趙正陽,徐立然,李春燕,馬秀霞,桑 鋒,李亮平,孟鵬飛,司揚(yáng)揚(yáng),張逍顯,郭婭婭
(1.河南中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院2016級(jí)碩士研究生,河南 鄭州 450000; 2.河南中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院,河南 鄭州 450000; 3.河南中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院2017級(jí)碩士研究生,河南 鄭州 450000)
在臨床診治疾病、詢問病史的過程中,醫(yī)者常會(huì)詢問患者的二便情況。《十問歌》是明代醫(yī)家張介賓在總結(jié)前人問診要點(diǎn)的基礎(chǔ)上著成的,有“……三問頭身四問便……”的說法,從中可以看出小便情況對(duì)機(jī)體健康的重要性。艾滋病患者免疫力低下,會(huì)出現(xiàn)各種各樣的臨床表現(xiàn),不但會(huì)出現(xiàn)五臟六腑的虛損、氣血陰陽的失衡,而且會(huì)表現(xiàn)出虛、實(shí)、寒、熱等各種病理性質(zhì)。筆者檢索現(xiàn)有文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)目前很少有此類研究。筆者認(rèn)為:診察艾滋病患者的小便情況可以更好地指導(dǎo)疾病的治療,對(duì)于判斷病情變化及疾病預(yù)后有重要意義?,F(xiàn)將診察小便在艾滋病診療中的運(yùn)用探討如下。
正常人的尿液多為淡黃色,是水液代謝后的產(chǎn)物之一,其量、色的變化能夠反映出機(jī)體津液和臟腑的氣化功能?!端貑枴そ?jīng)脈別論篇》曰:“飲入于胃,游溢精氣……通調(diào)水道,下輸膀胱?!泵枥L了水谷精微在機(jī)體內(nèi)的整個(gè)代謝過程,指出食物經(jīng)過肺通調(diào)水道之功下輸至膀胱,化為小便。《素問·靈蘭秘典論篇》曰:“膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣?!闭f明儲(chǔ)存于膀胱中的尿液經(jīng)腎的氣化蒸騰作用排出機(jī)體。由此可見,小便的不同狀態(tài)能夠真實(shí)地反映患者體內(nèi)津液輸布的狀態(tài)。醫(yī)圣張仲景開辨證論治之先河,在《傷寒雜病論》一書中對(duì)小便進(jìn)行了極為細(xì)致地論述,縱觀全書,涉及到小便的條文不下40余條,其所述小便異常多與色、質(zhì)、量有關(guān),有“清”“白”“不利”“難”“少”“自利”“失溲”“遺尿”“數(shù)”“不尿”等不同情形,并有一系列條文來佐證內(nèi)在臟器的功能狀態(tài)與疾病病性、病位、病程及預(yù)后轉(zhuǎn)歸密切相關(guān)。
人是一個(gè)有機(jī)整體,五臟六腑之間相互關(guān)聯(lián),互為表里,發(fā)生病變之后較易傳變。對(duì)艾滋病患者而言,疾病所涉范圍廣,情況較為復(fù)雜,目前艾滋病分為急性期、無癥狀期、艾滋病期,各期的主要臨床表現(xiàn)不盡相同,如急性期多以一些外感表證為主,艾滋病期多表現(xiàn)為五臟氣血陰陽俱虛之里證。辨證論治的方法有多種,如六經(jīng)辨證、八綱辨證、臟腑辨證等,是一整套體系,能夠?yàn)獒t(yī)者揭示疾病發(fā)生的原因、部位、性質(zhì)等。筆者以《傷寒論》中的條文及后世醫(yī)家對(duì)其的闡釋為例,探討如何通過診察小便來判斷艾滋病患者疾病的表里、虛實(shí)、寒熱。
