摘 要：這篇文章以陶行知幼兒教育思想為中心來展開深入的剖析與探究，圍繞我們國家目前幼兒園教育的現(xiàn)狀，將陶行知幼兒教育思想中得到的啟發(fā)與實(shí)質(zhì)歸納出來。陶行知的幼兒教育觀點(diǎn)為我國的幼兒教育工作指明了方向，促使了幼兒教育不斷的成長(zhǎng)，還為當(dāng)下的幼兒教育和幼兒教育的轉(zhuǎn)變指明了正確的思想根底，為幼兒教育工作奠定了基石。

關(guān)鍵詞：陶行知；幼兒教育思想；主要內(nèi)容；現(xiàn)實(shí)意義

陶行知是當(dāng)今我國一名著名的人民教育家、教育思想家，他對(duì)于幼兒方面的教育非常專業(yè)，結(jié)合了中西方，不斷地創(chuàng)新，自主觀到客觀創(chuàng)作出了切合我國國情的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)不光給幼兒教育的進(jìn)步發(fā)揮了重要的引導(dǎo)作用，也給現(xiàn)在的幼兒教育和幼兒教育方面的改革供應(yīng)了很好的理論方面的基礎(chǔ)，具備重大的引導(dǎo)作用。

一、關(guān)于陶行知幼兒教育思想的內(nèi)容方面

（1）他覺得幼兒教育才是教育的關(guān)鍵。陶行知把幼兒當(dāng)作是祖國的花朵，是祖國未來的希望。所以陶行知特別關(guān)注幼兒教育，不斷地提高大眾對(duì)幼兒教育重視，著重關(guān)注幼兒教育的必要性。陶行知覺得小學(xué)的培養(yǎng)很要緊，幼兒教育才是教育的主要方面。他曾說過，教育小孩子一定要在其小的時(shí)候抓起，養(yǎng)成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣不然當(dāng)孩子長(zhǎng)成型了，這時(shí)候如果再想矯正，那就相當(dāng)不容易了。在孩子六歲之前，這一時(shí)期是孩子人格陶冶的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的教育還可能影響孩子的將來，所以一定要為這一時(shí)期的教育打下堅(jiān)實(shí)的根基。這樣，有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)后，孩子在長(zhǎng)大后就會(huì)成為有用之才。所以，陶行知在那個(gè)時(shí)候倡議有能力的人開辦幼兒園，開啟幼兒?jiǎn)⒚伞?/p>

（2）看重對(duì)幼兒成長(zhǎng)全方位的教育。他覺得兒童的成長(zhǎng)必須要全方位的培養(yǎng)，陶行知對(duì)于兒童的培養(yǎng)分為了四個(gè)方面的內(nèi)容，就是兒童的健康培養(yǎng)、兒童的科學(xué)培養(yǎng)，兒童的思想培養(yǎng)，并且培養(yǎng)兒童主動(dòng)做事情。對(duì)于兒童在健康的培養(yǎng)方面，陶行知不斷的說明兒童的健康是非常的重要的，這將會(huì)是進(jìn)行其他的培養(yǎng)行動(dòng)的根本，很好的體現(xiàn)出了當(dāng)代教育“以人為本”的主題。陶行知覺得老師必須給兒童普及很多的衛(wèi)生知識(shí)，讓孩子們培養(yǎng)出很好的衛(wèi)生習(xí)慣，用來確保兒童的身體的健康。對(duì)于如何科學(xué)的教育兒童，他覺得認(rèn)為要想科學(xué)的去教育兒童，首先這個(gè)國家必須強(qiáng)大，陶行知強(qiáng)調(diào)“科學(xué)要從小教起。我們要造成一個(gè)科學(xué)的民族，必要在民族的嫩芽——兒童上去加工夫培植”。陶行知的這一觀點(diǎn)與當(dāng)代要以科學(xué)強(qiáng)國如出一轍，以這個(gè)觀點(diǎn)就能看出來，陶行知的具備很有遠(yuǎn)大的思想。對(duì)于兒童的思想培育，他覺得是否有道德是做人的根本，所以不可以不具備道德，就算是空有一肚子的墨水和本事，一旦缺失了道德統(tǒng)統(tǒng)都沒有了作用，所以陶行知非常注重兒童思想道德的教育，并且還有一套專門的教育方法，就是只是和情感結(jié)合、智慧勇敢和仁義結(jié)合、真誠和善良結(jié)合。對(duì)于如何教育兒童去主動(dòng)做事，他曾經(jīng)說過，勞動(dòng)可以促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展經(jīng)過勞動(dòng)還可以增強(qiáng)孩子的動(dòng)手能力，明白事物的內(nèi)在構(gòu)成要素，以及可以了解勞動(dòng)者的酸甜苦辣，陶行知覺得，勞動(dòng)一點(diǎn)是要在行動(dòng)上上盡心，以心來發(fā)揮力量，就是要把教育投入到客觀實(shí)踐中去。他對(duì)于兒童要全方位的培養(yǎng)是當(dāng)今素質(zhì)教育的原型，有很重要的引導(dǎo)作用。

