譚禮果

摘要：在中學(xué)思想政治課教學(xué)中存在大量抽象的概念與理論，這些概念與理論帶來學(xué)生理解的困難。為了增強學(xué)生對于思想政治課這類概念的理解，我們有必要將這些抽象的理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生可理解的形式，以加深學(xué)生的印象，提高他們的興趣。

關(guān)鍵詞：政治課;抽象理論;具體化

1 案例初探

網(wǎng)上有一個很有意思的關(guān)于投資名詞解釋的案例。下面摘錄部分：

有個魚塘，生意很不好，一天重新開張，打出廣告：釣魚費用100元，沒釣到魚就送一只雞。很多人都去了，回來時每人拎著一只雞。后來，魚塘看門老大爺說，新老板是養(yǎng)雞專業(yè)戶，這魚塘就沒有魚。

這，叫做[去庫存]

又過了幾天，這個魚塘的老板出了新主意：魚塘實行撒網(wǎng)式捕魚，讓顧客穿上蓑衣，扮成漁夫模樣，體驗農(nóng)耕文化，魚塘負責(zé)派人拍照美圖，給顧客發(fā)微信朋友圈，提升顧客逼格。

同時設(shè)立制度，顧客發(fā)微信群10個以上并截屏回傳確認，則下次釣到的魚享半價，若約到3個以上朋友前來釣魚，則本人下次釣到的魚全免費。其他人網(wǎng)到的魚則只要10元一斤。

最后，魚塘日銷售量從500斤上升到10000斤，時間周期大大縮短，顧客體驗感好，批發(fā)市場也去了庫存。

這，叫做“[體驗式營銷，病毒式傳播]”。

魚塘火了之后，投資魚塘成了最熱門的項目。老板對經(jīng)常釣魚的顧客講，投資魚塘太賺錢了，半年回本，一年翻倍。為了回饋老顧客，現(xiàn)推出會員激勵計劃，一次性投入一萬八，可享受終身會員待遇，同時享有1%股份，每年分紅五千，如果需要錢，還能轉(zhuǎn)讓股權(quán)。顧客正愁沒處投資呢，這么好的項目，不到一上午，一百個人交了錢?！髞磲烎~場看門大爺說，老板去年跟銀行貸款20萬，一直逾期，今天終于還上了，欠了半年的工資也發(fā)了。這個叫[資產(chǎn)證券化]）

以上是摘錄于網(wǎng)上的關(guān)于營銷專有名詞解釋的部分網(wǎng)文。網(wǎng)文解釋的部分名詞可能不是非常準確。但是其解釋這些抽象名詞的思路不能不說非常新穎，很具有創(chuàng)造性。而這樣的思路對于我們從事政治教學(xué)工作的人的來說很具有啟發(fā)意義：在我們的政治教學(xué)中存在著太多的概念與抽象的理論。而學(xué)生在學(xué)習(xí)這些理論時，總是帶來理解上的困難。那么我們的政治教學(xué)可否借用該方法將抽象的理論與概念借助于形象的故事來予以呈現(xiàn)呢？

2 抽象理論具體化的理論依據(jù)

著名認知心理學(xué)家奧蘇貝爾認為：學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)就是知識同化的過程，就是將“新知識、新材料歸入已有的認知結(jié)構(gòu)中。即學(xué)生能否學(xué)得新知識，主要取決于他們認知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念，當學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容與自己認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來時，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了”。有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念的相互作用才得以發(fā)生的，由于這種相互作用的結(jié)果，導(dǎo)致了新舊知識的意義的同化。

同時情境化教學(xué)提倡者們也提出：“教學(xué)是有目的的行為，是兒童求得發(fā)展的有意義的活動。教學(xué)的目的，只有通過學(xué)習(xí)者本身的積極參與、內(nèi)化、吸收才能實現(xiàn)”。因此情境化教學(xué)應(yīng)聯(lián)系兒童已有的生活經(jīng)驗，產(chǎn)生親切感，使兒童因貼近生活形成關(guān)注而要學(xué);或觸及兒童的情緒領(lǐng)域，喚起心靈的共鳴，使兒童因情感的驅(qū)動而要學(xué)……無論是好奇求知，還是情感、關(guān)注的需求求知，都能促使兒童形成一種努力去探究的心理。這種探究心理的形成，對具有好奇心、求知欲望的兒童來講，本身就是一種滿足，一種樂趣。其過程可簡單地概括為：探究～滿足～樂趣～內(nèi)發(fā)性動機產(chǎn)生。這就保證了兒童在接觸新課時，帶著熱烈的情緒，主動地投入到教學(xué)活動中來。

而我們政治教學(xué)的認識過程是以現(xiàn)成的社會實踐認識成果為對象的。而這些來自于實踐的認識成果對于我們的學(xué)生來說都是一種抽象。可是也正因為這些抽象才使我們的學(xué)生由于缺乏相應(yīng)的實踐經(jīng)驗積累，沒能建構(gòu)起已有的知識框架，這勢必導(dǎo)致學(xué)生在知識同化時帶給了他們以理解的困難。可是我們的教學(xué)始終囿于課堂的狹隘性無法在短時間內(nèi)完全的復(fù)原知識形成的過程，因此我們要使學(xué)生能夠同化我們經(jīng)實踐經(jīng)驗概括的理論，我們在教學(xué)中必須借助于某些手段把抽象的理論具體化，使得學(xué)生能夠同化這些抽象的理論。

因此筆者認為要做到抽象理論具體化，將抽象理論故事化不失為一種較理想的手段。在教學(xué)中努力將抽象的政治概念或原理通過學(xué)生可理解的故事或生活化經(jīng)驗類比形式具體化，以達到促進學(xué)生對抽象概念的理解并建立起濃厚的興趣。比如筆者在講市場失靈這個理論時，筆者通過給學(xué)生講一個商人在一個頻出事故的海灣設(shè)立燈塔引導(dǎo)渡船安全航渡過海灘后卻收不到報酬而后關(guān)閉燈塔的故事，來告訴他們市場配置資源的不足，就收到了較好的效果。同時也讓學(xué)生能夠很好的理解政府實施宏觀調(diào)控的必要性。再比如筆者在講解公平與效率這個經(jīng)濟原理時，筆者杜撰了一個公司賺了1000萬后，公司按老板700萬，經(jīng)理100萬和80個員工每人1250的分配方式的故事，要求他們思考如果他們是其中一員其心理感受，并思考其后果，讓他們很自然的理解公平是效率的保證這條原理。我又要求他們思考如果就按公司82個人平均分配他們作為老板和經(jīng)理的感受，讓他們理解平均分配的局限，讓他們明白了效率是公平的物質(zhì)保障這條抽象原理。

思想政治課生活化故事化作為筆者的一個初淺的探索，還有很長的路要走。因為我們還有那么多抽象的理論需要將其具體化為學(xué)生可理解的故事，而故事應(yīng)怎樣構(gòu)想才能幫助學(xué)生理解。筆者希望本拙文能成為一個引子引發(fā)同行專家們的參與以推進我們的思想政治課程教學(xué)的改革。

參考文獻

[1]馮忠良.教育心理學(xué)[M].人民教育出版社，2010，（1）.[2]鄭金洲.教學(xué)方法應(yīng)用指導(dǎo)[M].華東師范大學(xué)出版社，2006.