葉春雷

我想用一個(gè)數(shù)學(xué)公式來表達(dá)我的人生觀：悲+歡≠零。

人生常常出現(xiàn)這樣的情景：一件讓人開心的事情之后，緊接著就來了一件不開心的事，這不開心的事把開心事抵消了，幸福指數(shù)變成了零，甚至變成了負(fù)數(shù)，讓人沮喪至極。

但我想說的是：悲加歡不等于零，更不等于負(fù)數(shù)。古語說得好，“不如意事常八九”，換而言之，人生如意的事僅一二。如果用數(shù)理邏輯來推理，人生的幸福指數(shù)，自然只是負(fù)數(shù)，而且還是一個(gè)大大的負(fù)數(shù)。那么，人生就根本沒有幸福指數(shù)可言，只有“痛苦指數(shù)”了。

但人生畢竟不是一道數(shù)學(xué)題，人生的邏輯也不是簡單的數(shù)理邏輯所能概括的。人生的邏輯是什么呢？蘇東坡說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”曹雪芹在《紅樓夢》中是這樣說的：“美中不足，好事多魔?！闭堊⒁?，他用的是“魔鬼”的“魔”，不是“磨難”的“磨”。兩位絕頂聰明的文學(xué)大師，其實(shí)表達(dá)了一個(gè)共同的觀點(diǎn)：人生是有缺憾的，不能求全責(zé)備。對于人來說，我們所能做的，一個(gè)是接受，一個(gè)是期待。接受現(xiàn)實(shí)的殘酷，期待未來的美好，并為這個(gè)美好的未來，做一點(diǎn)力所能及的事情。

由此，我們不能僅僅從數(shù)理邏輯的角度，用數(shù)量看待人生的幸福指數(shù)。例如，一天之中，有兩件開心的事，卻有四件拂心的事，是否我這一天的幸福指數(shù)是負(fù)二呢？非也。換一個(gè)角度，拂心的事，往往能助人成長，甚至比開心的事對人的幫助更大?！恫烁T》中說：“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣?！卑凑蘸閼?yīng)明的說法，拂心的事，對人生有正面影響，應(yīng)該是正數(shù)；倒是那些開心的事，容易讓人得意忘形，在人生層面上，倒成了負(fù)數(shù)。這和我們通常把拂心的事看成負(fù)數(shù)，把開心的事看成正數(shù)，完全相反。這樣，我舉的這個(gè)例子，從常人的角度，用數(shù)學(xué)公式表達(dá)，是：（-4）+2=-2，從洪應(yīng)明的角度，則是4+（-2）=2。

其實(shí)，生活中逆耳的話、拂心的事，幫助我們進(jìn)德修行，對我們的人生是正數(shù)；那些鼓勵的話、開心的事，讓人生充滿信心。我們只要謙虛謹(jǐn)慎，不得意忘形，就可以把那些鼓勵的話、開心的事，同樣看成是正數(shù)。那么，我們的幸福指數(shù)用數(shù)學(xué)公式來表達(dá)，就應(yīng)該是4+2=6。由此可見，悲加歡，絕不等于零，更不等于負(fù)數(shù)。人生絕非沒有意義，更不會讓人背上沉重的包袱。事實(shí)上，人生的幸福指數(shù)，永遠(yuǎn)是一個(gè)正數(shù)，那些拂心的事越多，成為正數(shù)的可能性就越大。

什么叫樂觀主義？把拂心的事看成正數(shù)，把悲多于歡的人生看成是一個(gè)正數(shù)，這就是樂觀主義。你怎么看待生活，生活就怎么對你。在這個(gè)意義上，豐子愷先生的話相當(dāng)有道理，“不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界”。

悲加歡不等于零，悲加歡一定是一個(gè)大大的正數(shù)。生活是有意義的，值得我們用心去過。這就是我對生活的信念，我要把這個(gè)信念告訴每一個(gè)熱愛生活的人。