辨表里是辨別病位在內(nèi)還是在外的總綱。根據(jù)小便的清利與否,可以辨知疾病在表或在里。一般而言,表證為邪氣在表,小便多表現(xiàn)為清澈通暢;里證則與之相反,小便多表現(xiàn)為渾濁、黃齒,且多伴有尿道感覺異常。《傷寒論》第56條曰:“傷寒不大便六七日,頭痛而熱者,與承氣湯。其小便清者,知不在里,仍在表也,當(dāng)須發(fā)汗?!痹摋l即根據(jù)小便是否清澈順暢來進(jìn)行表里辨證?;紓耍呷諢o大便,兼見頭痛、身熱,既可見于表寒,又可見于里熱。若小便黃赤,加之以不大便為主癥,即可判定為陽明證,濁熱上沖,故頭痛身熱。反之,若小便清澈,則是病在太陽之表,里無熱結(jié),因風(fēng)寒外束于皮毛,肺失其肅降,與之相表里的大腸亦出現(xiàn)傳導(dǎo)失司,故不大便;邪郁太陽之經(jīng),故有頭痛;正邪交爭,則有發(fā)熱。里證當(dāng)用承氣湯類攻下;表證則不可攻下,當(dāng)用桂枝湯類解表。正如成無己在《注解傷寒論》中言:“不大便六七日,頭痛有熱者,故宜當(dāng)下。若小便清者,知無里熱,則不可下?!?/p>
《傷寒論》第28條曰:“服桂枝湯,或下之,仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛,翕翕發(fā)熱,無汗,心下滿,微痛,小便不利者,桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯主之?!边@一條亦是通過小便來辨別疾病的表里。 “頭項(xiàng)強(qiáng)痛”“翕翕發(fā)熱”為太陽病的表現(xiàn), “心下滿,微痛”則體現(xiàn)陽明腑實(shí)證,故區(qū)別是太陽還是陽明是辨證的關(guān)鍵。小便通利與機(jī)體的氣化功能有關(guān),小便不暢則是水飲內(nèi)停的表現(xiàn)。水飲內(nèi)停,氣機(jī)壅滯于心下,故見心下滿、微痛;水液積聚在體內(nèi),陽氣被遏,水液上泛,則見頭項(xiàng)強(qiáng)痛、發(fā)熱、無汗等;水液阻遏膀胱,故見小便異常。在治療上,可采用桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯健脾益陰,兼以利水,“小便利則愈”。
辨虛實(shí)是辨別正邪偏盛的總綱。虛指正氣虛虧,實(shí)指邪氣充盛。從機(jī)體津液代謝角度而言,亦有“津液虧損則虛,水飲內(nèi)停則實(shí)”的說法。臨床上二者皆可表現(xiàn)為小便不利?!秱摗返?9條曰:“大下之后,復(fù)發(fā)汗,小便不利者,亡津液故也。”第316條曰:“少陰病,二、三日不已,至四、五日,腹痛,小便不利,四肢沉困疼痛,自下利者,此為有水氣?!贝?條所述癥狀均可見小便不利,但其發(fā)病的機(jī)制卻各不相同,津液虧虛所造成的小便不利是因化源不足所致,而水液停聚在機(jī)體所形成的的小便不利是因肺失通調(diào)、脾失傳輸、腎開合無權(quán)、膀胱氣化失司、三焦水道不同所致;具體癥狀也有差別,虛證當(dāng)有津虧之象,實(shí)證則可見腹痛、水腫、四肢沉重疼痛之癥;治療時(shí),實(shí)證宜選擇攻法,虛證宜選擇補(bǔ)法。
辨寒熱是辨別疾病性質(zhì)屬寒還是屬熱的總綱?!端貑枴ぶ琳嬉笳撈酚小爸T轉(zhuǎn)反戾,水液混濁,皆屬于熱”“諸病水液,澄澈清冷,皆屬于寒”的說法。《傷寒論》常用小便顏色及其是否通暢來判斷疾病的寒熱屬性。若小便清白,多為虛寒?!秱摗返?82條曰:“少陰病,欲吐不吐,心煩,但欲寐,五六日自利而渴者,屬少陰也,虛故引水自救;若小便色白者,以下焦虛有寒,不能制水,故令色白也?!敝赋鲂”闵资桥袛嚓柼摵醯囊粋€(gè)重要依據(jù),其原因是下焦虛寒不能制水,即腎陽不足則不能氣化水液。由此推知:小便白是寒性病變的特征性表現(xiàn),雖有下利口渴的癥狀,但其大便必定是清稀溏瀉或完谷不化的,且當(dāng)有形寒肢冷、舌苔白膩、脈沉細(xì)等癥狀。若為熱性病變,小便均會(huì)表現(xiàn)出色黃并伴有尿道不適感,如百合病的“小便赤”為陰血虧虛、內(nèi)熱熾盛所致,豬苓湯證所對(duì)應(yīng)的“小便不利”多是由于郁熱傷陰、化源不足而致。
