摘要：事物都是發(fā)展變化的，詞匯也在發(fā)展演變，“脫”就是其中一例。作為現(xiàn)代漢語(yǔ)使用的高頻詞匯，“脫”的詞義紛繁豐富，既有實(shí)詞義也有虛詞義。從上古時(shí)代起，綿延至今，“脫”的詞義和用法一直處在不斷演變的歷程中。本文梳理“脫”的詞義演變脈絡(luò)、并嘗試探究其詞義演變的原因?！懊摗钡脑~義演變主要是歷經(jīng)了詞義引申和詞義虛化兩個(gè)階段。

關(guān)鍵詞：脫 詞義引申 詞義泛化 實(shí)詞虛化

一、引言

詞語(yǔ)代表著人們對(duì)客觀事物和現(xiàn)象的主觀性判斷和認(rèn)知。詞義是詞語(yǔ)的內(nèi)容。因此，詞匯的研究必須注重對(duì)其詞義方面的梳理。依據(jù)義項(xiàng)的數(shù)量，詞匯有單義詞和多義詞兩種區(qū)分。多義詞即指同一個(gè)詞含有多種義項(xiàng)，且其各個(gè)義項(xiàng)之間存在著一定的關(guān)聯(lián)。多義詞詞義之間的清晰梳理，有助于字典和詞典的編纂。

“脫”是一個(gè)多義詞，其在《漢語(yǔ)大詞典》中的解釋多達(dá)18種：①肉剝皮去骨。②離開(kāi)；擺脫。⑧逃遁；私走；遠(yuǎn)離。④赦免；解除；開(kāi)脫。⑤脫落，掉下。⑥脫掉（穿戴的衣帽鞋襪等物），解下。⑦脫漏；散落；失去。⑧吐出；冒出。⑨脫免。⑩簡(jiǎn)易，疏略。11病愈；舒適。12用脫胎方法制作出來(lái)。亦指逼真地描繪或捏制。13將貨物等賣(mài)出。14全。15副詞。或者，也許。16副詞。甚，很。表示程度。17連詞。假使，萬(wàn)一。用以表示假定意義。18“中醫(yī)指病情突變，陰陽(yáng)相離，而致生命垂危的病理及其癥候。”“脫”在《古漢語(yǔ)常用字字典》中的釋義也有8項(xiàng)：①肉去掉皮骨。②脫落，脫去。③脫離。④出，說(shuō)出。⑤簡(jiǎn)略。⑥副詞，或許。⑦連詞，倘若，如果。⑧[脫脫]舒緩的樣子。

這些紛繁的詞義之間是有聯(lián)系的。本文梳理“脫”的詞義演變歷程后，認(rèn)為“脫”的詞義演變?cè)虼笾乱詫?shí)詞義和虛詞義兩方面分界，各具特點(diǎn)：

二、“脫”詞義引申

“脫”詞義豐富，詞性多樣?！懊摗笨勺鲗?shí)詞理解，也有虛詞的用法。實(shí)詞“脫”又可以細(xì)分為動(dòng)詞“脫”、形容詞“脫”和名詞“脫”三種。這三種實(shí)詞詞義皆來(lái)源于“脫”字本義的引申?！懊摗钡倪@三種詞性又各自衍生出一系列詞義?！懊摗奔姺钡脑~義內(nèi)部或多或少含有某些相似點(diǎn)。

（一）“脫”本義

本義是指某詞現(xiàn)存最早的有文獻(xiàn)可證的詞作者簡(jiǎn)介：岳雯，女，河北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。義。“脫”本義應(yīng)指肉去皮骨。從字形分析，“脫”是形聲字，從肉，兌聲。兌，從八，含有“分開(kāi)”的意思。另外，該詞義在文獻(xiàn)中也有記載：

（1）肉日脫之。（《爾雅》）

此例在邢咼注疏中解釋為“此論治擇魚(yú)肉之名也。肉剝?nèi)テ淦?，因名‘脫之。李巡云：‘肉去其骨日脫?！庇纱丝梢?jiàn)，“脫”本指將肉剔骨去皮。

（二）動(dòng)詞“脫”的詞性及詞義

“脫”的本義直接引申出了其動(dòng)詞詞義?！懊摗钡膭?dòng)詞義又因?yàn)槠浯钆涑煞郑钫Z(yǔ)、賓語(yǔ)）的改變和雙音節(jié)復(fù)合化的作用進(jìn)一步發(fā)展。

