姜赟

閱讀下面的文字，回答文后的問(wèn)題。

①微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。

②不經(jīng)意間，有人問(wèn)起，你生活中跟誰(shuí)打交道最頻繁？思來(lái)想去，答案竟有些不可思議：生活基本被“微信化”了。這不僅僅是個(gè)人感受，也有數(shù)據(jù)為證：55.2%的用戶每天打開(kāi)微信超過(guò)10次，25%的用戶每天打開(kāi)超過(guò)30次。對(duì)于越來(lái)越多的人而言，微信成為一天的開(kāi)始、一天的陪伴和一天的結(jié)束。

③微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7億登陸用戶，一線城市滲透率高達(dá)93%?？梢哉f(shuō)，目之所及，身之所處，皆有微信包圍。收獲衣食住行的便利，分享喜怒哀樂(lè)的奔涌，擁有隨時(shí)隨地的交互，舒張無(wú)聊時(shí)刻的排遣……“微信是個(gè)生活方式”，已清晰地呈現(xiàn)在無(wú)數(shù)用戶的生活世界。對(duì)此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人無(wú)可抗拒地“裹”在里面，大有一種“不在微信中進(jìn)化、就在微信外落伍”的趨勢(shì)。

④然而，我們享受微信帶來(lái)的千般好，就不得不承受其衍生的萬(wàn)般惱。既然舍不得錯(cuò)過(guò)朋友之間的新鮮事、熱議話題，就有可能面對(duì)想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轟炸的煩擾，忍耐朋友圈里“雞湯”養(yǎng)生的膩歪。也不止一次聽(tīng)見(jiàn)抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)還布置任務(wù)”……在微信無(wú)時(shí)無(wú)刻“假定在場(chǎng)”的推動(dòng)下，世俗的牽絆將許多人的生活纏繞得無(wú)法喘息?？峙?，這也算是“技術(shù)改變生活”的另一種表達(dá)。

⑤進(jìn)一步說(shuō)，用戶對(duì)微信的依賴有多重，異化的程度就有多深。最典型的場(chǎng)景莫過(guò)于“明明面對(duì)面，心思卻飄到微信群”，一如微信開(kāi)屏動(dòng)畫(huà)折射的隱喻：一個(gè)人站在地球面前，連接了全世界，卻感到無(wú)可抑制的孤獨(dú)。如果借用美國(guó)攝影師埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠(yuǎn)離》來(lái)演繹這種異化，更具震撼力。他去掉了照片里人們手中的手機(jī)，那個(gè)瞬間里的人們雖然都在一起，但都孤單地活在自己的世界里，面無(wú)表情得仿佛丟掉了靈魂?？梢哉f(shuō)，微信方便了社交，卻讓我們稀釋了面對(duì)面的交往，沉迷于無(wú)數(shù)陌生人舉辦的假面舞會(huì)。這就不只是生活層面的問(wèn)題，更是精神層面的課題。

⑥于是，有人想到了逃離，或卸載微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日記這樣寫(xiě)道：停用朋友圈半年，看過(guò)電影43部，看過(guò)書(shū)14本，這些電影和書(shū)在我的身上留下了很多痕跡，但我還真的很難回憶起刷朋友圈在我身上留下的痕跡。確實(shí)，人們更看重的，是這種“痕跡”。

⑦選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動(dòng)的駕馭，不然有些人就不會(huì)卸而復(fù)裝了。只是因?yàn)榕笥岩痪洹澳悴挥茫瑫?huì)讓我很不方便”，足以讓他再次臣服。要知道，摔跟頭主要跟地沒(méi)關(guān)系，跟人有關(guān)系。矯正微信使用造成的錯(cuò)位與扭曲，限制其在生活世界的位置，才能將自己從焦慮糾結(jié)、寂寞疏離中釋放出來(lái)，使生命更為豐富、生活更加精彩。

⑧微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。實(shí)際上，微信上發(fā)生的事，依然遵循著生活本來(lái)的規(guī)律；微信上發(fā)生的交往，仍然符合現(xiàn)實(shí)做人的基本原則。毋寧將其看作第二生活，是第一位生活的延伸和補(bǔ)充。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2015年11月2日，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.微信作為一種生活方式，已將所有用戶的生活“微信化”，這不僅是個(gè)人感受，也有具體數(shù)據(jù)為證。