正確治療疾病是診斷疾病的最終目的。仲景在《傷寒論》中不僅通過了解小便的變化進(jìn)行疾病的辨證和判斷疾病的預(yù)后及轉(zhuǎn)歸,還把利小便作為一種常用的治療方法,至今廣為臨床運(yùn)用。艾滋病患者五臟俱虛,到后期在肝腎體現(xiàn)的尤為明顯。《傷寒論》第284條曰:“少陰病,咳而下利,譫語者,被火氣劫故也,小便必難,以強(qiáng)責(zé)少陰汗也。”指出少陰病即便存在表證也不能只發(fā)汗,發(fā)汗會(huì)導(dǎo)致津液更傷,從而出現(xiàn)小便難、咳嗽、下利、譫語等癥狀?!秱摗返?59條曰:“傷寒,服湯藥,下利不止,心下痞硬。服瀉心湯,復(fù)以它藥下之,利不止。醫(yī)以理中與之,利益甚。理中者,理中焦,此利在下焦,赤石脂禹余糧湯主之。復(fù)不止者,當(dāng)利其小便?!碧岢隼谙陆沟牟∽兛捎美”阋詫?shí)大便的方法進(jìn)行治療。
《素問·五臟別論篇》曰:“凡治病,必察其下?!毙”愕呐判古c機(jī)體津液的代謝密切相關(guān),通過觀察小便的情況可以測知疾病的相關(guān)情況及鑒別疾病,為疾病的治療和判斷預(yù)后提供依據(jù)。在疾病的發(fā)展過程中,從小便不利到小便通利,標(biāo)志著疾病向好的方向轉(zhuǎn)化,預(yù)后良好?!秱摗返?09條云:“傷寒發(fā)熱,嗇嗇惡寒,大渴欲飲水,其腹必滿,自汗出,小便利,其病欲解,此肝乘肺也,名曰橫,刺期門。”通過小便通利可知肝邪得泄、水道通暢,故判斷其病欲解?!秱摗返?34條講述了太陽病失治誤治之后復(fù)用攻下之法,于結(jié)胸證還沒有形成之時(shí)出現(xiàn)“小便不利”的情況,則“身必發(fā)黃”,即錯(cuò)誤的使用攻下之法可使?jié)駸嶂傲魷w內(nèi)、泛溢肌膚而身黃?!秱摗返?11條言:“太陽病中風(fēng),以火劫發(fā)汗……陽盛則與衄,陰虛小便難……小便利者,其人可治。”指出太陽中風(fēng)誤用汗法導(dǎo)致陰液不足,形成“小便難”;若津液沒有耗盡,小便通利,則預(yù)后相對(duì)較好。陽明病一般多自汗出,若醫(yī)者再誤發(fā)其汗,病邪雖去,但津液內(nèi)竭,胃腸干燥而必大便硬,病久小愈而煩者,“當(dāng)問其小便日幾行,若本小便日三四行,今日再行,故知大便不久出。今為小便數(shù)少,以津液當(dāng)還入胃中,故知不久必大便也”,即通過小便的情況可測知大便的情況,小便少是津回腸潤、不久即大便的征兆。
診察小便的情況具有重要的臨床意義,正如楊氏[1]言:“整個(gè)傷寒病,治療的關(guān)鍵亦在津液。而汗與小便,又為津液息盈消虛。關(guān)鍵的關(guān)鍵,試觀小便不利發(fā)黃,小便自利不發(fā)黃;小便不利為無血,小便自利為血證諦。小便動(dòng)關(guān)病機(jī)。以小便利其病欲解,小便利其人可治,小便利者死.小便復(fù)利者難治。小便并關(guān)生死?!惫P者對(duì)《傷寒論》有關(guān)小便的條文進(jìn)行分析挖掘,發(fā)現(xiàn)診察小便對(duì)艾滋病的診斷、治療、預(yù)防有很大幫助。然而,診察小便雖具有一定的參考價(jià)值,但并不能確診某些病證。在艾滋病的診療過程中,應(yīng)通過望、聞、問、切四診合參,提取出有意義的臨床信息,方可指導(dǎo)臨床。