王小賞

摘 要：職業(yè)道德教學(xué)是每所技工院校必須開設(shè)的一門德育課，職業(yè)道德教育對人的一生也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在呼喚培養(yǎng)大國工匠的今天，職業(yè)道德教學(xué)也承擔(dān)起了重要的歷史使命——培養(yǎng)更多優(yōu)秀的大國工匠。但職業(yè)道德教學(xué)具有與其他學(xué)科教學(xué)不同的一些特點，因此，本文分析提出，唯有正確認(rèn)識這些客觀存在，才能更好地提升職業(yè)道德課程的教學(xué)效果；唯有作為職業(yè)道德的科任教師在教學(xué)過程中多探究、多創(chuàng)新，才能更大程度上為實現(xiàn)“中國夢”做出自己的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德 教學(xué)方法

技工學(xué)校是培養(yǎng)中、高級技術(shù)工人的專門學(xué)校，是培養(yǎng)新時代大國工匠的搖籃。據(jù)統(tǒng)計，我國每年新增勞動力中，半數(shù)以上是由技工學(xué)校輸送的，他們職業(yè)道德水平的高低影響著從業(yè)人員的整體職業(yè)道德水平。技工學(xué)校如何提高職業(yè)道德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成符合時代要求，社會發(fā)展需要，知行合一，德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)勞動者，已經(jīng)成為一薦非常緊迫的任務(wù)擺在我們面前。

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵守的道德規(guī)范的總稱。在從教之初，筆者單純地將職業(yè)道德規(guī)范、原則灌輸給學(xué)生，期待學(xué)生將理論背熟掌握之后自覺內(nèi)化為自己的行為。經(jīng)過一段時間以后，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的行為表現(xiàn)離自己的期待相差甚遠(yuǎn)，教學(xué)效果沒有達(dá)到。在學(xué)生中間，對職業(yè)道德規(guī)范背得滾瓜爛熟，但走向工作崗位后不遵守職業(yè)道德的現(xiàn)象屢見不鮮。在進(jìn)行了長時間的教學(xué)反思后，筆者認(rèn)識到自己錯誤地把職業(yè)道德課等同于其他的文化基礎(chǔ)課教學(xué)。原來，職業(yè)道德課教學(xué)有自己的特殊性，不了解和把握它，就不能達(dá)到教學(xué)效果和教育目的。

一、職業(yè)道德教育需要解決的兩對矛盾

從認(rèn)識層面上看，任何學(xué)科的教學(xué)，都有一個普遍矛盾需要解決，讓學(xué)生從“不知道”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸馈?。教師運(yùn)用自己的教學(xué)方法，組織課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生，一般都能使這對矛盾得到解決。但是，在解決“知道”與“不知道”這對矛盾的同時，職業(yè)道德課還面臨著第二對特殊矛盾，這對特殊矛盾更需要認(rèn)真對待和智慧解決。

這對特殊矛盾就是“信”與“不信”的矛盾。我們在教學(xué)過程中，常常和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)一些正能量的人物的職業(yè)道德修養(yǎng)案例，教育學(xué)生向榜樣看齊，但是學(xué)生通過生活中一些經(jīng)歷、認(rèn)識，就會質(zhì)疑教師的教學(xué)。其他學(xué)科從“知道”到“信”沒有什么障礙，但是職業(yè)道德這門課從“知道”到“信”需要經(jīng)過反復(fù)的實踐。由于社會轉(zhuǎn)型期各種思維方式、價值觀念良莠不齊，加上技工學(xué)校學(xué)生年齡小、知識層次較低、認(rèn)知水平較差和閱歷的局限性，使得學(xué)生對職業(yè)道德課的信任程度有所懷疑，產(chǎn)生了“信”與“不信”的矛盾。

二、兩個沖突給職業(yè)教育帶來的難度

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一方面市場經(jīng)濟(jì)的原則和理念對技工學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德有正面的積極影響，但同時也滋長了“拜金主義、唯利是圖”等一些錯誤的思想意識和道德觀念，讓學(xué)生產(chǎn)生了人生觀、價值觀方面的困惑。比如追求經(jīng)濟(jì)效益和拜金主義的關(guān)系；追求人生價值、社會價值的實現(xiàn)與眼前利益的關(guān)系。這些問題的出現(xiàn)大大增加了職業(yè)道德教育的難度，降低了教育的實際效果。

