王英

新時(shí)代下的教育現(xiàn)代化建設(shè)需要更加重視審美教育。審美教育是培養(yǎng)人們對(duì)于美好事物的向往和對(duì)丑惡事物的摒棄以及實(shí)現(xiàn)人全面和諧發(fā)展的教育活動(dòng)。構(gòu)筑新時(shí)代中國特色社會(huì)主義審美教育機(jī)制是道德法治教育的時(shí)代課題。《十三五規(guī)劃》明確提出：深化教育改革，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、法治意識(shí)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，全面加強(qiáng)體育衛(wèi)生、心理健康、藝術(shù)審美教育，培養(yǎng)創(chuàng)新興趣和科學(xué)素養(yǎng)。道德法治教育需要回到生活中來，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)生活的積極參與和端正積極態(tài)度。新時(shí)代下的教育方針指出：“教育以育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！笨梢?，在教育現(xiàn)代化中，審美教育應(yīng)貫穿于教育的全過程，道德法治教育自然不能例外。在道德法治教育中，可以借力衍紙作品來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，使學(xué)生在美的享受和熏陶中提高審美能力，即正確區(qū)分真善美和假丑惡的能力。

一、審美教育融入道德法治教育的獨(dú)特作用

審美教育的基本宗旨在于按照美的規(guī)律促進(jìn)個(gè)體“具有豐富的、全面而深刻的感覺的人”，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展和社會(huì)和諧發(fā)展。在道德法治教育實(shí)踐中，借力衍紙作品，融審美教育于道德法治教育，在提升學(xué)生思想境界的過程中，引導(dǎo)學(xué)生去感受美、理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美，從而得到美的享受，受到美的熏陶，分享美的創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的有機(jī)結(jié)合。這樣不僅能提高道德法治教育的現(xiàn)實(shí)效果，而且更有利于培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。以衍紙作品為例，在紙藝大家族中，衍紙是比較獨(dú)特的一項(xiàng)紙藝，并且是一門非常古老的手工藝，同時(shí)也是一種簡(jiǎn)單而實(shí)用的生活藝術(shù)。衍紙作品是通過對(duì)紙的卷、捏、拼貼組合等一系列動(dòng)作來形成原始設(shè)計(jì)形象的一門折紙藝術(shù)，常被運(yùn)用于卡片、包裝裝飾、裝飾畫、裝飾品等。衍紙作品制作簡(jiǎn)單，形式多樣，造型美觀，色彩鮮艷，寓意豐富，深受人們的喜愛和推崇。學(xué)生在制作、鑒賞衍紙作品的過程中，能加深對(duì)相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，增強(qiáng)成功感和滿足感，促使自信心的建立或增強(qiáng)，使自己的想象力、動(dòng)手能力、表達(dá)能力、審美能力和創(chuàng)新能力等得到更好發(fā)展。

二、審美教育助推道德法治教育的制度機(jī)理

（一）審美教育融入道德法治教育的歷史源流

在人格塑造中，審美教育是塑造完善人格、培養(yǎng)健康心理、創(chuàng)新精神以及法治意識(shí)的基本手段。在早期教育歷史中，《論語》提出：“興于詩，立于禮，成于樂。”因而，禮、樂、御、射、書、數(shù)（ “六藝”）被用于學(xué)生教育，尤其是“樂”和“書”是采用音樂和書法進(jìn)行審美教育；雅典人的體操教育和繆斯教育有機(jī)融合了美育、德育、智育和體育。席勒在《審美教育書簡(jiǎn)》中提出了審美教育的概念并期望通過審美教育解決人性中感性和理性的矛盾沖突，并達(dá)到“自由、平等、博愛”的理想狀態(tài)。席勒認(rèn)為，“美育通過自由去給予自由，這就是美育王國的基本法律?！卑凑彰赖囊?guī)律認(rèn)知和改造主觀世界和客觀世界，進(jìn)而形成審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想，最終提升生活品質(zhì)和社會(huì)功能。因此，審美教育可以培養(yǎng)人的感性能力和理性認(rèn)知，并正確區(qū)分人性的真善美，而這恰恰是道德法治教育的終極目標(biāo)。

