評(píng)論家謝有順論小說時(shí)說：好的作品，往往能讓我們感受到作家的眼睛是睜開著的，鼻子是靈敏的，耳朵是豎起來的，舌頭也是生動(dòng)的。作家一定要讓感官活躍起來，其實(shí)，詩人更要具備讓感官活躍起來的本領(lǐng)。

柏樺2010年重新寫詩后，就有別他的前期，有評(píng)論說他的詩以“先鋒”姿態(tài)躍出，我則認(rèn)為他的詩歌內(nèi)在張力在變大，外在呈現(xiàn)更為奇妙，他的詩意象更加變化萬千，讀來有嚼頭、有味兒。他不但在調(diào)動(dòng)所有的器官感覺在寫詩，也調(diào)動(dòng)讀者的器官感覺來讀他的詩和體驗(yàn)他的詩，并一步步把讀者帶入他的詩的內(nèi)核區(qū)域，仰望或俯視，觸摸或吟聽，品味和咂吮，在柏樺詩之莊園里，你瀏覽、欣賞、駐足、評(píng)點(diǎn)都是不累的。哪怕你看他的詩的注釋，都會(huì)有所得，其實(shí)。我是反對(duì)詩人在詩尾留注釋的，他的注釋則不同，那是詩趣之所在，那是他的詩由來所在，譬如，他引“池塘生春草，園柳變鳴禽”，是人活的118個(gè)筆劃；“殺魚不悲魚之血，殺鳥但悲鳥之血”的悲憫等等，讀來長(zhǎng)知識(shí)，增情趣。

森子一直按照自己的詩歌觀在探索自己的詩經(jīng)之道，他的“追求完美是不完美的一種肯定性的維護(hù)，而不是相反”，“即美之外的社會(huì)要求與原則，是詩人寫作的一種義務(wù)，它不是必須的、第一位的”這些觀點(diǎn)有些我贊成，有些我反對(duì)，但不影響我對(duì)他的詩文本的推薦。他的詩從平常事、平常思、平常景切入。寫出一種別人讀后才體會(huì)的境界。并引起共鳴和感悟。這是他詩歌成熟之后給我們帶來的愉悅之閱感。endprint