一是教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)實的沖突。筆者曾在一個班級做過一份調(diào)查問卷，學(xué)生在回答“你認(rèn)為如今學(xué)校開展的職業(yè)道德教育不盡理想的主要原因是什么”一題上，有將近70%的學(xué)生選擇“教師所講內(nèi)容與自己在生活中所耳聞目睹的現(xiàn)實相差太遠(yuǎn)，距離太大”，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿?！安唤o好處不辦事，拿了好處亂辦事”，醫(yī)生收受紅包才盡職盡責(zé)看病，教師課上不講主要內(nèi)容、變相強(qiáng)迫學(xué)生上自己辦的課下補(bǔ)習(xí)班，部分領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私……這些現(xiàn)象使得學(xué)生看到的是拜金主義、利己主義和極端個人主義。這種由市場經(jīng)濟(jì)原則的消極方面導(dǎo)致出現(xiàn)了學(xué)校職業(yè)道德教育與社會現(xiàn)實的不一致的矛盾。在各種不正之風(fēng)和不正確的道德觀念面前，社會主義職業(yè)道德教育顯得空洞、軟弱。

二是職業(yè)道德價值觀與經(jīng)濟(jì)利益的沖突。技工學(xué)校學(xué)生在校學(xué)習(xí)了職業(yè)道德，了解到了道德失衡和道德滑坡給社會帶來的嚴(yán)重危害，有糾正行業(yè)不正之風(fēng)的決心和信心。如在問卷調(diào)查中，學(xué)生對“選擇你最痛恨的職業(yè)領(lǐng)域中的現(xiàn)象”一題，選擇最多的答案是“行業(yè)不正之風(fēng)”。但他們一旦走上從業(yè)者的崗位，能不受其惑，嚴(yán)于律己的已屬不易，能做到勇于向這種不正之風(fēng)挑戰(zhàn)的人則寥寥無幾。有的甚至進(jìn)入社會這個大染缸里，沾染的盡是些壞習(xí)氣，為了自己的利益可以置職業(yè)道德和法律于不顧，膽大包天、為所欲為。

三、探索實際教學(xué)中的應(yīng)對方法和策略

職業(yè)道德課科任教師肩負(fù)著教學(xué)中更重要的“育人”使命，我們要絞盡腦汁、想盡辦法去解決職業(yè)道德教學(xué)中存在的特殊矛盾，以身作則，加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)，遵守教師職業(yè)道德，從正面引導(dǎo)學(xué)生。不斷更新知識結(jié)構(gòu)，努力增強(qiáng)實踐能力，因材施教，在教學(xué)中采取一些貼合實際的方法策略。

首先，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，一視同仁地對待全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。技工學(xué)校學(xué)生的心理特征和普通高中學(xué)生不太一樣，普通高中（特別是重點高中）的學(xué)生多有心理優(yōu)越感，追求的目標(biāo)是考上理想的大學(xué)，將來當(dāng)教授、學(xué)者等，他們在學(xué)校、家長和社會壓力下，學(xué)習(xí)動力較足，學(xué)習(xí)具有主動性，有上進(jìn)心。而技工學(xué)校學(xué)生，大多數(shù)是中考失利的學(xué)生，是人們心目中的初中學(xué)習(xí)差等生，學(xué)生自己也多有自卑感，往往認(rèn)為進(jìn)入技工學(xué)校是一種無奈的選擇，覺得上技工學(xué)校名聲不好，一些學(xué)生一入校就認(rèn)為上技?！暗腿艘坏取?，認(rèn)為技工教育是“次等教育”，對學(xué)習(xí)喪失了熱情。進(jìn)入工作領(lǐng)域，也會對工作產(chǎn)生不滿意的情緒，缺乏職業(yè)道德也是自然之事。要糾正這種思想上的“信心危機(jī)”，就要求為人師者要注意從各個方面關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。教師以身作則，從職業(yè)道德規(guī)范要求出發(fā)，熱愛全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生。在職業(yè)道德教學(xué)中，我特別注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，從他們的作業(yè)中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀，向大家展示；從他們的課堂回答問題發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀，直接口頭表揚(yáng)；從他們動手做的工件中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀，推薦給學(xué)校參加學(xué)校的“技能巧手”比賽。對待沒有學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)熱情的學(xué)生，也不能一棍子打死，從學(xué)生自身及家庭找原因，幫助學(xué)生從一點一滴做起，每天進(jìn)步一點點，給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)鼓勵，使其逐步建立信心和內(nèi)在學(xué)習(xí)動力。在建立了良好師生關(guān)系的同時，學(xué)生的行為也慢慢發(fā)生了改變，看到好的改變一定要加以肯定，提出進(jìn)一步的要求，經(jīng)過反復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練，筆者發(fā)現(xiàn)了一個可喜的轉(zhuǎn)變：“你期望他成為什么樣的學(xué)生，他就成為什么樣的學(xué)生”。學(xué)生也為自己的進(jìn)步有著欣喜和成就感，對職業(yè)道德教學(xué)從抵觸轉(zhuǎn)變?yōu)闊釔?，這就是情感的力量。

