賴(lài)晶

摘 要：至正十五年夏，朱元璋集團(tuán)發(fā)動(dòng)渡江戰(zhàn)役，意圖控制采石—太平—集慶等江南富庶之地。在奪取太平路之后，以李習(xí)、陶安等為代表的地方文人集體歸附，其人多是經(jīng)世致用之才，他們一方面?zhèn)鞑ト寮依砟钜杂?xùn)導(dǎo)朱元璋神武不殺，另一方面完善自身實(shí)踐以恢復(fù)地方生產(chǎn)，故太平文人群體在朱元璋的帝王征程中有著巨大的貢獻(xiàn)與作用。

關(guān)鍵詞：元末明初；渡江戰(zhàn)役；太平文人群體

至正十四年春，朱元璋順利攻取了淮西重鎮(zhèn)定遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)匚娜死钌崎L(zhǎng)、馮國(guó)用兄弟等隨之歸附，集團(tuán)實(shí)力大大增強(qiáng)。但是，朱元璋集團(tuán)的處境卻不容樂(lè)觀?！爱?dāng)是時(shí)，元將定定扼鎮(zhèn)江，別不華、楊仲英屯寧國(guó)，青衣軍張明監(jiān)據(jù)揚(yáng)州，八思爾不花駐徽州，石抹宜孫守處州，其弟厚孫守婺州，宋伯顏不花守衢州，而池州已為徐壽輝將所據(jù)，張士誠(chéng)自淮東陷平江，轉(zhuǎn)掠浙西，太祖既定集慶，慮士誠(chéng)、壽輝強(qiáng)江左浙右諸郡為所并，于是遣徐達(dá)攻鎮(zhèn)江，拔之，定定戰(zhàn)死?！盵1]更為嚴(yán)重的是，以定遠(yuǎn)文人為核心的朱氏幕府最起碼在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有能妥善解決一個(gè)棘手的問(wèn)題：這支主要由北方人組成的文武混合武裝在遠(yuǎn)離淮西腹地的情況下，如何在廣闊的南方區(qū)域內(nèi)生存并壯大？作為這支武裝最高領(lǐng)袖的朱元璋深刻認(rèn)識(shí)到解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在于取得南方文人集團(tuán)的理解與支持，故而其在南方殺伐征討的過(guò)程中，特別用心禮待與留用前朝故舊與地方名士。

正是在上述存亡勝敗之際，宣徽文人群體中的太平文人挺身而出，運(yùn)籌帷幄，再一次極大地夯實(shí)了朱元璋集團(tuán)的幕府力量。更為重要的是，他們作為南方地區(qū)第一支擁護(hù)朱元璋的文人隊(duì)伍，有著巨大的宣傳意義與指導(dǎo)作用。關(guān)于宣徽地區(qū)太平文人的群體歸附情況，史料中有詳細(xì)記錄：“乙未，夏六月，太祖率師渡江，取太平路，安與耆儒李習(xí)率父老出迎，安見(jiàn)上狀貌謂習(xí)等曰：‘龍資鳳質(zhì)，非常人也，我輩有主矣。上召安與語(yǔ)時(shí)事，安因獻(xiàn)言曰：‘方今四海鼎沸，豪杰并爭(zhēng)，攻城屠邑，互相雄長(zhǎng)，然其志皆在子女玉帛，取快一時(shí)，非有撥亂救民，安天下之心。今明公率眾渡江，神武不殺，人心悅服，以此順天應(yīng)人而行吊伐，天下不足平也。上曰：‘足下之言甚善，吾欲取金陵，何如？安曰：‘金陵古帝王之都，龍?bào)椿⒕?，限以長(zhǎng)江之險(xiǎn)，若取而有之，據(jù)其形勢(shì)，出以臨四方，則何向不克？”[2]文中陶安準(zhǔn)確地分析了當(dāng)時(shí)天下群雄割據(jù)的態(tài)勢(shì)，更為重要的是他不僅贊揚(yáng)了朱元璋寬仁體恤的舉動(dòng)，而且進(jìn)一步訓(xùn)導(dǎo)他走向撥亂救民，規(guī)治天下的大道，這比起淮西文人李善長(zhǎng)勸進(jìn)的王霸意識(shí)無(wú)疑更加崇高與偉大。此段當(dāng)中還提到“安與耆儒李習(xí)率父老出迎”的細(xì)節(jié)，這表示李陶師生在地方事務(wù)當(dāng)中的影響力甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)元末地方行政長(zhǎng)官，這也必然使得朱元璋認(rèn)識(shí)到“順民心”與“得民心”之間還有很長(zhǎng)一段的路要走。