1.詞義產(chǎn)生

漢語(yǔ)“脫”的常用義即為其動(dòng)詞義?！懊摗钡膭?dòng)詞義有“脫離”“逃脫”“脫掉”等。這些動(dòng)詞義項(xiàng)或是從“脫”的原始義直接引申產(chǎn)生的，或是從其他動(dòng)詞義項(xiàng)繼續(xù)演變來(lái)的?！懊摗北玖x指肉去皮骨，本就含有動(dòng)詞詞性?！叭馊テす恰边@一本義包含了動(dòng)作“脫”實(shí)施的地點(diǎn)“肉”和“脫”的受事賓語(yǔ)“骨”兩個(gè)詞義特征。動(dòng)詞“脫”的詞義正是沿著這兩個(gè)詞義特征的方向發(fā)展演變的。

2.詞義發(fā)展

“脫”的動(dòng)詞義分別沿著其組合狀語(yǔ)、賓語(yǔ)的變化這兩條脈絡(luò)延展，每條發(fā)展脈絡(luò)上的詞義又體現(xiàn)了各自的特點(diǎn)。

首先，肉，指行為“脫”發(fā)生的地點(diǎn)，從肉中脫。當(dāng)行為“脫”發(fā)生的地點(diǎn)范圍擴(kuò)大后，動(dòng)詞“脫”就可以解釋為“從……中脫”，即“脫離”。此時(shí)，“脫”的言語(yǔ)主體可能是非生命體，例如言語(yǔ)；“脫”的言語(yǔ)主體也有可能是生命體，比如動(dòng)物。如下所示：

（2）言脫于口。（《管子·霸形》）

（3）魚(yú)不可脫于深淵。（《韓非子·喻老》）

脫，從……中脫，也可解釋為“逃脫”。詞義“逃脫”帶有主觀性。動(dòng)詞“脫”釋作“逃脫”時(shí)，主語(yǔ)全部是生命體。“逃脫”也就帶有了主觀性，凸顯行為主體期盼逃離某地點(diǎn)的迫切心情。例如：

（4）故知野禽野性，未脫樊籠。（《鶴賦》）

其次，動(dòng)詞“脫”的詞義還沿著其賓語(yǔ)泛化的脈絡(luò)而發(fā)展。這時(shí)，“脫”的賓語(yǔ)在地位上逐漸次要化，在體積上也由大到小變化。動(dòng)詞“脫”的賓語(yǔ)由“骨”擴(kuò)大為“葉”“衣”“戰(zhàn)時(shí)袍”“帽”“絲履”“劍”等。骨，是身體內(nèi)部居于核心地位、起重點(diǎn)支柱性作用的組織?！叭~”“衣”“戰(zhàn)時(shí)袍”“帽”“絲履”“劍”都是枝節(jié)部分，居于次要地位。

（5）日晏矣，君不若脫服就燕。（《晏子春秋·諫下十六》）

當(dāng)“脫”的賓語(yǔ)是“葉”時(shí)，“脫”言脫落，掉落；當(dāng)“脫”的賓語(yǔ)是“衣”“戰(zhàn)時(shí)袍”“帽”“絲履”時(shí)，“脫”釋作脫下，取下。“脫”的賓語(yǔ)最常為人的衣飾和配飾。

動(dòng)詞“脫”的詞義發(fā)展源于其搭配成分的變化。隨著狀語(yǔ)成分的泛化，“脫”演變出脫離，逃離的詞義。隨著賓語(yǔ)的改變，“脫”又可譯為“掉落、取下、脫下”等含義。

3.成詞能力強(qiáng)

“脫”的動(dòng)詞義是“脫”的眾多詞義中最具活力的，直至今日“脫”的動(dòng)詞義還時(shí)常為人使用?！懊摗钡膭?dòng)詞義繁榮發(fā)展的原因，得益于其較強(qiáng)的成詞能力。

“脫”可作構(gòu)詞語(yǔ)素，形成雙音節(jié)復(fù)合詞，例如“擺脫”“逃脫”“解脫”。“脫”雙音節(jié)化后在現(xiàn)代漢語(yǔ)里占據(jù)了較大的發(fā)展空間。這里同樣以其搭配成分來(lái)作說(shuō)明。動(dòng)詞“脫”搭配的賓語(yǔ)廣泛。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，“脫”后承接的賓語(yǔ)由客觀實(shí)物趨向主觀現(xiàn)象。例如“擺脫影響”“擺脫命運(yùn)”“掙脫理性的束縛”“脫貧”“脫敏”這些類(lèi)似的短語(yǔ)或詞語(yǔ)之中，作賓語(yǔ)的“影響”“命運(yùn)”“束縛”“貧”“敏”均是一種抽象化的概念。

