陳永春

摘 要： “新中式”風(fēng)格作為一種融入了傳統(tǒng)文化和時代氣息的設(shè)計風(fēng)格，不僅要注重設(shè)計元素的合理選擇，同時也需要注重詮釋正確的設(shè)計理念。漢字作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，無論是這一文化素材的藝術(shù)形式，還是其中獨特的美學(xué)內(nèi)涵，都是當(dāng)前“新中式”室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新過程中值得綜合應(yīng)用的元素。本文擬從“新中式”室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與特點分析入手，結(jié)合漢字藝術(shù)的美學(xué)特征理解，從而探究“新中式”室內(nèi)設(shè)計中漢字藝術(shù)的具體表達機制。

關(guān)鍵詞： 漢字藝術(shù)；“新中式”；室內(nèi)設(shè)計；內(nèi)涵表達；理念價值

通過極具創(chuàng)造性的使用漢字這一獨特的語言形式，必然能夠使得室內(nèi)設(shè)計活動實施過程中，詮釋出開放性、人文化的設(shè)計思維理念，從而滿足大眾的關(guān)注和期待。因此，如何更好發(fā)揮漢字語言的文化價值與美學(xué)情感優(yōu)勢，使?jié)h字這一藝術(shù)形式，能夠更好服務(wù)于當(dāng)前整個室內(nèi)設(shè)計活動的創(chuàng)新活動之中，就值得我們?nèi)嫣剿鳌?/p>

1“新中式”室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與特點分析

對于室內(nèi)設(shè)計活動來說，其中包含了諸多設(shè)計元素，比如室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計活動，或者室內(nèi)裝飾等多個環(huán)節(jié)。在不同室內(nèi)設(shè)計活動中，要在詮釋室內(nèi)建筑功能性的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)必要的文化性與美學(xué)內(nèi)涵，并且在這一基礎(chǔ)上，實現(xiàn)合理而完善的設(shè)計創(chuàng)新。想要實現(xiàn)整個室內(nèi)設(shè)計活動的最佳效果，需要注重引導(dǎo)大眾的想象力，從而賦予室內(nèi)設(shè)計活動呈現(xiàn)個性化與內(nèi)涵化。

“新中式”風(fēng)格是一種基于我國傳統(tǒng)文化的時代化詮釋與形式表達，這一設(shè)計風(fēng)格更是將我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念的融入與表達。所以，我們認為新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格是在傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格有效傳承的基礎(chǔ)上，通過融入現(xiàn)代氣息與時代內(nèi)涵，從而真正意義上，所實現(xiàn)的設(shè)計創(chuàng)新與內(nèi)涵優(yōu)化。因此，對于新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格來說，其中所需要展現(xiàn)的內(nèi)容是層次化、多樣化的，除了民族性外，也要彰顯必要的時代特點和文化氣息。

對于新中式設(shè)計風(fēng)格來說，絕對不是盲目的進行元素堆積，更是在對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行全面認知的基礎(chǔ)上，通過傳承其精髓本質(zhì)，并且將現(xiàn)代風(fēng)格和傳統(tǒng)文化深度結(jié)合，并且需要站在當(dāng)前大眾的審美訴求基礎(chǔ)上，來設(shè)計和詮釋出極具傳統(tǒng)氣息和時代韻味的設(shè)計活動。所以，“新中式”風(fēng)格正是傳統(tǒng)藝術(shù)與時代化的全面融入，更是兩者精神與文化內(nèi)涵的合適詮釋、合理表達。

在室內(nèi)設(shè)計活動日益成熟的今天，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代氣息之間實現(xiàn)了本質(zhì)性“融合”。無論是古代家具，還是現(xiàn)代裝飾材料都能在互相搭配后，融入整個室內(nèi)環(huán)境之中?！靶轮惺健笔覂?nèi)設(shè)計風(fēng)格中，不僅秉承了傳統(tǒng)設(shè)計文化的精華與美學(xué)內(nèi)涵，同時也將現(xiàn)代特色融入整個設(shè)計活動之中。通過對新中式風(fēng)格特征進行分析，我們看到這一風(fēng)格特征中，主要詮釋以下內(nèi)容：其一，我國傳統(tǒng)風(fēng)格的文化在目前整個時代環(huán)境中的全面演繹，其二，是對我國當(dāng)前文化環(huán)境予以全面理解下的時代化設(shè)計。因此，對于新中式風(fēng)格的根本性特征來說，這一風(fēng)格絕對不是盲目堆積傳統(tǒng)文化元素，更是需要將現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)事物的“綜合化”融合，在該過程中，其勢必能夠使得這一傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)前依舊得以全面展現(xiàn)。

2漢字藝術(shù)的美學(xué)特征理解

漢字藝術(shù)是我國重要的文字形式，在漢字藝術(shù)不斷傳承與發(fā)展過程中，其中所詮釋的美學(xué)理念和思維，正是當(dāng)前我們對漢字藝術(shù)進行全面理解的關(guān)鍵。對于我國漢字藝術(shù)來說，從最初的圖畫文字，到“象形”文字，再到今天的簡化字，實現(xiàn)了漢字藝術(shù)的根本性飛躍。實際上，漢字藝術(shù)的美學(xué)整體表現(xiàn)在多個方面之中，無論是漢字的“魂魄”、“聲音”，乃至漢字藝術(shù)中所詮釋的精神理念，都是該藝術(shù)美學(xué)的價值呈現(xiàn)。