自李陶歸附之后，二人身邊的門(mén)生故舊也紛紛加入朱氏陣營(yíng)，這批人多是經(jīng)世濟(jì)民之才。其中，王愷文武雙全，開(kāi)國(guó)功臣?！巴鯋穑钟煤?，當(dāng)涂人，幼有大志，沉酣六經(jīng)諸史，為府史，疏讞獄訟，人服其平。歲乙未，上取江南，兵臨當(dāng)涂，召愷至幕府，參決戎事。丙申春，從王師下建業(yè)，又下京口，京口民新附，阢隉不安，愷奉命慰撫之，始定，上為中書(shū)平章政事，建江南行中書(shū)省于建業(yè)，升左右司都事。愷日以薦賢為先，元戎宿將咸器倚之，唯言是信。戊戌秋，貓獠兵數(shù)萬(wàn)自杭來(lái)降，待命叢陵境上，上遣愷馳入其軍，諭以禍福，偕其渠帥來(lái)朝。是年冬，上將征浙東時(shí)，蘭溪已下，上命愷與胡大海定議取婺，愷帥師圍其城，守將出降，審察民情而綏奠之。己亥春，王師攻越久不下，夏六月師還，留大海鎮(zhèn)婺，而徭賦軍器之務(wù)咸以屬愷。冬，王師克三衢，擢為左司郎中，總制衢州軍民。愷增城浚濠，置游擊軍，募保甲，翼余丁及舊民兵，得六百人以益戍。守兵食不足，則斥并城，廢田五十余畝，使之耕以自給，民有田，力弗能藝者，聽(tīng)軍士貸耕，而為輸糧縣官?！盵3]可見(jiàn)，太平文人王愷幾乎參與了朱元璋收服浙江的所有重大行動(dòng)。戰(zhàn)后，他與胡大海分工合作，在穩(wěn)定浙江秩序，重振經(jīng)濟(jì)，保障民生，恢復(fù)文教等諸多領(lǐng)域做出了巨大貢獻(xiàn)。

此外，潘庭堅(jiān)是儒學(xué)巨子，會(huì)試主考?！芭送?jiān)，當(dāng)涂人，太祖駐太平，陶安入謁，太祖詢?nèi)瞬?，以庭?jiān)對(duì)。為太平翼元帥府教授，參機(jī)密，庭堅(jiān)以慎密謙約為太祖所稱(chēng)，擢中書(shū)省博士，同知金華府事。太祖為吳王，召為翰林院侍講學(xué)士，以老歸，洪武四年，復(fù)召主會(huì)試?！盵4]可知，太平文人潘庭堅(jiān)亦是朱元璋戰(zhàn)時(shí)幕府的重要成員，不乏贊畫(huà)之功，更為重要的是他作為當(dāng)世宿儒，曾署理會(huì)試，這也是莫大的恩寵與隆遇。

至正十五年夏，朱元璋集團(tuán)開(kāi)始發(fā)動(dòng)渡江戰(zhàn)役，其本人也逐步建構(gòu)了成熟的戰(zhàn)略路徑：采石—太平—金陵—江東—中原—天下。在戰(zhàn)略意圖的實(shí)施過(guò)程中，太平文人起碼起到了兩方面的重大作用。其一，以李習(xí)、陶安為代表的太平儒生多習(xí)經(jīng)世致用之學(xué)，他們?cè)诘胤缴险?jī)可圈可點(diǎn)，這對(duì)于恢復(fù)生產(chǎn)，穩(wěn)定人心，鞏固實(shí)力有著極為重要的作用。如李習(xí)一門(mén)數(shù)代皆有政聲，他自己雖年逾古稀，在出任太平知府期間，仍然做出了巨大貢獻(xiàn)?！袄盍?xí)，字伯羽，當(dāng)涂人，敘之子，領(lǐng)延祐四年鄉(xiāng)薦，授書(shū)院山長(zhǎng)，太祖至采石偕門(mén)人陶安迎駕，即擢知太平府，年八十余矣，以廉辦聞。習(xí)與弟翼，才名相埒，江左目為‘二李，吳萊稱(chēng)習(xí)之文簡(jiǎn)密?chē)?yán)與，翼之文豐腴縟麗。習(xí)子汶，以才學(xué)召入史館，預(yù)修元史，出為巴東令，移南和，皆有善政?！盵5]其二，太平文人成功地修正與完善了朱元璋的人生觀。我們知道朱元璋參加起義軍的最初動(dòng)機(jī)只是迫于生計(jì)，后來(lái)脫離起義軍郭子興部的直接原因也只是全身遠(yuǎn)害，即便定遠(yuǎn)文人李善長(zhǎng)入幕誘之以漢高祖梟雄事跡，他也不過(guò)將信將疑，如上種種活動(dòng)遠(yuǎn)非未來(lái)帝王之舉止與圖景。