“脫”的賓語(yǔ)趨向?yàn)橹饔^現(xiàn)象的同時(shí)，“脫”所沾染的主觀性也更為濃厚。當(dāng)“脫”的賓語(yǔ)是抽象化的概念時(shí)，“脫”的賓語(yǔ)往往是消極的、落后的、是說(shuō)話人力求掙脫的?，F(xiàn)以“擺脫影響”為參照，來(lái)說(shuō)明“脫”的主觀性增強(qiáng)。經(jīng)調(diào)查北大語(yǔ)料庫(kù)中8038條包含“擺脫影響”的例句，發(fā)現(xiàn)其中的賓語(yǔ)全部有礙主語(yǔ)的發(fā)展進(jìn)步。

（三）形容詞“脫”詞性及詞義

由于隱喻機(jī)制的作用，“脫”演變出“灑脫”的語(yǔ)義。作灑脫理解時(shí)，“脫”是該句中的謂語(yǔ)成分，用以形容人的性格或狀態(tài)。循著“灑脫”這一語(yǔ)義，“脫”的形容詞義也有所擴(kuò)展。

1.詞義產(chǎn)生

形容詞“脫”也來(lái)源于本義的發(fā)展。肉去皮骨，即失去了支撐，就會(huì)隨散?！懊摗庇辛藶⒚摰脑~義，并與“舒”“喜”等狀態(tài)形容詞并列使用。“脫”與其相呼應(yīng)的對(duì)舉成分一樣，常用于修飾人的狀態(tài)，成為一個(gè)形容詞。

另外，從語(yǔ)法位置來(lái)看，“脫”的本義內(nèi)含動(dòng)詞詞性，常作句中謂語(yǔ)成分。常作謂語(yǔ)這一語(yǔ)法特征也使得“脫”更易于演化出形容詞的詞義。作為形容詞，“脫”可以重疊，重疊后讀為[thuei₃₅]。例如：

（6）舒而脫脫兮，無(wú)感我悅兮?！对?shī)·召南·野有死麇》

隨著時(shí)間的推移，詞義程度有加深的傾向。言語(yǔ)主體灑脫過(guò)度就會(huì)疏忽、輕漫，從而用“脫”表示疏忽、輕漫。

2.詞義演變?cè)?/p>

“脫”含有形容詞義“灑脫”，這一詞義是其本義的語(yǔ)義特征定型化使用的結(jié)果。

“脫”形容詞義的演變?cè)蜻€與人類(lèi)的隱喻觀念有關(guān)。對(duì)于抽象的、未知的概念，人們通常習(xí)慣將其與具體的、已知的概念相聯(lián)系。這種認(rèn)知慣性即為隱喻。隱喻認(rèn)知的基礎(chǔ)在于被認(rèn)知的兩者之間存在相似點(diǎn)。“脫”本指肉去皮骨，這種擺脫是具體的，而其形容詞義“灑脫”是抽象的。灑脫是形容人的狀態(tài)或性格超然，擺脫世俗陳規(guī)的束縛。這種束縛來(lái)自于人類(lèi)的普遍認(rèn)知、思維定勢(shì)，是無(wú)形的。這兩種詞義之間具有相似點(diǎn)。

3.詞義發(fā)展

“脫”的形容詞義自產(chǎn)生就得以廣泛應(yīng)用，尤以“脫然”最為人樂(lè)道。本文就“脫然”為例論述“脫”形容詞義的發(fā)展情況。

“脫”與“然”組合，形容身體的輕松舒適。經(jīng)過(guò)對(duì)北大語(yǔ)料庫(kù)的檢索，“脫然”適用于三種語(yǔ)境：第一，“脫然”形容病狀減輕的舒適感；第二，“脫然”形容疲累的身體得到緩釋?zhuān)坏谌?，“脫然”形容超脫世俗欲望的舒適，這種語(yǔ)義多用于敘述修習(xí)佛道的文章中。這三者的區(qū)別主要集中在“脫然”所修飾主體的狀態(tài)。第一種情況下的言語(yǔ)主體呈病態(tài)，第二種情態(tài)中言語(yǔ)主體是筋疲力竭的，第三種情境下的言語(yǔ)主體是輕松平靜的正常狀態(tài)。下表簡(jiǎn)略統(tǒng)計(jì)了三種情況出現(xiàn)的時(shí)代及作品：