當(dāng)前我們在應(yīng)用漢字藝術(shù)時，已經(jīng)不再是從簡單的“文化符號”角度來理解這一藝術(shù)，從整個漢字藝術(shù)傳承進程中，其中的精神理念不斷豐富與優(yōu)化，美學(xué)內(nèi)涵始終是該藝術(shù)傳承發(fā)展的重要本質(zhì)。從內(nèi)涵美上看，漢字在出現(xiàn)的初期，就是一種具體內(nèi)涵理念的美學(xué)詮釋，無論是最初的圖形文字，還是今天的各種漢字字體，其中都生動詮釋了相應(yīng)的美學(xué)內(nèi)涵，因此，在我們理解和應(yīng)用漢字藝術(shù)時，要從其內(nèi)在美出發(fā)，通過忠實漢字藝術(shù)的應(yīng)用習(xí)慣，從而實現(xiàn)該藝術(shù)的有效繼承。

漢字藝術(shù)還是一種傳統(tǒng)美，漢字在應(yīng)用過程中，融入了我國傳統(tǒng)文化的多種內(nèi)涵，尊重漢字書寫規(guī)律，詮釋其中綜合多樣的文化內(nèi)涵，才能真正意義上實現(xiàn)對漢字藝術(shù)的最佳應(yīng)用。當(dāng)然，漢字藝術(shù)更是一種充滿情感美學(xué)的藝術(shù)形式。無論是漢字的字體特征，還是其書寫風(fēng)格，都能夠給人不同的情感美學(xué)體會，比如“黑體”漢字能夠給人一種穩(wěn)重、簡潔的情感認知，而“宋體”漢字，則給人清秀的情感特色。因此，在當(dāng)前我們認知和應(yīng)用漢字藝術(shù)時，需要從其情感美學(xué)出發(fā)。

3“新中式”室內(nèi)設(shè)計中漢字藝術(shù)的具體表達機制

結(jié)合我國漢字語言的綜合性特點看，其有著豐富多樣的風(fēng)格類型，同時也詮釋了極為豐富的空間表現(xiàn)方式?？梢哉f，漢字語言是當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計活動全面創(chuàng)新進程中，可以被整合融入的全新因素。從漢字語言藝術(shù)所表達的方式和內(nèi)涵看，其中蘊含了美的意境和形象，乃至全新的表現(xiàn)風(fēng)格，以及極具中華民族風(fēng)格的審美內(nèi)涵與文學(xué)氣質(zhì)。所以，在當(dāng)前“新中式”室內(nèi)設(shè)計活動中，利用漢字這一形式，將在詮釋傳統(tǒng)文化美學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的最佳效果。

在室內(nèi)設(shè)計過程中，漢字作為一種極具價值特色的視覺呈現(xiàn)素材，無論是專業(yè)化、藝術(shù)化的漢字藝術(shù)，還是多種類型的手寫漢字，都是當(dāng)前呈現(xiàn)“新中式”風(fēng)格的重要素材。隨著當(dāng)前現(xiàn)代藝術(shù)審美理念不斷成熟，加上室內(nèi)設(shè)計活動中，對設(shè)計工藝的要求不斷提升，加上設(shè)計活動中所能應(yīng)用的素材日益豐富，因此，將漢字語言的藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵，同整個室內(nèi)空間環(huán)境深度融合，必然能夠使整個設(shè)計活動以“二維設(shè)計”與“三維意境”相融合的方式，呈現(xiàn)出最佳設(shè)計效果。

對于新中式這一室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格來說，十分講究室內(nèi)空間布局中的層次性，尤其是需要結(jié)合室內(nèi)環(huán)境的使用狀況，以及私密狀況等等，做出合理的功能性空間構(gòu)造。要靈活使用多種因素，展現(xiàn)出“新中式”室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中的層次化美學(xué)內(nèi)涵。對于漢字藝術(shù)來說，其中所詮釋的空間結(jié)構(gòu)布局，乃至美學(xué)情感，都讓“新中式”室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格極具價值特色。在室內(nèi)空間裝飾設(shè)計活動中，往往需要使用簡潔且極具硬朗的直線條。這與漢字藝術(shù)的“直線”特點之間，有著重要關(guān)聯(lián)和內(nèi)在的一致性。這不僅詮釋了人們對簡單生活的審美追求，同時也與“新中式”風(fēng)格中所詮釋的質(zhì)樸理念有著根本性一致。

4結(jié)語

就當(dāng)前整個時代背景看，室內(nèi)設(shè)計活動所具體使用的方法，也逐漸趨于“同質(zhì)”現(xiàn)象，在室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，“新中式”也成為重要的設(shè)計特征和價值風(fēng)格，這一設(shè)計風(fēng)格更是成為當(dāng)前設(shè)計者將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)、新材料與新理念等諸多內(nèi)容相結(jié)合的重要訴求。在室內(nèi)設(shè)計活動實施過程中，漢字作為我國傳統(tǒng)文化的精髓詮釋，其在整個“新中式”設(shè)計風(fēng)格中，有著無可替代的價值。

參考文獻

[1]趙偉；孫艷萍.構(gòu)建富有創(chuàng)造性的室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代教學(xué)格局——評《室內(nèi)設(shè)計概論》[J].新聞戰(zhàn)線，2017，（06）：222-223.

[2]黃曉忠；謝貝旭；楊良就；莫沖；郭曉娟.茶藝苑主題室內(nèi)設(shè)計[J]，東莞理工學(xué)院學(xué)報，2018，（01）：101-102.

[3]劉長安；仝暉；魏琰琰.空間設(shè)計為主線的建筑學(xué)二年級教學(xué)實踐與探索——以“方體限定與展覽空間設(shè)計”為例[J]，高等建筑教育，2018，（02）：158-159.

[4]劉婧；李瑛.“形式空間化假設(shè)”與漢字結(jié)構(gòu)意象圖式分析——基于《新華字典》（第十版）收錄漢字的討論[J].廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報.2018，（03）：165-166.