B.技術(shù)改變生活指微信給人們的生活帶來(lái)很多便利，也因其無(wú)時(shí)無(wú)刻“假定在場(chǎng)”的推動(dòng)，將許多人的生活纏繞得無(wú)法喘息。

C.微信對(duì)人際交往造成了不良影響，然而用戶被微信異化的程度，取決于用戶對(duì)微信的依賴程度。

D.從根本上說(shuō)，微信上發(fā)生的事和交往，仍是遵循著生活本來(lái)的規(guī)律，符合現(xiàn)實(shí)做人的基本原則。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.文章引用過(guò)于依賴微信者的話，旨在用事實(shí)說(shuō)明過(guò)分依賴微信對(duì)生活所造成的危害。

B.埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠(yuǎn)離》，有力論證了微信對(duì)人們生活的干擾不只是生活層面的問(wèn)題，更是精神層面的課題。

C.文章列舉微信的普及情況及一些人醉在其中的現(xiàn)象，旨在論證微信對(duì)人際交往所造成的不良影響。

D.對(duì)于如何對(duì)待微信，文章先提出觀點(diǎn)，接著分析危害，最后提出解決的方法。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動(dòng)地駕馭，可見(jiàn)作者主張主動(dòng)駕馭微信，而非選擇逃離。

B.矯正微信使用造成的錯(cuò)位與扭曲，是要?jiǎng)袢藗兂C正使用錯(cuò)誤，拒絕過(guò)度使用微信。

C.對(duì)待微信的正確做法是端正生活態(tài)度，將微信看作第一位生活的延伸和補(bǔ)充。

D.對(duì)于如何微信，作者指出它是一種生活態(tài)度，它的好壞考驗(yàn)著每個(gè)人對(duì)于世事的平衡能力。

（參考答案見(jiàn)本版）

參考答案：

1.A

【答題指要】本題主要考查理解文章內(nèi)容的能力。解答本題先要回到原文中定位，尋對(duì)應(yīng)，再將原文和選項(xiàng)對(duì)比后會(huì)發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)誤項(xiàng)的錯(cuò)因是很明顯。

（A項(xiàng)，信息源于文章第②～③段，原文第②段指出“生活基本被‘微信化了”，而選項(xiàng)中將“基本“這一范圍省去；第③段指出“微信是個(gè)生活方式，已清晰地呈現(xiàn)在無(wú)數(shù)用戶的生活世界”，可知“‘無(wú)數(shù)不等同于‘所有”。故此題，命題者設(shè)計(jì)了“絕對(duì)化”的誤區(qū)。

B項(xiàng)的答案區(qū)間在文章的第④段，此段主要寫(xiě)微信給人們生活帶來(lái)的煩惱。根據(jù)此段“我們享受微信帶來(lái)的千般好，就不得不承受其衍生的萬(wàn)般惱”，可知“技術(shù)改變生活”不僅包括微信給人們生活帶來(lái)的“萬(wàn)般惱”還包括“千般好”。所以此選項(xiàng)是正確的。

C項(xiàng)的答案區(qū)間在文章的第⑤段，此段主要寫(xiě)過(guò)度依賴微信給人們生活帶來(lái)的煩惱。根據(jù)此段“進(jìn)一步說(shuō)，用戶對(duì)微信的依賴有多重，異化的程度就有多深”可得出“用戶被微信異化的程度，取決于用戶對(duì)微信的依賴程度”而提及埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠(yuǎn)離》則是借此說(shuō)明用戶被微信異化程度的嚴(yán)重，及對(duì)人際交往所造成的不良影響。所以此選項(xiàng)是正確的。endprint

D項(xiàng)的答案區(qū)間在文章的第⑧段，將此段“實(shí)際上，微信上發(fā)生的事，依然遵循著生活本來(lái)的規(guī)律；微信上發(fā)生的交往，仍然符合現(xiàn)實(shí)做人的基本原則”進(jìn)行整合即可得出“從根本上說(shuō)，微信上發(fā)生的事和交往，仍是遵循著生活本來(lái)的規(guī)律，符合現(xiàn)實(shí)做人的基本原則”。所以此選項(xiàng)是正確的。）

2.C

【答題指要】本題主要考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題時(shí)，要關(guān)注事物的對(duì)象，并用圈、點(diǎn)、畫(huà)、批的方法標(biāo)出。做題時(shí)，應(yīng)注意看選項(xiàng)中是否存在信息錯(cuò)誤對(duì)接的現(xiàn)象。