綜合上表，“脫然”的發(fā)展脈絡(luò)清晰可見(jiàn)?！懊撊弧弊钤缬糜谛稳莶“Y得以好轉(zhuǎn)?！懊撊弧弊钤绯霈F(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，例如在《公羊傳》中有一段關(guān)于樂(lè)正子春探望病人的描述，其中就有“脫然”一語(yǔ)，何休注其為“疾除貌”。而用于形容超脫自在的“脫然”出現(xiàn)年代最晚，此義最早出現(xiàn)也是在北宋時(shí)期了。不過(guò)，這一意義的發(fā)展最具生命力。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，形容病癥舒緩的“脫然”共計(jì)14例，形容疲累舒緩的“脫然”只1例，表示超脫自在的“脫然”共有39例。

（四）名詞“脫”詞性及詞義

名詞“脫”是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)專(zhuān)名，“脫”癥的命名有理論依據(jù)。

1.詞義產(chǎn)生

名詞“脫”只用于醫(yī)學(xué)病癥，使用頻率低。醫(yī)學(xué)名詞“脫”是指病情急轉(zhuǎn)，瀕臨垂危的醫(yī)學(xué)癥狀，類(lèi)似現(xiàn)今的休克，也表示中風(fēng)。“脫”的具體病癥早在《臨癥指南醫(yī)案·脫》中已有記載。

2.命名理?yè)?jù)

作為醫(yī)學(xué)名詞使用時(shí)，“脫”是一個(gè)專(zhuān)名。按照約翰·斯圖爾特·穆勒和克里普克的觀點(diǎn)，專(zhuān)名詞語(yǔ)是只有指稱而無(wú)內(nèi)涵的。專(zhuān)名詞語(yǔ)的這種指稱命名是有一定理論依據(jù)的?！懊摗庇靡灾阜Q休克這種病癥，是因?yàn)檫@種病癥“陰陽(yáng)相離”，指身體失去了主要支撐。這一病癥恰好與“脫”有相似點(diǎn)。

三、“脫”詞義虛化

“脫”不僅有實(shí)詞用法，還有虛詞用法。“脫”有副詞和連詞兩種虛詞用法，這兩種虛詞是經(jīng)過(guò)語(yǔ)法化產(chǎn)生的。在“脫”的實(shí)詞虛化歷程中，副詞“脫”的出現(xiàn)起到了承上啟下的作用。

副詞“脫”詞性及詞義

“與副詞有關(guān)的虛化現(xiàn)象，實(shí)際上應(yīng)該包括三個(gè)階段：A.名動(dòng)形實(shí)詞向副詞的轉(zhuǎn)化；B.副詞內(nèi)部由略虛向較虛的變化；C.副詞向更虛的詞類(lèi)，譬如連詞的轉(zhuǎn)變?！备痹~“脫”也經(jīng)歷了這三種階段。

“副詞‘脫是動(dòng)詞‘脫語(yǔ)法化的結(jié)果。副詞“脫”有表示頻度的用法，義指偶爾。如：

（7）“脫時(shí)過(guò)，止寒溫而已?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)篇上》）

“副詞‘脫表示時(shí)間頻度少，指偶爾，是實(shí)詞虛化而來(lái)的。虛化是從一個(gè)認(rèn)知域向另一個(gè)認(rèn)知域的轉(zhuǎn)變?！薄懊摗弊鲃?dòng)詞時(shí)，其賓語(yǔ)多是指空間體積占比較小的物體。比如“盟者皆脫劍而入”“公主脫簪珥”中“脫”的賓語(yǔ)“劍”和“簪珥”都是配飾，相較于主體人，空間體積的占比小。空間體積小對(duì)應(yīng)時(shí)間頻次少?！懊摗庇迷跁r(shí)間頻度上即表示偶爾。副詞“脫”還表示推斷，義為或者、也許：

（8）“事既未然，脫可免禍。（《后漢書(shū)》）”

（二）連詞“脫”詞性及詞義

副詞“脫”在語(yǔ)法化和類(lèi)推機(jī)制的雙重作用下，演變出連詞“脫”?！懊摗钡倪B詞用法較少，擴(kuò)散能力有限。

1.詞義產(chǎn)生

連詞“脫”表示或然性的假設(shè)。在假定性連詞中，連詞“脫”表示的假設(shè)可能性較小，其程度略等同于假定連詞“設(shè)”。連詞“脫”的產(chǎn)生是副詞向更虛的詞類(lèi)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。

從語(yǔ)義角度觀之，副詞“脫”表示推斷，而推斷本就是一種猜想，易用于表示或然性的假設(shè)。推斷副詞演變成假設(shè)連詞的詞語(yǔ)有很多，“或”就是其中一例。

