馬金金

摘 要：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會經(jīng)濟水平快速提高，人們的生活質(zhì)量發(fā)生了翻天覆地的變化，人們對城市公共設(shè)施有了更高的追求，這促使著城市公共設(shè)施的完善。隨著可持續(xù)發(fā)展理念逐漸深入人心，當前城市公共設(shè)施設(shè)計過程中也會運用環(huán)保元素。文章針對當前城市公共設(shè)施設(shè)計中存在的問題，綜合可持續(xù)發(fā)展理念，對新的城市公共設(shè)施設(shè)計進行探索。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)理念；城市公共設(shè)施；設(shè)計

一、公共設(shè)施概念界定

公共設(shè)施這一名詞最早起源于歐洲，當前對該名詞的解釋學(xué)者們持有不同的看法。中國學(xué)者普遍認為所謂的公共設(shè)施應(yīng)該是包括道路、園林綠地、休閑廣場等環(huán)境的場所，公共設(shè)施應(yīng)該提供一些可以讓人們進行休息的設(shè)施。有部分學(xué)者認為公共設(shè)施應(yīng)該是向公眾開放的，大部分城市的公共設(shè)施應(yīng)該是以服務(wù)為目的，他們認為城市公共設(shè)施包含的范圍極其廣泛，公園、綠地等自然景觀僅僅屬于公共設(shè)施的一部分，同時城市的廣場、街道以及庭院也都屬于公共設(shè)施。就我而言城市公共設(shè)施是一個城市的主要組成元素之一，在城市中公共設(shè)施的分布最廣、使用頻率最高并且具有服務(wù)大眾的社會因素，因此可以說城市公共設(shè)施又是城市藝術(shù)的一個重要組成部分。

二、可持續(xù)發(fā)展概念及原則闡述

可持續(xù)發(fā)展是我黨針對我國在現(xiàn)代化建設(shè)中的實際條件提出的戰(zhàn)略核心，可持續(xù)發(fā)展是符合社會發(fā)展觀的概念，也是我國當前發(fā)展的一個指導(dǎo)方針。城市公共設(shè)施的可持續(xù)設(shè)計就是將公共設(shè)施的設(shè)計建立在可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)上，其核心就是要協(xié)調(diào)人與自然、社會發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系。城市公共設(shè)施的設(shè)計必須堅持環(huán)境友好的原則，同時必須正視人與自然的關(guān)系。隨著社會工業(yè)的迅速發(fā)展，當前的城市環(huán)境糟糕，灰塵、霧霾對人們的工作和生活造成了很大的影響，同時對人們的健康也是一個很大的隱患。因此，在當前的城市公共設(shè)施的設(shè)計過程中我們必須要遵從可持續(xù)發(fā)展理念，尊重自然，愛護自然，運用科學(xué)合理的設(shè)計手段最大程度上保證自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在城市公共設(shè)施的設(shè)計過程中可持續(xù)理念的應(yīng)用有著非常重要的現(xiàn)實意義，并且基于可持續(xù)發(fā)展理念下城市公共設(shè)施建設(shè)在當前的社會環(huán)境下非常具有緊迫性。通過對城市公共設(shè)施進行可持續(xù)設(shè)計和研究有助于城市公共設(shè)施更加合理，對生態(tài)環(huán)境的保護以及已經(jīng)惡化的生態(tài)環(huán)境的修復(fù)都有著重要的作用和影響，此外，也能夠在一程度上改善人與自然的關(guān)系。

可持續(xù)發(fā)展理念逐漸從一個目標一個口號變成了城市公共設(shè)施設(shè)計中的驅(qū)動力，對于城市公共設(shè)施的設(shè)計有著非常強的指導(dǎo)性意義，可持續(xù)發(fā)展理念在城市公共設(shè)施設(shè)計的應(yīng)用過程中主要可以分為四個階段。第一階段被稱為“綠色設(shè)計”階段。也就是要在城市公共設(shè)施的設(shè)計過程中盡可能降低對物質(zhì)以及能源的消耗，要最大程度地有效利用能源。第二階段可以稱為“生態(tài)設(shè)計”階段。在這一階段會全面而系統(tǒng)地考慮到材料的利用率以及城市公共設(shè)施設(shè)計的完整性，包括能源的消耗以及環(huán)境污染的管理和廢棄物的處理。第三階段是“系統(tǒng)設(shè)計”階段。該階段是基于環(huán)境保護和生態(tài)效率的整體性思考，是對整個環(huán)境和經(jīng)濟模式的整合思考和設(shè)計，通過這種方式開辟經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展道路。第四階段是“可持續(xù)設(shè)計”階段。這一階段也是最前沿階段，綜合了經(jīng)濟、文化、生態(tài)多種領(lǐng)域，以此來進行可持續(xù)發(fā)展，除此之外還非常注重社會與人的和諧關(guān)系。