其次，在教學(xué)過程中側(cè)重貫穿成功人士的真實案例。筆者以《大國工匠讀本》為主要素材，將大國工匠的優(yōu)秀案例用視頻展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生接受職業(yè)道德規(guī)范后通過案例得以真正了解職業(yè)道德規(guī)范。學(xué)生普遍認(rèn)同了職業(yè)道德對個人生涯的重要影響和對社會的巨大作用，產(chǎn)生了想在實踐當(dāng)中去進(jìn)一步踐行職業(yè)道德規(guī)范。學(xué)生對是非、對錯、黑白、美丑等最基本的價值觀有了正確認(rèn)識后，將自己置身于“職業(yè)人”，進(jìn)行自我約束、自我規(guī)范，受到了來自學(xué)校、家庭、單位各方面的好評。經(jīng)過教學(xué)實踐證明，這種案例為主的教學(xué)法，較好地解決了職業(yè)道德教學(xué)中的兩對矛盾，收到了良好的教學(xué)效果。

再次，采用靈活的教學(xué)方法。職業(yè)道德教育不是簡單的“灌輸式”教育，要讓學(xué)生做到入腦、入心。因此，筆者特別注意靈活教學(xué)方法的應(yīng)用。筆者從學(xué)生思想認(rèn)識的可接受程度、教育內(nèi)容的可信程度、職業(yè)崗位的適應(yīng)性出發(fā)，適當(dāng)降低了教學(xué)的理論方面要求，轉(zhuǎn)向注重于思想認(rèn)識的提高，通過模擬、實踐、訓(xùn)練把職業(yè)道德規(guī)范植入學(xué)生的頭腦中，并體現(xiàn)在實際行動上。在教學(xué)方法上注重走出課堂，如舉辦主題班會，開展社會調(diào)查等，特別是讓頂崗實習(xí)過的學(xué)生談感受，寫小論文，與在校生進(jìn)行交流溝通，相互提高，都收到了很好的效果。在學(xué)校進(jìn)行的教學(xué)成果檢查打分中，筆者學(xué)生對筆者這種靈活的教學(xué)方法認(rèn)可度達(dá)到了86%，也反映了職業(yè)道德教育不能僅僅依賴于課堂，應(yīng)該走出去面對現(xiàn)實生活。

最后，注重教師自身言行的示范性。“學(xué)高為師，身正為范”，教師的職業(yè)道德狀況對學(xué)生職業(yè)道德的形成有著極為深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生對教師是“察其言觀其行”。若教師違背職業(yè)道德，就大大降低了職業(yè)道德課內(nèi)容的可信度。為此，筆者在工作和生活中嚴(yán)格按照教師職業(yè)道德規(guī)范來約束自己的言行，努力成為遵守職業(yè)道德的典范，做學(xué)生的榜樣。

綜上所述，盡管職業(yè)道德教學(xué)存在其矛盾的特殊性，有其面臨的社會沖突，但筆者對做好職業(yè)道德教育是樂觀的。因為我們社會的大環(huán)境是向好向善的，我們“中國夢”的實現(xiàn)需要職業(yè)道德，我們中華民族的偉大復(fù)興呼喚職業(yè)道德。十九大報告中提出“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。報告中的“工匠精神”，它既是一種職業(yè)精神，也是從業(yè)者職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)。

技工院校肩負(fù)著為國家培養(yǎng)工匠的歷史使命，如何培養(yǎng)出一大批心無旁騖、專心致志，專注自己的工作，把不可能變成可能的大國工匠，唯有在教學(xué)中把職業(yè)道德課程講好、講精、講透，在教學(xué)過程中不斷地研究新的教法，學(xué)生樂于接受的新的學(xué)法。職業(yè)道德學(xué)科的從教者任重而道遠(yuǎn)。

（作者單位：青海省冶金工業(yè)技工學(xué)校）