礎上，積累了更多的醫(yī)療知識和經驗，同時出現(xiàn)了融合薩滿醫(yī)生各種優(yōu)良治療術為一體的噴酒整骨法。這就是噴酒整骨法的由來。

2　蒙醫(yī)噴酒整骨療法是一種精神療法

患者在接受治療時的心理活動是復雜的，思考著自己是否能復原？醫(yī)生的技術水平如何？自己是否能夠忍受復位時的疼痛？各種焦慮擔憂交織在一起，精神十分緊張，這時，如果用噴酒整骨法就會獲得獨特的精神治療作用。醫(yī)生呷酒噴向患處的動作和噴酒過程發(fā)出的強烈、短暫、爆發(fā)性很強的哨聲，吸引了患者的注意力，各種憂慮和緊張情緒在脾間消失，肌肉也便隨著放松，醫(yī)生乘機迅速進行復位治療，當噴酒的瞬間，患者的思維還在那一聲噴酒哨聲中回旋時傷肢已復位。

3　蒙醫(yī)噴酒整骨療法是一種“赫”功療法

噴酒整骨發(fā)也有其“赫”功的療效作用，“赫”功是我國寶貴的文化遺產，是祖國醫(yī)學的重要組成部分?！巴录{”“內功”等都屬于“赫”功的范圍，“赫”的含義是非常廣泛的，包括物質和功能兩方面。從人體來講，氣是一切生命活動的物質基礎，又是臟腑生理活動的功能表現(xiàn)， 并概括了全部生命活動，生命運動停止了，氣也隨之消失了。如“呼吸之氣，水谷之氣”則屬于濡養(yǎng)周身的精微物質，而元氣五臟六腑之氣則屬于人體的功能表現(xiàn)。噴酒整骨時，醫(yī)生要排除雜念，意守丹田，以求意導“赫”到呼“赫”，呷一口酒將肛門一縮一提，小腹內收后貼，酒突然噴于患處，進行手法復位，能做到意到、酒到、“赫”到、手到、力到，剛中有柔，柔中有剛，噴酒整骨才能收到預期的效果，使患者疼痛減少，似有陣陣涼風吹在患處，復位之后更是有舒服、愜意的感覺，這就是物理學上的吸引和排斥現(xiàn)象在生理學上的表現(xiàn)結果[1-3]。

“赫”(氣)和酒能舒筋活絡、解痙止痛，加速血液循環(huán)。動不了的傷肢一旦得到了用“赫”(氣)噴的酒，這種特殊的、強烈的外力頓時改變原來相對靜止的血液之間的關系，“赫”“希拉”“巴達根”的活動開始正常運行，防止骨折造成的血管堵塞。這種運用“赫”(氣) 噴酒治療骨折法也是運用了物理學的加速度原理，是自然界運動的源泉和演化的動力，任何物體的靜止都是相對的，是作用力與反作用力的平衡，所以相對靜止的物質一旦得到其他外力改變這一平衡關系，運動狀態(tài)即發(fā)生變化。所以在噴酒的瞬間機體受力也發(fā)生變化，患處周圍所有毛細血管、毛孔都舒展開來，“血”隨“赫”流，改善血液循環(huán)，補氣養(yǎng)血，溫經通絡，使整骨復位之后無腫脹感、無血管堵塞現(xiàn)象發(fā)生。另外噴酒時從醫(yī)生嘴中噴出的數(shù)條酒線，將酒與氣直接噴于患處，減少疼痛的作用是無可否認的。正如古代用一塊或幾塊獸皮縫制成皮囊(即革囊)，經皮囊孔往患處吹氣以減輕疼痛的方法一樣，是利用“內氣外放”等原理來治療骨折的獨特療法。

4　蒙醫(yī)噴酒整骨獨特療效

蒙醫(yī)噴酒整骨術以敬畏自然、珍愛生命，以醫(yī)術為主，以醫(yī)德為高尚，患者至上為理念，以“三診六則九結合”為和諧理論，精神療法，氣功療法與巧妙手感結合治療骨傷，不破壞骨膜、血運，不破壞骨的營養(yǎng)動脈、骨的成骨細胞，氣血為帥，補益肝腎，患者痛苦少、療程短、費用低、并發(fā)癥少、骨折愈合快、功能恢復好等優(yōu)勢。

現(xiàn)在采用科學手段，不斷探索，不斷臨床實踐，將使之更加完善，以更好地為人類健康服務。