（二）審美教育融入道德法治教育的衍紙作品范例

全面發(fā)展的人，不僅僅是倫理中的人、法治中的人，更應(yīng)該是審美中的人。在新時(shí)代的教育背景下，多學(xué)科滲透意識(shí)愈來愈強(qiáng)烈，因此，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)越來越重要和提高教學(xué)效率的呼聲越來越強(qiáng)烈。在道德法治教育實(shí)踐中，學(xué)生運(yùn)用在衍紙作品中學(xué)到的制作知識(shí)，激發(fā)參與制作、鑒賞衍紙作品熱情和增加審美情趣，培養(yǎng)正確的審美觀念和善惡觀念，激發(fā)追求美的事物的激情，提高審美水平和思想境界。結(jié)合道德法治的教學(xué)內(nèi)容，讓審美教育和道德法治教育相互滲透和融合，使得審美教育與道德法治教育相互促進(jìn)，從而推動(dòng)道德法治教學(xué)向高品質(zhì)和高水平發(fā)展，即“成教化，正得失，助人倫”。

三、審美教育融入道德法治教育的主要做法

（一）審美教育融入道德法治教育的現(xiàn)實(shí)案例

在道德法治教育中，教師要求學(xué)生依據(jù)該課知識(shí)，利用已掌握的衍紙作品的制作知識(shí)，制作一件衍紙作品以備教學(xué)使用。在道德法制教育中，采用了“制作—展示—欣賞—評(píng)價(jià)—激勵(lì)”的方法，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)、提高學(xué)生的審美水平、提升學(xué)生的思想境界和提高道德法治教育的現(xiàn)實(shí)效果。在教育實(shí)踐中，具體做法如下：第一，制作和激發(fā)興趣以及制定規(guī)則。要求以小組為單位，每個(gè)小組制作一件衍紙作品。并且明確基本規(guī)則以提高規(guī)則意識(shí)：各組依次將本組的衍紙作品進(jìn)行充分展示，讓大家進(jìn)行欣賞、鑒定和評(píng)價(jià)；各小組派出一名評(píng)委給各組展示的衍紙作品打分，評(píng)委打分后將根據(jù)得分情況給予相關(guān)小組表揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)。第二，充分展示。各小組精心準(zhǔn)備后，以飽滿的熱情向大家介紹本組衍紙作品的特點(diǎn)和寓意。第三，仔細(xì)欣賞。根據(jù)相關(guān)小組的介紹，結(jié)合自己的理解，仔細(xì)欣賞衍紙作品。第四，公正評(píng)價(jià)。各小組派出一名評(píng)委給其他組展示的衍紙作品進(jìn)行認(rèn)真評(píng)價(jià)后再公正打分。第五，激勵(lì)機(jī)制。公布得分情況，并根據(jù)得分情況給予相關(guān)小組表揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)。

如在《感恩父母，孝敬父母》教育中時(shí)，借力衍紙作品，采用“制作—展示—欣賞—評(píng)價(jià)—激勵(lì)”的方法來組織教學(xué)。以母親節(jié)為契機(jī)，引出生活中的一個(gè)熱點(diǎn)問題，即送祝福卡。要求在教學(xué)前制作好美麗的衍紙祝福卡，體驗(yàn)、感悟父母對(duì)自己的關(guān)愛，體會(huì)父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，樹立孝敬父母的倫理觀念和法治觀念，把對(duì)父母的孝敬落實(shí)到實(shí)際生活中和具體行動(dòng)中去。接著展示、欣賞和評(píng)價(jià)大家的祝?？ǎM(jìn)一步激發(fā)大家的興趣，讓大家以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中，極大地提高了大家參與課堂的積極性，增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)過程的個(gè)人感受，使大家的學(xué)習(xí)過程具有開放性和可持續(xù)性，使道德法治教育成為了大家展示自我、弘揚(yáng)個(gè)性發(fā)展的平臺(tái)，在感悟、比較、評(píng)價(jià)衍紙祝?？ǖ倪^程中更好地提升了審美能力，意識(shí)到倫理精神和法治意識(shí)的重要性。