只有等到太平文人的集體歸附之后，特別是太平陶安縱論天下諸強(qiáng)形勢(shì)之際，朱元璋才真正地展開(kāi)了了他的帝王宏圖?！疤嬲倥c語(yǔ)，安曰：‘海內(nèi)鼎沸，豪杰并爭(zhēng)，然其意在子女玉帛，非有撥亂救民安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應(yīng)天順人以行吊伐，天下不足平也。太祖問(wèn)曰：‘吾欲取金陵何如？安曰：‘金陵古帝王都，取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？太祖曰：‘善。”[6]在這次獻(xiàn)策過(guò)程中，陶安的意見(jiàn)雖然與李善長(zhǎng)、范常等早期謀士的政治意圖基本相當(dāng)，無(wú)非亦是鼓勵(lì)朱元璋逐鹿中原，問(wèn)鼎中國(guó)。但是，他的進(jìn)言策略畢竟務(wù)實(shí)與高明得多。首先他承認(rèn)當(dāng)時(shí)天下豪強(qiáng)諸如張士誠(chéng)、方國(guó)珍、陳友諒，包括朱元璋在內(nèi)等都有逐鹿中原的可能性，實(shí)力相對(duì)弱小的朱元璋唯志在撥亂救民安天下才能與對(duì)手起碼在道義上抗衡，即所謂的“應(yīng)天”。其次，朱元璋撥亂救民安天下路徑實(shí)施的前提條件是神武不殺，當(dāng)仁以待人，寬以處事，即所謂的“順人”。最后，朱元璋撥亂救民安天下的戰(zhàn)略支點(diǎn)是以金陵為中心的江南地區(qū)，必須全力攻取，即所謂的“撫形勝”。由此可見(jiàn)，陶安此番論斷與規(guī)劃，將目標(biāo)與遠(yuǎn)景，政治與軍事，安民與稱(chēng)霸做了細(xì)致周密的結(jié)合與安排，重塑了朱元璋的人生軌跡與政治生命，有效觸動(dòng)了其由亂世梟雄蛻變?yōu)閬y世英雄，為規(guī)治未來(lái)帝國(guó)的基本秩序與結(jié)構(gòu)奠定了初步的思想基礎(chǔ)。也正是緣于太平文人的集體歸附，特別是其中核心人物諸如李習(xí)、陶安、潘庭堅(jiān)等的實(shí)心效命，朱元璋在占領(lǐng)江右重地太平路之后，立即組建了生平第一支領(lǐng)導(dǎo)與決策團(tuán)隊(duì)?！案奶铰窞樘礁?，以李習(xí)知府事，李善長(zhǎng)為帥府都事，汪廣信為帥府令史，陶安參幕府事，文移用宋龍鳳年號(hào)，旗幟戰(zhàn)衣皆紅色，以火德王故也?！盵7]

自渡江以來(lái)，朱元璋雖然連克和州，太平一線戰(zhàn)略重地，然彼時(shí)其實(shí)力尚弱，且委身于諸強(qiáng)環(huán)伺之中。“時(shí)太平四面皆元兵，曼濟(jì)哈雅、阿勒呼木等以巨舟截采石，閉姑孰口，義兵元帥陳額森與其將康茂才水陸分道寇城下?！惫手焓霞瘓F(tuán)實(shí)有倒懸之急。恰恰是太平文人的集體入幕有效地緩解了這一困境：其一，朱元璋大規(guī)模起用元末名士諸如李習(xí)、李翼等治理地方，說(shuō)明其有問(wèn)禮從俗，尊賢用能之德；其二，朱元璋不失時(shí)機(jī)地擢用王愷、陶安等微末文士參贊軍機(jī)，說(shuō)明其有識(shí)人之法，用材之道。要之，在元末社會(huì)動(dòng)蕩，群雄割據(jù)的現(xiàn)實(shí)處境下，太平文人群體盡管亦曾困頓與彷徨，但是在朱元璋揮師太平之后，太平文人的代表李習(xí)、陶安等諸公卻沒(méi)有過(guò)多遲疑和膽怯，毅然放棄了南山高臥，選擇了經(jīng)國(guó)濟(jì)民之道，太平文人群體的崛起之路亦由此開(kāi)啟。

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