（3）遵循幼兒園教育方法在陶行知看來，幼兒園要有自己的教材，教材的內(nèi)容應(yīng)該是根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律而定，體現(xiàn)出幼兒的天真爛漫，又要與實(shí)際相結(jié)合，不能脫離實(shí)際去教育，即教育要在生活中進(jìn)行。陶行知認(rèn)為，幼兒的教育和生活接軌才能使幼兒學(xué)到真正的能力，了解生活必備的技能，逐步學(xué)到生活技能。他反對(duì)刻板的死讀書現(xiàn)象，遵從孔子提出的因材施教教學(xué)方法。因?yàn)槊總€(gè)兒童都有不同的天性，要根據(jù)兒童自身的興趣特性來進(jìn)行教學(xué)，不能用千篇一律的教學(xué)方法，堅(jiān)決遵循兒童自身的發(fā)展規(guī)律和兒童的心理特點(diǎn)。陶行知還特別強(qiáng)調(diào)幼兒教育的環(huán)境很重要，他認(rèn)為目前兒童教育處于低潮期，原因就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景有礙于兒童教育，不重視兒童教育，也沒有系統(tǒng)的兒童教育理論實(shí)踐。

（4）倡導(dǎo)幼兒教育中國化。由于日本和美國等西方國家的教育相對(duì)發(fā)達(dá)，20世紀(jì)初，我國開始引進(jìn)先進(jìn)的教育理念，生硬的混入中國的幼兒教育中，所以在陶行知看來，當(dāng)時(shí)中國的幼兒教育有點(diǎn)崇洋媚外，學(xué)校在幼兒期就教育學(xué)生學(xué)習(xí)外語，并倡導(dǎo)雙語幼兒園，幼兒教材有外文歌，外國的鋼琴，跳外國的舞蹈，花費(fèi)很多額外的費(fèi)用，高薪聘請(qǐng)外語教師，導(dǎo)致只有有錢家庭的孩子才上得起幼兒園，大部分平民百姓的孩子上不起幼兒園。所以他提出，幼兒教育要中國化，幼兒教育要符合中國國情，要建立面向全社會(huì)幼兒的教育，消除幼兒教育階級(jí)化，還要做公益，建立公益幼兒園，讓平民百姓家的小孩也能在適齡時(shí)入學(xué)，他提出的這些想法對(duì)于當(dāng)今的幼兒教育也有深刻的指導(dǎo)意義。

二、陶行知幼兒教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育事業(yè)越來越發(fā)展完善，父母普遍重視孩子學(xué)齡前的教育，社會(huì)也更加重視學(xué)前教育，私立和公辦的幼兒園越來越多，不論是城市還是鄉(xiāng)村，幼兒教育都在逐漸普及。教育部相關(guān)文件明確指出，幼兒教育對(duì)于完善人的個(gè)性以及社會(huì)的發(fā)展都具有極其重要的意義，學(xué)前教育重視孩子的先天因素并強(qiáng)調(diào)孩子的后天發(fā)育，強(qiáng)調(diào)幼兒的發(fā)展具有規(guī)律性，要遵循幼兒每個(gè)階段的發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于這一點(diǎn)，正好符合陶行知的因材施教的教學(xué)觀。陶行知的這一思想對(duì)于開展幼兒教育具有指導(dǎo)性。近年來，關(guān)于幼兒教育的標(biāo)語口號(hào)有很多，比如“讓孩子贏在起跑線上”，于是，某些幼兒園趁著教育流行之風(fēng)，掀起一股貴族幼兒園之風(fēng)，使教育適得其反，在幼兒期就已出現(xiàn)攀比現(xiàn)象。而且社會(huì)上出現(xiàn)許多幼兒指導(dǎo)教育機(jī)構(gòu)，家長(zhǎng)學(xué)習(xí)如何教育兒童，兒童在接受所謂雙語教育，影響了幼兒教育的風(fēng)氣。這樣消極的社會(huì)現(xiàn)象必須要學(xué)習(xí)陶行知的關(guān)于幼兒教育的思想。比如陶行知的“平民化省錢式”幼兒教育我們可以拿來學(xué)習(xí)，以此完善我們的幼兒教育。所以，陶行知作為一代教育大家，他的幼兒教育思想非常獨(dú)特，適用于我國現(xiàn)代幼兒教育，對(duì)我國幼兒教育具有劃時(shí)代意義。他的許多教育觀點(diǎn)，不僅影響了陶行知時(shí)代的教育，還給予本世紀(jì)的幼兒教育深刻的啟示，對(duì)于幼兒教育的發(fā)展起了推動(dòng)作用，因此我們可以借鑒陶行知的幼兒教育思想，來豐富我們的幼兒教育。

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作者簡(jiǎn)介：

陳妍（1989—），女，湖南新化人，現(xiàn)就職于國防科技大學(xué)附屬第一幼兒園，小教一級(jí)，研究方向：幼兒教育。