從語(yǔ)法位置的角度觀之，副詞“脫”一般位于分句句首，這一現(xiàn)象使得“脫”逐漸進(jìn)入連詞的語(yǔ)法位置。另外，“脫”的虛化也與其相呼應(yīng)的對(duì)舉成分的虛化有關(guān)。如：

（9）“設(shè)令無(wú)雨……脫遇天寒……（《齊民要術(shù)·卷五》）”

連詞“脫”的應(yīng)用范圍有限，僅使用于文言材料。“連詞‘脫的語(yǔ)法化不符合語(yǔ)法化的兩個(gè)重要原則：頻率原則和漸變?cè)瓌t?！薄懊摗钡氖褂寐实蛥s依舊產(chǎn)生了語(yǔ)法化現(xiàn)象，這主要是類(lèi)推機(jī)制起了作用。上文已提及，推斷副詞易于演變成假設(shè)連詞，例如“或”和“儻”。推斷副詞多易演變成假設(shè)連詞這一現(xiàn)象就會(huì)成為一種無(wú)形的語(yǔ)法規(guī)則。“脫”作為推斷副詞，在這種語(yǔ)法規(guī)則的類(lèi)推作用下進(jìn)一步虛化為假設(shè)連詞。

2.詞義發(fā)展

盡管連詞“脫”的使用范圍有限，主要集中在文言材料中，其使用頻次也

較少，連詞“脫”還是有所外延的。連詞“脫”發(fā)展的一個(gè)最重要的表現(xiàn)就是它的雙音節(jié)化。

假設(shè)連詞“脫”也與其他假定連詞雙音節(jié)復(fù)合化，作“脫或”“脫若”“脫使”。雙音節(jié)假定連詞“脫或”“脫若”和“脫使”在產(chǎn)生時(shí)期、使用頻率和具體用法三方面存在一定的差別。從產(chǎn)生時(shí)期來(lái)看，雙音節(jié)連詞“脫或”和“脫若”產(chǎn)生較早，最早出現(xiàn)于六朝時(shí)期。例如在北齊魏收撰的《魏書(shū)》中有連詞“脫或”共記2例，連詞“脫若”共計(jì)3例。而連詞“脫使”出現(xiàn)的時(shí)期略晚，最早在唐《周書(shū)》中有記載。

這三者的使用情況也不相同。經(jīng)過(guò)對(duì)北大語(yǔ)料庫(kù)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，連詞“脫或”使用頻率最高，共出現(xiàn)35次，連詞“脫若”和“脫使”使用次數(shù)較少，分別出現(xiàn)了10次和11次。其中，“脫或”“脫若”和“脫使”都常用于史書(shū)和筆記兩種作品類(lèi)型。“脫或”“脫若”“脫使”用于史書(shū)和筆記中的數(shù)量分別占其出現(xiàn)總數(shù)的77.14%、80.00%和90.91%。可見(jiàn)，假定連詞“脫”與其他假定連詞雙音節(jié)復(fù)合化后，其應(yīng)用范圍擴(kuò)大。具體隋況如下表所示：

連詞“脫或”“脫若”和“脫使”在用法上也不盡相同?！懊摶颉倍嗯c謂詞直接搭配使用，或置于時(shí)間分句之后?！懊摶颉币话阄挥诩僭O(shè)分句的句首，且該句的主語(yǔ)多在假設(shè)分句之后出現(xiàn)。

（10）脫或未然，山僧無(wú)夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)去也。（《五燈會(huì)元》）

“脫若”可位于假設(shè)分句的句首，也可位于假設(shè)分句之間?！懊撊簟彼诘募僭O(shè)分句多在主語(yǔ)后出現(xiàn)。

（11）“姬泣曰：“相公且強(qiáng)進(jìn)藥餌，脫若不起，愿相從泉下。（《情史》）”

“脫使”只在假設(shè)分句句首出現(xiàn)，其所在的分句構(gòu)成形式有兩種：一種是“脫使”直接與謂語(yǔ)組合，另一種是“脫使”與主謂成分相結(jié)合。

（12）脫使不成而死，猶勝于束手屯。（《新五代史》）

（13）脫使邊關(guān)有警，內(nèi)郡何資？（《明史》）

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“脫”的詞義演變脈絡(luò)如下：

“脫”的詞義演變主要依靠詞義引申和語(yǔ)法化兩種作用力。其中，“脫”的實(shí)詞義是詞義引申而來(lái)的，“脫”的虛詞義是實(shí)詞虛化的結(jié)果。