（二）審美教育融入道德法治教育的現(xiàn)實(shí)分析

從制作衍紙作品的熱情和欣賞衍紙作品的目光中，可以感覺到每個(gè)小組都愿意參與到衍紙作品的制作中來，每個(gè)小組和評(píng)委都被一張張獨(dú)特的衍紙作品深深地吸引和感動(dòng)。尤其是在用恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)對(duì)一幅幅衍紙作品的感受、認(rèn)識(shí)和欣賞時(shí)，大家從中獲得了一種美感和幸福感，提高了審美水平，進(jìn)而提升了思想境界。在對(duì)衍紙作品進(jìn)行公正評(píng)價(jià)時(shí)，各小組能夠秉著實(shí)事求是、公平公正的規(guī)則精神對(duì)展示的作品進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)、打分，同時(shí)很真誠地說明自己的意見以及對(duì)該衍紙作品的合理化建議，讓大家受益匪淺。通過精心選材和設(shè)計(jì)，用衍紙作品為大家制作了一張張精美的衍紙畫，而一張張衍紙作品體現(xiàn)著大家的審美教育和法治精神的成效。endprint

（三）審美教育融入道德法治教育的效果分析

作為綜合性的教育方式，審美教育融入道德法治教育可塑造人性和培養(yǎng)遵守道德和規(guī)則的精神?！秶鴦?wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》（國辦發(fā)[2015]71號(hào)）提出：“加強(qiáng)美育的滲透與融合。將美育貫穿在學(xué)校教育的全過程各方面，滲透在各個(gè)學(xué)科之中。加強(qiáng)美育與德育、智育、體育相融合，與各學(xué)科教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合?！币虼?，道德法治教育需要滲透和融合到各個(gè)學(xué)科之中和注重社會(huì)生活實(shí)踐，借力衍紙作品來感受審美教育，引導(dǎo)加深對(duì)道德法治教育的理解，極大地提高參與社會(huì)生活的積極性，其主體地位也可以得到充分發(fā)揮。從作品創(chuàng)意到制作完成都以制作衍紙作品的經(jīng)歷和體驗(yàn)為基礎(chǔ)，既感受到了合作制作衍紙作品的愉快，也感悟到了動(dòng)手制作衍紙作品的樂趣，增強(qiáng)了與組員合作的能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和規(guī)則精神，提升了審美水平和思想境界。通過審美教育與道德法治教育的融合，方能讓審美教育真正成為“蘊(yùn)于中而發(fā)于外”的人的全面發(fā)展，并不是在道德律令的強(qiáng)大規(guī)則下的消極行為。從制度建設(shè)而言，深化審美教育綜合改革和實(shí)現(xiàn)道德法治教育現(xiàn)代化需要運(yùn)用法治思維和法治方式研究和完善審美教育和道德法治教育的規(guī)章制度。

四、結(jié)語

從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才素養(yǎng)的要求而言，培養(yǎng)具有正確的審美觀和較高的審美標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為教育現(xiàn)代化的基本方向，更是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。審美教育不僅能啟迪學(xué)生的心智，陶冶學(xué)生的情操，還能促進(jìn)學(xué)生的正確認(rèn)知和全面發(fā)展，進(jìn)而提高道德法治教育的水平。審美教育能培養(yǎng)具有較高審美標(biāo)準(zhǔn)的精英群體，他們的全面發(fā)展都將成為推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的基本力量。衍紙作品在藝術(shù)和心靈之間搭建了溝通的橋梁，形成了真善美與倫理精神、法治意識(shí)等在道德法治教育中的有效融合。在教育實(shí)踐中，審美教育與德育、智育、體育等教育，盡管存在非常明顯的差別并擁有不同的表現(xiàn)。但是，它們也并不完全對(duì)立，而在一定程度上有著緊密的聯(lián)系，甚至在諸多方面還可以相互融合?？傊?，在道德法治教育中，借力衍紙作品，融審美教育于道德法治教學(xué)，對(duì)提高道德法治課的教學(xué)效率、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著獨(dú)特的作用。它不僅有助于提高感受美、理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)審美情趣和審美素養(yǎng)；還可以在美的享受和熏陶中思考倫理精神和法治意識(shí)，提升思想境界，形成健全人格。

作者單位： 四川省攀枝花市外國語學(xué)校

責(zé)任編輯：宋英俊endprint