綜合而言，可持續(xù)發(fā)展理念在城市公共設(shè)施的設(shè)計過程中主要遵循的指導(dǎo)性原則還是物盡其用的“3R”原則，也就是減量化原則（Reduce）、再使用原則（Reuse）、再循環(huán)原則（Recycle）。在可持續(xù)發(fā)展理念中這三種原則的應(yīng)用都是必不可少的。減量化原則是可持續(xù)設(shè)計理念運用的第一原則，它主要涉及的是對設(shè)計結(jié)構(gòu)的簡化，材料體積的減少，生產(chǎn)消耗的降低以及成本的節(jié)約和環(huán)境污染量的減少。可持續(xù)發(fā)展理念在城市公共設(shè)施的設(shè)計過程中要考慮的是減少浪費，換句話說就是盡可能利用較少的材料和能源最大程度地達到自己想要的目標。

三、當前公共設(shè)施設(shè)計的弊端

通過對當前多個城市的公共設(shè)施設(shè)計進行研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的很多城市公共設(shè)施在設(shè)計方面都存在著很多的弊端，綜合而言主要有以下幾大弊端。

（一）視覺污染

城市公共設(shè)施的范圍較大，涉及的東西較多，城市的街道、建筑物以及公園等都屬于城市公共設(shè)施的一部分，因此在對這些公共設(shè)施進行設(shè)計的過程中需要有一定的標準進行規(guī)范。一個城市任意的一幢建筑 、一座地標、一塊指示牌或廣告牌， 不管是優(yōu)美還是粗獷，不管是人們喜歡還是厭惡，在城市中它都有著自己存在的價值，人們走在大街上也都會看到它們，這就是強制性視覺。在城市公共設(shè)施的設(shè)計過程中，不美觀或與城市環(huán)境不和諧的建筑物或者公共設(shè)施對于整個城市公共設(shè)施的設(shè)計來說就是非常嚴重的視覺污染。在城市公共設(shè)施的設(shè)計過程中要以以人為本為核心，盡力為市民創(chuàng)造一個輕松、愉快、優(yōu)美的城市生活環(huán)境，盡量減少視覺污染， 多設(shè)計具有藝術(shù)效果的公共設(shè)施。

（二）盲目引進照搬

由于中國的建筑設(shè)計本身就落后于發(fā)達國家，而且建筑教育起步較晚，與發(fā)達相比存在著一定的差距，中國建筑設(shè)計師的整體水平還有著很大的提升空間。因此在當前的中國建筑設(shè)計領(lǐng)域中經(jīng)常出現(xiàn)一些國外知名設(shè)計師的作品被大肆引用的現(xiàn)象。在引用過程中其實很多作品與實際的需求不相符的甚至是相悖的，這種盲目的作品引進對中國建筑行業(yè)的發(fā)展造成了很大的不良影響。這些作品中有些特別輕視中國的傳統(tǒng)文化甚至忽視中國歷史文化，不會對中國傳統(tǒng)文化進行深入的探索。在這種條件下所進行的城市公共設(shè)施的設(shè)計其實在很大程度上都是與中國的文化有所差別的，甚至?xí)霈F(xiàn)對中國文化的誤解。

（三）過于程式化

在當前的城市公共設(shè)施設(shè)計中有一個很大的問題就是設(shè)計過于程式化，基本都是千篇一律，各城市公共設(shè)施之間存在的差別特別小，使得城市沒有了自己獨特的氣質(zhì)，大大降低了人們的印象和興趣。在城市公共設(shè)施的設(shè)計過程中雖然我們應(yīng)該充分考慮到城市的完整性和統(tǒng)一性，但是過分的整齊和統(tǒng)一回事得城市失去其自身所有的韻味，會造成城市環(huán)境的不和諧性。