（C項(xiàng)，信息源于文章第②～③段，文章列舉微信的普及情況及一些人醉在其中的現(xiàn)象，旨在論證過(guò)度依賴微信給人們生活帶來(lái)的煩惱。而“論證微信對(duì)人際交往所造成的不良影響”則是通過(guò)第⑤段中列舉微信開(kāi)屏動(dòng)畫(huà)折射的隱喻及美國(guó)攝影師埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠(yuǎn)離》來(lái)闡明的。故此題，命題者設(shè)計(jì)了“張冠李戴”的誤區(qū)。

A項(xiàng)的答案區(qū)間在文章的第④段，可用“理材料，定意圖”的方式，分析過(guò)于依賴微信者的話——“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)還布置任務(wù)”，可知是想通過(guò)這些事實(shí)分析人們過(guò)分依賴微信帶來(lái)的危害。所以此選項(xiàng)是正確的。

B項(xiàng)的答案區(qū)間在文章的第⑤段，文中說(shuō)埃里克·皮克斯吉爾“去掉了照片里人們手中的手機(jī)，那個(gè)瞬間里的人們雖然都在一起，但都孤單地活在自己的世界里，面無(wú)表情得仿佛丟掉了靈魂”說(shuō)明微信稀釋了人們的交往，旨在論證微信對(duì)人們生活的干擾不只是生活層面的問(wèn)題，更是精神層面的課題。所以此選項(xiàng)是正確的。

D項(xiàng)主要是分析文章思路，可采用“提取要點(diǎn)，整體把握”的方法：第一步，快速閱讀全文，大致了解全文分析了什么問(wèn)題，是怎樣分析論證的；第二步，勾畫(huà)文中信息要點(diǎn)，尋找關(guān)鍵句子，然后簡(jiǎn)要概括各層意思，顯露出文章的脈絡(luò)。這篇文章第①段是第一層，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出觀點(diǎn)——如何微信是一種生活態(tài)度；②～⑤段是第二層，分析人們?nèi)粘Ｉ钪惺芪⑿爬_的現(xiàn)象，以及過(guò)于依賴微信的危害；最后三段是第三層，指出對(duì)待微信的正確態(tài)度。所以此選項(xiàng)是正確的。）

3.D

【答題指要】本題主要考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這一考點(diǎn)時(shí)，可以借助標(biāo)志詞、句進(jìn)行概括；可以借助文章的情感傾向來(lái)把握；最關(guān)鍵的是，將選項(xiàng)的說(shuō)法，從原文中找出關(guān)鍵句，轉(zhuǎn)換成答案。此題主要考查作者認(rèn)為對(duì)微信應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度。

（D項(xiàng)，信息源于文章的⑦～⑧段，“它的好壞考驗(yàn)著每個(gè)人對(duì)于世事的平衡能力”的說(shuō)法在文中找不到依據(jù)。故此題，命題者設(shè)計(jì)了“無(wú)中生有”的誤區(qū)。

A題考查的是作者認(rèn)為對(duì)微信應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度，可在原文中尋找關(guān)鍵句，然后簡(jiǎn)要概括轉(zhuǎn)換成答案。在文章的第⑦段中，作者指出“選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動(dòng)地駕馭”，可見(jiàn)作者認(rèn)為對(duì)微信應(yīng)該持有的態(tài)度之一是“主動(dòng)駕馭微信，而非選擇逃離”。由此，可知此選項(xiàng)是正確的。

B題的答案區(qū)間在文章的第⑦段，此段主要寫(xiě)人們應(yīng)該如何正確對(duì)待微信，文章指出“矯正微信使用造成的錯(cuò)位與扭曲，限制其在生活世界的位置，才能將自己從焦慮糾結(jié)、寂寞疏離中釋放出來(lái)，使生命更為豐富、生活更加精彩”?？芍髡呤莿駥?dǎo)人們矯正過(guò)度使用微信的錯(cuò)誤。由此，可知此選項(xiàng)是正確的。

C題的答案區(qū)間在文章的第⑧段，根據(jù)原文“微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度”?！拔銓帉⑵淇醋鞯诙睿堑谝晃簧畹难由旌脱a(bǔ)充”，可整合出，作者認(rèn)為對(duì)待微信還要端正生活態(tài)度，將微信看作第一位生活的延伸和補(bǔ)充。由此，可知此選項(xiàng)是正確的。）endprint