四、可持續(xù)理念下城市公共設(shè)施的設(shè)計原則

（一）空間可持續(xù)原則

人們對于一個城市的了解和印象首先是從城市的公共設(shè)施開始的，當人們來到陌生的城市，走在陌生的街道上，人們所看到的各種各樣的建筑以及構(gòu)成城市公共設(shè)施的各種元素就為人們介紹了這座城市，帶領(lǐng)人們走進了城市生活。怎樣更好地體現(xiàn)城市的整體風貌，如何更好地加深人們對于城市的印象，如何使得城市更加和諧都是城市公共設(shè)施設(shè)計過程中需要考慮的問題。在城市公共設(shè)施的設(shè)計過程中應(yīng)該堅持可持續(xù)發(fā)展理念，合理地組織公共設(shè)施并且將其整合為和諧有序的整體。同時，在公共設(shè)施的設(shè)計過程中還要保證公共設(shè)施的可持續(xù)性。

（二）時間可持續(xù)

一個城市的公共設(shè)施應(yīng)該蘊含著該城市的歷史發(fā)展狀況，應(yīng)該鐫刻著城市的演進過程。城市空間涉及著城市的整體與局部變化，將統(tǒng)一與變化更好地融為了一體。城市公共設(shè)施設(shè)計過程中涉及的設(shè)計風格、造型、圖案、質(zhì)感、顏色等都應(yīng)該與城市的文化發(fā)展和歷史發(fā)展相協(xié)調(diào)，盡可能地將其都表現(xiàn)在城市的公共設(shè)施設(shè)計過程中以達到歷史在城市公共設(shè)施中的可持續(xù)性，也就是時間的可持續(xù)性。在城市公共設(shè)施的設(shè)計過程中要遵循可持續(xù)發(fā)展理念，尊重城市的歷史和文化，盡可能地對文化遺產(chǎn)進行繼承和保護。在城市公共設(shè)施設(shè)計過程中要始終遵循可持續(xù)發(fā)展原則，認真研究城市公共文化和歷史的發(fā)展，不一味地對傳統(tǒng)文化進行模擬或者改造，而是要根據(jù)城市的發(fā)展，將設(shè)計與傳統(tǒng)文化相融合，從而使城市公共設(shè)施設(shè)計更加合理。

（三）節(jié)能新技術(shù)、新能源的應(yīng)用

能源在我國的發(fā)展進程中有著獨一無二的重要性，但是在能源的使用過程中不規(guī)范使用以及濫用導(dǎo)致了能源的大量浪費，當前能源已經(jīng)非常稀少。因此，在可持續(xù)發(fā)展理念下進行城市公共設(shè)施的設(shè)計，要盡可能節(jié)約不可再生能源，多利用可再生能源，例如太陽能、風能以及生物質(zhì)能等。太陽能是可再生能源，取之不盡用之不竭，并且不會對社會環(huán)境造成污染，既滿足了人們對能源的需求又符合能源的可持續(xù)發(fā)展理念。在城市公共設(shè)施的設(shè)計過程中要充分利用這些可再生能源，例如可以利用太陽能進行公共設(shè)施的照明設(shè)計，將太陽能白天所產(chǎn)的電能儲存起來供晚上使用。太陽能在城市公共設(shè)施的設(shè)計中的應(yīng)用不僅可以節(jié)約電能，還可以節(jié)省管路、電線、電纜等費用，也能避免植被破壞，減少經(jīng)濟能源的浪費。

五、結(jié)語

可持續(xù)發(fā)展理念是我國長期的發(fā)展目標和戰(zhàn)略方針。在城市公共設(shè)施設(shè)計中科學(xué)合理地應(yīng)用可持續(xù)發(fā)展理念能夠大大減少資源的消耗，同時能夠充分保證城市公共設(shè)施的完整性和和諧性，有助于設(shè)計適合人們居住、生活的城市公共設(shè)施環(huán)境，對城市的發(fā)展以及人們生活水平的提高都有著很好的作用和影響。

參考文獻：

[1]施麗娜，陳靜凡.基于可持續(xù)理念的城市公共設(shè)施設(shè)計[J].美術(shù)大觀，2012，（3）.

[2]李鑫.城市公共設(shè)施的模塊化研究[J].安徽文學(xué)，2009，（6）.

[3]王曉丹.城市公共設(shè)施設(shè)計研究[J].黑龍江大學(xué)工程學(xué)報，2005，（2）.

[4]董翠.低碳理念下的城市公共設(shè)施設(shè)計研究[J].文藝爭鳴·藝術(shù)評論，2011，（4）.

[5]周鑫海，曹星.基于地域文化的城市公共設(shè)施設(shè)計研究[J].包裝工程，2017，（2）.

[6]徐麗華.論城市公共設(shè)施設(shè)計的現(xiàn)狀與趨勢[J].工業(yè)c，2015，（59）.

作者單位：

臺州學(xué)院